प्रश्न 137 प्रश्न: मैं एक प्रश्न पूछने के बारे में सोच रहा था और मैं यह प्रश्न बस पूछना चाहता था। और मेरे भीतर एक सूक्ष्म छोटी सी आवाज आई। नहीं। शायद यह सवाल है कि मैं आखिरकार क्या कहूंगा - इस का क्या महत्व है? हर बार जब मैं कुछ करना चाहता हूं, तो यह कहते हुए थोड़ी आवाज लगती है कि नहीं। जब भी मैं कहना चाहता हूं कि मैं क्या चाहता हूं, तो इसका जवाब है कि नहीं। हो सकता है कि आप इसे हाल ही में आई कुछ पहचान से जोड़ सकें। मेरी माँ से अलग होना।
उत्तर: आप पहले से ही अपने निष्कर्षों के माध्यम से, अपनी पहचान के माध्यम से जानते हैं, कि आपको अपनी माँ को सही साबित होने के लिए, एक आदमी होने के लिए, मूल्य रखने के लिए गलत साबित करना होगा। अब, इस आवश्यकता का हिस्सा और पार्सल, अवज्ञा और निष्क्रिय प्रतिरोध का एक दृष्टिकोण है, एक दृष्टिकोण जो कहता है, "मैं आपको दिखाऊंगा; मेरी अपनी कठिनाइयों और नाखुशता और अप्रभाव से, मैं आपको और गलत बनाता हूं। ”
इसलिए जब भी कुछ रचनात्मक आता है, तो अपने फायदे को पराजित करने में उसे गलत तरीके से साबित करने की आवश्यकता होती है, चाहे वह कुछ रचनात्मक हो या सुखद। यदि आप पर्याप्त रूप से पीड़ित हैं तो आप केवल उसे पर्याप्त रूप से गलत साबित कर सकते हैं। या अगर पीड़ित नहीं हैं, तो कम से कम पूर्ण जीवन के अनुभव से रोका जाता है।
अपने मानस के उस स्तर पर अपने भीतर के जीवन को खोजना बहुत कठिन है। मनुष्य को खोजने के लिए एक लंबा समय और अंतर्दृष्टि का एक बड़ा सौदा लगता है - यही कारण है कि यह एक अद्भुत बात है कि मेरे कई दोस्त इस बिंदु पर आ गए हैं जब वे वास्तव में मुठभेड़ करते हैं कि वे गंभीर जीवन को कैसे मना करते हैं। क्योंकि एक या दूसरे अर्थ में, वे अपने जीवन को समर्पित करना चुनते हैं - एक तर्क से अधिक - एक ऐसे मुद्दे के लिए जो वास्तव में उनके लिए महत्वपूर्ण नहीं है, अर्थात्, एक व्यक्ति के स्वयं के अधिकार को साबित करने के लिए और दूसरा व्यक्ति, उदाहरण के लिए, इस संबंध में।
और लगभग हर चीज को इस की सेवा में डाल दिया जाता है, ताकि सबसे रचनात्मक अभिव्यक्तियां भी किसी तरह रुकी हुई हों और प्रभावित हों और इस जरूरत से अलग हो जाएं - अवहेलना करने की जरूरत, साबित करने की जरूरत, जीत की जरूरत - यहां तक कि कीमत पर भी खुद की पूर्ति और अपने स्वयं के सबसे अधिक पोषित लक्ष्य, और वे लक्ष्य जो एक उत्पादक जीवन प्रदान करते हैं।
तो आपकी नो हमेशा कह रही है, एक तरह से जब आप इस आवाज को सुनते हैं तो आप विस्तार कर सकते हैं - और आप जल्द ही यह स्पष्ट रूप से निर्धारित करने में सक्षम होंगे, अपनी माँ के प्रति दृढ़ धार्मिकता जो वहाँ सन्निहित है - आपको दोषपूर्ण साबित करने के लिए, आपको ज़िम्मेदार ठहराने के लिए, और आपको अंत में आने के लिए।
वह आपका आंतरिक जीवन उद्देश्य है। प्रत्येक व्यक्ति का ऐसा आंतरिक उद्देश्य है। उन्हें खोजा जाना चाहिए, उन आंतरिक जीवन का उद्देश्य आत्म-पराजय है - किसी बात को साबित करने के लिए, किसी और को पराजित करने के लिए, कुछ साबित करने के लिए। हर किसी के पास है, प्रत्येक अपने तरीके से। कई बदलाव संभव हैं।
जब मनुष्य इस स्तर का पता लगाता है और उस सटीक उद्देश्य के बारे में पूरी तरह से जानता है कि वह भीतर तक पीछा करता है और वह इसे कैसे करता है और इसके लिए वह क्या बलिदान करता है, और बलिदान कितना व्यर्थ और दुखद है, तो वह तब आएगा जब आंतरिक निर्णय बनाया जाए, जब वह अंत में कहेगा, “मैं यह उद्देश्य छोड़ देता हूं; मैं अब इसका कोई भी हिस्सा नहीं चाहता। और वह क्षण है जब वह वास्तव में जीना शुरू करता है, न केवल रचनात्मक रूप से, बल्कि जब वह बयाना में रहता है, और जब वह ईमानदारी में रहता है।
इन उद्देश्यों के लिए हमेशा की तरह, जैसा कि मैंने शुरुआत में, बेईमान, एक तरह से या किसी अन्य पर संकेत दिया था। खुद की पीड़ा इतनी बेईमानी है। किसी की पीड़ा को साबित करना उतना ही बेईमानी है जितना कि दूसरे व्यक्ति को गलत साबित करने की आवश्यकता: एक के साथ एक पर अधिक जोर हो सकता है; अन्य लोगों के साथ जोर दूसरे पर अधिक हो सकता है। लेकिन वह सब मिलना होगा।
एक अकेला इंसान ऐसा नहीं है जो कहीं न कहीं, किसी न किसी तरह से कुछ न कुछ ऐसा करता है, जहां वह जानबूझकर ऐसा करता है - हालाँकि वह अब इस बारे में जानबूझकर नहीं जानता है - लेकिन जब वह जानबूझकर ऐसा कुछ करता है जो सबसे बुरा काम करता है खुद के लिए और दूसरों के लिए जीवन के लिए ब्याज। क्योंकि यह एक के लिए अच्छा नहीं हो सकता और दूसरे के लिए बुरा।
यह या तो सभी के लिए अच्छा होना चाहिए या संबंधित सभी के लिए बुरा होना चाहिए। केवल आनंद के लिए - आनंद, ज़ाहिर है, मैं स्पष्ट रूप से कहता हूं, क्योंकि यह कोई वास्तविक आनंद नहीं है, यह वास्तव में एक कड़वा आनंद है - किसी को साबित करने के लिए, किसी को हराने के लिए, भले ही स्वयं को दंडित करना पड़े !
बहुत सूक्ष्म तरीके हैं जिनमें यह किया जा सकता है। इसे ऐसे छिपे तरीके से किया जा सकता है। लेकिन मैं तुम्हें, मेरे दोस्तों को फंसाता हूं, अपने सभी विभिन्न तरीकों को ढूंढें जिसमें आप यह कर रहे हैं। और जिस हद तक आप ऐसा करते हैं, आप तब देख सकते हैं कि आप ऐसा क्यों कर रहे हैं। केवल घृणा और क्रोध और दूसरे व्यक्ति को पाने की जिद के अलावा और भी कारण हैं, उस माता-पिता को पाने के लिए जो आपको वंचित कर रहा है - कल्पना या वास्तव में, जो भी मामला हो - उस माता-पिता को इधर-उधर करने के लिए।
जीवन का वह मूल भय भी है जो आपको अनावश्यक और बेकार विनाशकारी जीवन से रूबरू कराता है। यह जीवन के प्रवाह में होने का डर है, अपने आप को जीवन के प्रवाह में सौंपना, और जीवन के इस प्रवाह से बचने की आपकी छिपी इच्छा।
तो आप जीवन के प्रवाह में होने के लिए पूरी तरह से लंबे समय से हैं, जबकि आपको उसी समय मिलेगा, जबकि आप जानबूझकर अपनी शक्ति में सब कुछ करते हैं, जिसे आप जानबूझकर प्राप्त करने के लिए प्राप्त करना असंभव है।
अब, मैंने आपके बारे में जो कहा है, उस पर वापस आने के लिए - यह बहुत ज्यादा मामला है। बेशक एक दुष्चक्र शामिल है। यदि आपका मूल अचेतन - लेकिन फिर भी वास्तविक - प्रमुख पूर्वाग्रह आपकी माँ को गलत साबित करने के लिए और उसे आपके आसपास आने के लिए मजबूर करने के लिए है - आप में सबसे अच्छा तोड़फोड़ करने की कीमत पर - आप खुद को पसंद नहीं कर सकते हैं या खुद पर विश्वास नहीं कर सकते हैं।
आत्मविश्वास की कमी और मंद दृष्टि व्यक्ति अपने आप में परम के बारे में रखता है, हमेशा अचेतन, बेईमान लक्ष्य पर आधारित होता है। इसलिए आप एक दुष्चक्र में हैं। चूंकि प्रमुख पूर्वाग्रह बेईमान और प्रतिशोधी उद्देश्य है, इसलिए आप खुद को पसंद नहीं कर सकते। यदि आप अपने आप को पसंद नहीं कर सकते हैं, तो आप खुद पर भरोसा नहीं कर सकते। यदि आप खुद पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, तो आप जाने नहीं दे सकते हैं और अपने अंतरतम की आंतरिक धारा को जीवन शक्ति के साथ जोड़ सकते हैं।
जब यह संभव नहीं है, तो आपको जीवन से डरना चाहिए, क्योंकि आप खुद से डरते हैं। आपको डर है कि आप में बहुत बेईमान उद्देश्य है जिसमें आप सब कुछ निवेश करते हैं।
अब, निश्चित रूप से, मैं अब सभी से बात करता हूं। इस संबंध में वह मूल, मौलिक दुष्चक्र है, जिसे तभी तोड़ा जा सकता है, जब आप उस उद्देश्यपूर्ण उद्देश्य के बारे में काफी जागरूक हों और जिस तरह से आपने इस बारे में जाना हो, जिसे आप खुद से भी बदतर बना सकते हैं। कुछ मामले - कैसे आप अपने आप को एक अतिरंजित तरीके से कम करके दूसरों को दंडित करते हैं।
जब आप में इस पहलू से काट दिया जाता है, जब आप नहीं जानते कि यह मामला है, तो आप हैरान और भ्रमित हैं। उदाहरण के लिए, आप में से कुछ ने यह पाया है। यह एक महत्वपूर्ण कदम है।
यदि आप इसे सुनकर खेती करते हैं तो यह बहुत कम आवाज होगी। जो जोर से और स्पष्ट हो जाता है, उसमें से जितना अधिक आप अनुवाद कर सकते हैं और उसके पीछे के उद्देश्य को देख सकते हैं, उतना ही आसान यह अंत में उस आंतरिक निर्णय में, उस आंतरिक परिवर्तन में, जब आप नहीं लंबे समय तक इसका कोई भी हिस्सा चाहते हैं - जब आपको एहसास हो कि आपको इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह आपको या किसी और को कुछ भी नहीं दे सकता है जो कि कोई संतुष्टि है।
दंड देने और गलत साबित करने से आप जो संतुष्टि प्राप्त करते हैं, वह बहुत उथली है, और इस उद्देश्य के बिना जीवन की संतुष्टि के संबंध में दूर से खड़े नहीं होते हैं। क्या तुम समझ रहे हो?
प्रश्न: जी, बस एक बिंदु है जिसके बारे में मैं बिल्कुल स्पष्ट नहीं हूँ। और वह यह है कि, मैं अपनी माँ को खुद को असफल या दुखी करके या दुख के माध्यम से कैसे आऊंगा। मैं बिल्कुल नहीं देखता कि यह कैसे जोड़ता है।
उत्तर: ठीक है, आप देखते हैं, होशपूर्वक, बेशक, आप में एक क्षेत्र है जहाँ आप उसे साबित करना चाहते हैं कि आप कितने श्रेष्ठ हैं। लेकिन वह केवल एक स्तर पर है। आप बौद्धिक श्रेष्ठता साबित कर सकते हैं, लेकिन भावनात्मक दुःख कुछ अलग है। क्या यह कल्पना नहीं है कि आप उसे गलत साबित कर सकते हैं, एक तरफ, आपकी बौद्धिक श्रेष्ठता के द्वारा, आपके बौद्धिक ज्ञान द्वारा, और एक ही समय में भावनात्मक रूप से एक बहुत ही अप्रभावित और दुखी व्यक्ति हो सकता है?
प्रश्न: बेशक, मैं हो सकता हूँ, लेकिन यह कैसे मुझे उसके आसपास लाने में मदद करेगा?
उत्तर: आप इसे एक बचकाने मानस की अति-उपयोगी भाषा में रखना, तर्कहीन रूप से महसूस करते हैं, "आप देखते हैं, आप गलत हैं और मैं सही हूं, क्योंकि आपने मुझे दुखी किया है। यह आपकी गलती है कि मैं दुखी हूं। ”
प्रश्नः मैं देख रहा हूँ।
उत्तर: आप देखते हैं? फिर आप उसे क्षमा करें। यदि आप पर्याप्त और दुखद पर्याप्त और गंभीर पर्याप्त और हर्षित पर्याप्त और पर्याप्त सूखी हैं, तो माँ तब सोचती थी, "ठीक है, शायद मैंने ऐसा किया।" और वही तुम्हारा उद्देश्य है।
