५४ प्रश्न: मेरा प्रश्न सेक्स में पाप की अवधारणा पर चिंता करता है, जैसा कि कैथोलिक धर्म में बताया गया है, आने वाले समय में, या सेक्स की विजय के बाद। कुछ प्राच्य धर्मों में भी इसे पोस्ट किया गया है।
उत्तर: शिशु और अपरिपक्व व्यक्तित्व में यौन आवेग पूरी तरह से आत्म-केंद्रित और अहंकारी है। इसे प्रेम बल और कामुक बल से अलग किया जाता है जिसमें दूसरे को शामिल किया जाना है, न कि एक आवश्यक उपकरण के रूप में, लेकिन एकता के लिए एक लक्ष्य के रूप में।
आप सभी जानते हैं कि स्वार्थ, आत्म-केंद्रितता, ईश्वरीय नियम के विपरीत है। चूंकि पूरी तरह से मानवता है, यहां तक कि आज भी - और बहुत कुछ पूर्व समय में - भावनात्मक रूप से अविकसित है, और चूंकि कई सभ्यताओं में बड़े पैमाने पर छवियां अस्तित्व में आईं, क्योंकि अपरिपक्वता यह थी कि सेक्स पापपूर्ण है, यौन ड्राइव रखा गया था। छिपा हुआ। कुछ भी छिपा हुआ परिपक्व नहीं हो सकता।
जैसा कि आप जानते हैं, यह आपकी व्यक्तिगत छवियों के साथ उसी तरह से काम करता है जो गलत बचकाने निष्कर्ष के परिणाम हैं: वे इस तरह से बने रहते हैं क्योंकि उन्हें अवचेतन में छिपा कर रखा जाता है और इस प्रकार आपकी आत्मा में लकवा मार जाता है। चूंकि अपरिपक्व और आदिम व्यक्तित्व पूरी तरह से स्वार्थी और अलग तरीके से सेक्स आवेग का अनुभव करता है, यह "पापपूर्ण" है, यदि आप इस शब्द को चुनना चाहते हैं।
इस वजह से, लोग जानबूझकर अपनी कामुकता का सामना करने से डरते हैं ताकि यह बाकी व्यक्तित्व के साथ परिपक्व हो सके। इसलिए वे प्रेम भावनाओं के साथ कामुकता को एकीकृत नहीं कर सकते। यह एक दुष्चक्र बनाता है। कामुकता का अस्तित्व अपनी पापबुद्धि की अवधारणा से जितना अधिक दबाया जाता है, उतना ही कम वह परिपक्व और प्यार के साथ एकीकृत हो सकता है। जब भी यह प्रकट होता है, व्यक्ति दोषी और शर्म महसूस करता है, कोशिश कर रहा है, गलत तरीके से, सेक्स बल को फाड़ने के लिए।
सच है, जिस तरह से अपरिपक्व व्यक्ति सेक्स का अनुभव करता है, वह हानिकारक है, क्योंकि उसकी आत्म-केंद्रितता और प्यार से अलग होना। लेकिन उपाय एक प्राकृतिक बल को फाड़ने में झूठ नहीं है जिसे समाप्त नहीं किया जा सकता है चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें; यह प्यार के साथ एकीकरण में परिपक्व विकास में निहित है।
कोई बल, कोई सिद्धांत नहीं है, कभी भी अपने आप में दुष्ट या पापी हो सकता है। यह हमेशा इस बात पर निर्भर करता है कि यह भावनात्मक अपरिपक्वता के कारण अहंकारी, अलग और शिथिल है या नहीं, और क्या यह मिल पाता है और प्रेम और जीवन शक्ति के साथ एकीकरण करता है। यह सभी बलों, सभी भावनाओं, सभी सिद्धांतों और अस्तित्व में सब कुछ पर लागू होता है। एक बार मानवता ने यह समझ लिया होगा - और आज आप शुरू कर रहे हैं - धार्मिक शिक्षाएं अब उस लिंग को धारण नहीं करेंगी जैसे कि पापी हैं।
बेशक, गहन ज्ञान की कमी के कारण, धर्मों को सेक्स की पापपूर्णता पर जोर देना पड़ा क्योंकि कई व्यक्तियों में कच्चे और अक्सर खतरनाक और काफी विनाशकारी सेक्स बल गलत तरीके से प्रकट होते हैं। यह देखते हुए, वे गलत निष्कर्ष पर आए और गलत उपाय चुना। विपरीत चरम हमेशा गलत उपाय है और अत्यधिक चरम से बचना चाहता है।
सही विकल्प सेक्स बल को एक जीवित वास्तविकता के रूप में पहचानना है जो मानव व्यक्तित्व को गंभीर नुकसान के बिना फाड़ा नहीं जा सकता है - अगर ऐसा प्रयास बिल्कुल सफल हो जाता है - और इसके गहरे अर्थ को पहचानकर उचित दिशा देने के लिए। यह कहना अधिक सही नहीं है कि सेक्स अच्छा है या बुरा, सही है या गलत, कहने की अपेक्षा बिजली अच्छी है या बुरी, सही है या गलत। यह पूरी तरह से इस पर निर्भर करता है कि आप इसे क्या बनाते हैं, आप इसका उपयोग कैसे करते हैं और इसे कैसे निर्देशित करते हैं।
आज बहुत से लोग इसे समझते हैं। लेकिन मुझे डर है कि बहुत कम लोग इसे भावनात्मक रूप से और साथ ही बौद्धिक रूप से समझते हैं। जब आप अपने अवचेतन के गहरे स्तरों में आते हैं, तो आप पाएंगे कि आपकी भावनाएँ इस विषय पर आपके बौद्धिक ज्ञान से सहमत हैं। क्यों नहीं?
क्योंकि एक बच्चे के रूप में आपने शिशु सेक्स ड्राइव को छिपा कर रखा था। आप अक्सर महसूस करते थे कि इस संबंध में आप कितने बुरे थे, और इसलिए उस सेक्स के भीतर विकसित अवधारणा पापपूर्ण थी। आपके अचेतन गलत निष्कर्ष, प्लस आपके अपराध और भय, आपकी कामुकता के कारण लगभग शिशु के रूप में रहते हैं जब आप एक बच्चे थे।
QA141 प्रश्न: हाल ही में मैंने जो कुछ पढ़ा है, उसके बारे में मेरा एक प्रश्न है। मैंने सोचा कि आप उनमें से कुछ मानसिक स्पष्टीकरण दे सकते हैं। एक जीवविज्ञानी से संबंधित सेक्स और मृत्यु है। और इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, उन्होंने कहा कि आदमी को सेक्स के साथ-साथ सहवास में भी अत्यधिक रुचि है, और इस तरह वह शारीरिक रूप से नहीं बोल रहा है। जबकि अमीबा जैसे जानवर, जो खुद को वश में करते हैं, वास्तव में जीवित रहते हैं।
फिर उन्होंने कुछ जानवरों के जीवन का वर्णन किया, जहां सेक्स वास्तव में उनके जीवन की समाप्ति है - जैसे कि प्रार्थना मंत्र में और जहां महिला साथी को खाती है। कुछ अन्य उदाहरण थे, जहां पर खरीद के स्तर पर कुछ जानवर अपनी आंतों को खो देते हैं और इस तरह मर जाते हैं। और उसने सोचा कि मनुष्य अपने सोमा, या सेक्स पहलू के साथ लगातार जुड़ा हुआ है, और वह उस हिस्से से दूर हो गया है जो फिर से करता है, और जिसका लगातार पुनर्जन्म हो रहा है। मैं बस इस से मारा गया था।
उत्तर: हां। खैर, आपको याद हो सकता है कि बहुत पहले व्याख्यान में नहीं, और फिर से एक और हाल ही के व्याख्यान में, मैंने आदमी की मृत्यु के डर और आदमी के कुल त्याग के डर के बीच विशेष संबंध पर जोर दिया, जो निश्चित रूप से सेक्स में सबसे अधिक स्पष्ट है। ।
अब, यह वैज्ञानिक, जहां तक मैं आपके शब्दों से न्याय कर सकता हूं - और यह आम तौर पर कई अन्य पहलुओं में सच है - सत्य को माना जाता है, लेकिन इसके विपरीत आता है, इस अर्थ में कि कई, कई मानव हैं - मनुष्य के बहुमत - जो कारण और प्रभाव को भ्रमित करते हैं, जो अक्सर प्रभाव को कारण और इसके विपरीत के रूप में देखते हैं।
शायद मैं इसे इस तरह से समझा सकता हूं। आध्यात्मिक और यथार्थवादी स्तर पर वास्तविक सहसंबंध निम्नलिखित है: विशिष्ट अस्तित्व वास्तविक अस्तित्व के मूल से डर, त्रुटि और अलगाव का परिणाम है। और वास्तविक होने की एक अवस्था है। वास्तविक संघ में शाश्वत है।
जब यह स्थिति बाधित, बंद या परेशान हो जाती है, तो अलगाव हो जाता है। अलगाव का कारण मनुष्य का यह मानना है कि वह अलग होने पर एक सुरक्षित स्थिति है। वह इस बाहरी अहंकार के साथ अपनी समझदारी की पहचान करता है। इसलिए वह उन सभी पर जोर देता है जो उसके लिए उतना ही सुरक्षित है - जो वास्तव में अलग हो रहा है और वास्तविक होने का अलगाव और परेशान है - जो शाश्वत जीवन है।
यह भौतिक पदार्थ की प्रकृति है - वह पहले से ही इस राज्य में पैदा हुआ है, वह पहले से ही इस स्थिति का परिणाम है। अनजाने में, वह हमेशा संघ की स्थिति की ओर प्रयास करेगा, सीमित अहंकार से राहत के लिए, अपने वास्तविक अस्तित्व के लिए।
अब, जैसा कि मैंने इन वर्षों में मेरे द्वारा प्राप्त की गई सभी शिक्षाओं में कई बार संकेत दिया, जब भ्रम में ऐसा होता है, तो विनाश होता है। यह होने की स्थिति, जब यह प्रयास किया जाता है, तो वास्तव में खतरनाक हो जाता है क्योंकि यह विनाशकारी भावनाओं से भरा होता है, क्रूरता के साथ, अशांति के साथ, अलगाव के साथ।
तब अहंकार सुरक्षित है। तो यह मनुष्य का काम है, मनुष्य का उद्देश्य है, अपने रास्ते को सही संतुलन में ढूंढना - जो केवल तब हो सकता है जब वह खुद को विनाश से, गलतफहमी से मुक्त करता है - ताकि उसका अहंकार उसे त्यागने के लिए स्वस्थ और मजबूत बन जाए।
अब, ये सभी भौतिक अवस्थाएँ जीवन की निम्न अवस्थाओं में हैं - प्रार्थना करने वाले मन्त्री और ऐसे पशु - ये सुख और विनाश, सुख और खतरे, आनंद और सर्वनाश के बीच संयोजन के बहुत ही कच्चे भाव हैं। मनुष्य की सबसे गहरी मानसिक आशंका यह है कि जब वह खुद को खुशी - मिलन के लिए देता है - तो वह नष्ट हो जाएगा।
यह एक मनोवैज्ञानिक रूप से स्थापित तथ्य है जो समझने के लिए भी आध्यात्मिक और महत्वपूर्ण है। इस भय के लिए केवल तभी पुनर्विचार किया जा सकता है जब मनुष्य ठीक-ठीक यह जान लेता है कि उसकी विनाशकारीता क्या है और वह उसे त्याग देता है, और खुद को रचनात्मक शक्तियों को सौंप देता है।
शाश्वत जीवन वास्तव में केवल तभी संभव है जब मनुष्य अपने अहं को शिथिल करते हुए विनाश को त्यागने में सक्षम हो, और खुद को और अपने भीतर उच्च शक्तियों को सौंप दे। यह बहुत ही पैथवर्क है जिस पर हम काम कर रहे हैं।
एक स्वस्थ और अच्छी तरह से एकीकृत व्यक्ति में मरने की क्रिया सबसे ज्यादा खुशी की है। अब यह, मेरे दोस्त, आपको लगभग विरोधाभासी लग सकते हैं, क्योंकि आप इसे लगातार दर्द और पीड़ा के साथ जोड़ रहे हैं, आंशिक रूप से क्योंकि बहुत से मनुष्य इसके साथ इतने प्रेरित हैं और इसलिए इस तरह के भय की स्थिति में हैं कि वे वास्तव में आनंद ले सकते हैं छोटे अहंकार को छोड़ने का अद्भुत कार्य।
जैसा कि लिंगों के मिलन के उच्चतम परमानंद में होता है, जो दर्द और पीड़ा की तरह प्रतीत होता है, इसलिए यह डर के साथ बाधित नहीं होने पर मरने की क्रिया के साथ है। यह संघ के यौन कार्य में समान है, बशर्ते इसे प्यार और विश्वास के साथ जोड़ा जाए। एक आराम की स्थिति में, परमानंद सर्वोच्च है। यदि इसे प्यार और विश्वास से विभाजित किया जाता है, अगर इसे निर्विवाद और क्रूरता और भय से भरा जाता है, तो यह भयावह, जितना भयावह, मरने के कार्य के रूप में हो जाता है।
तो दोनों के बीच समानता, निश्चित रूप से, एक हड़ताली है, जब कोई थोड़ा गहरा दिखता है। यदि मनुष्य इन दोनों विषयों के प्रति अनादि है, तो इसके बारे में कोई संयोग नहीं है, क्योंकि ये दो उच्चतम लालसाएँ हैं। जब मैं दो कहता हूं, यह वास्तव में केवल भाषण का विषय है, क्योंकि वे वास्तव में, एक अर्थ में, एक और एक ही हैं - एक और एक ही उत्साह और प्रसन्नता, एक और एक ही भय, मन की स्थिति के अनुसार व्यक्ति।
एक ही कार्य, एक ही घटना, एक ही घटना, एक ही घटना, जो कुछ भी हो सकता है - और आपने मुझे कई बार यह कहते सुना होगा, मेरे दोस्त - कभी भी कार्य या घटना या घटना से खुद को निर्धारित नहीं किया जाता है। यह पूरी तरह से दृष्टिकोण और अवधारणाओं और मन की स्थिति, मानस की स्थिति, और भावनाओं पर निर्भर करता है जो उस व्यक्ति की प्रतिक्रिया के साथ होता है।
तो एक के लिए उच्चतम उत्साह क्या है, दूसरे के लिए सबसे भयावह अनुभव है। यदि यह दर्दनाक है, तो यह केवल अज्ञानता और भय के कारण है। लेकिन इसकी वास्तविक प्रकृति प्रसन्न, उत्साह, परमानंद, सुरक्षा, सौंदर्य, शांति है; और आदमी लगातार छोटे रूपों के साथ-साथ उच्चतम रूप में इसके खिलाफ ऐंठन करता है।
जब मनुष्य अब इस स्थिति के होने में बाधा नहीं डालता है - जिसका अर्थ यह नहीं है कि कोई व्यक्ति न होने के अर्थ में अहंकारहीनता - तो उसे अब इस पृथ्वी जीवन की कठिनाइयों से गुजरने की आवश्यकता नहीं होगी, जो कि मैं फिर से दोहराता हूं, इसका कोई अस्तित्व नहीं है। इसका अर्थ है सर्वोत्तम संभव तरीके से अधिक गहन अस्तित्व।
प्रश्न: कुछ लोगों ने कभी भी सेक्स के बारे में परवाह नहीं की है। क्या मृत्यु का सामना करना उनके लिए कठिन होगा या वे इसे अलग कर सकते हैं?
उत्तर: वास्तविक अर्थों में, सकारात्मक अर्थों में, सहसंबंध होना चाहिए। लेकिन अधिक सतही और विकृत स्तर पर, तब क्या हो सकता है, और अक्सर घटित होता है, कुछ ऐसा ही होता है, जो दूसरे दिन यहां पूछा गया था, जहां हमारे एक मित्र की यह मान्यता थी: कि वह नकारात्मक को रखता है, इसलिए नहीं मृत्यु से डरना।
यदि आप इसका उल्टा करते हैं, जब लोगों का जीवन खाली और भयभीत होता है, तो मृत्यु हो सकती है - और उनका मानना है कि यह अस्तित्व का अंत है - लगभग एक राहत हो, कम से कम अस्थायी रूप से। तो, उस अर्थ में, मृत्यु को इस सीमित स्तर पर जीने से बचने के रूप में, यह एक समानांतर के रूप में काम नहीं कर सकता है, लेकिन विरोध या विरोधाभास के रूप में काम कर सकता है। लेकिन वास्तविकता के सबसे गहरे स्तर में, एक होना चाहिए।
जहां एक के लिए पूरी तरह से सकारात्मक दृष्टिकोण है, उसके पास दूसरे के लिए पूरी तरह से सकारात्मक दृष्टिकोण होना चाहिए। इसलिए, किसी के डर या जीवन की अस्वीकृति को सीधा करना, या किसी के जीवन से भागना, सभी प्राणियों के लिए अंतिम विश्लेषण में इतना आवश्यक है, सभी के लिए एक है।
सेक्स के साथ प्यार एक है। मृत्यु जीवन के साथ एक है। अब कोई अंतर नहीं है। व्यक्तित्व अहंकार को त्याग देने वाला है। आत्मचिंतन करने के साथ आत्मचिंतन एक हो जाता है। यह सब उस स्तर पर विरोधाभास जैसा लगता है जिस स्तर पर आप अभी भी आगे बढ़ते हैं, तो वह विरोधाभास नहीं है। उस अर्थ में, यह एक होना चाहिए।
150 प्रश्न: मैं हाल ही में एक अजीब और भयावह अनुभव के बारे में पूछना चाहता हूं। जब मैं कुछ स्पष्टीकरणों के बाद विशेष रूप से मुक्त महसूस करता हूं और ध्यान के दौरान मुझमें जीवन शक्ति की बढ़ती भावना को दर्ज करता हूं, तो मुझे यह अनुभूति होती है जैसे कि मेरे जननांगों को हटा दिया गया था। मैं एक नई उम्मीद महसूस करता हूं, लेकिन साथ ही इस नई उम्मीद में डर भी है। आप मुझे इस बारे में क्या बता सकते हैं?
उत्तर: यह अनुभव अधिक प्रगति की अभिव्यक्ति है जितना कि आप शायद इस क्षण की सराहना कर सकते हैं। आपके द्वारा प्राप्त की जा रही महान समझ और सच्चाई के परिणामस्वरूप, आपने अपने भीतर की जीवन शक्ति को छोड़ दिया है, जो कि हिस्टरेक्लाइज़ेड है।
यह आशा को प्रेरित करता है, जहां पहले आप निराशाजनक महसूस करते थे, कि आप किसी दिन आनंद और आनंद और उत्साह का अनुभव कर सकते हैं। इसी समय, यह सब आपके मानस में गहराई से दर्ज गलत धारणा को खुले में लाया गया है: यदि आप अपने शरीर में जीवित ऊर्जा को हवा देते हैं, तो आप लुप्तप्राय हो सकते हैं, विशेष रूप से आपके जननांगों के नुकसान से।
यह ग़लतफ़हमी अक्सर होती है, जो आपके वास्तविक खतरे को बदल नहीं देती है। आपके अंदर का बच्चा इस गलत धारणा से संचालित होता है, और यह आपकी कई कठिनाइयों के लिए जिम्मेदार है। अपने भीतर की भ्रांति के स्रोत को खोजना - एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत विश्वास के रूप में - अंततः आपको यह देखने में सक्षम करेगा कि यह गलत है।
जब आप उस आशा से डरते हैं जो आपके लिए खुलती है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि आप अभी भी खतरे में विश्वास करते हैं। आपकी गलतफहमी यह है कि एक साथ नए जीवन की आशा में खतरा है। आपका संघर्ष ऐसा प्रतीत होता है: "क्या मुझे जिस तरह से रहना चाहिए और मैं अकेला हो गया हूं और अधिक अलग हो गया हूं, या क्या मैं कार्रवाई करूंगा और शायद खराब होऊंगा?"
यह वह अवस्था है जिसमें आप खुद को अंदर पाते हैं। इसे तभी हल किया जा सकता है जब आप वास्तव में समझते हैं कि गलत धारणा एक गलत धारणा है। फिर दर्द गायब हो जाएगा, क्योंकि दर्द गलत धारणा और आगामी संघर्ष से उत्पन्न होता है।
159 प्रश्न: मेरा एक व्यक्तिगत प्रश्न है जो इस विषय से बहुत संबंधित है। इसमें दो चीजें शामिल हैं, जिन पर मैं आपको टिप्पणी करना चाहूंगा। सबसे पहले, मैं हाल ही में एक अत्यधिक सक्रिय राज्य में रहा हूं, जो मेरी नौकरी से संबंधित है। इसने मुझे नींद से रोका है और मुझे ट्रैंक्विलाइज़र लेने के लिए फिर से सहारा लेने के लिए मजबूर किया है। दूसरा, मैं बहुत जल्द एक ऐसे व्यक्ति को देखूंगा जिसे मैं अतीत में करीब से देखता हूं। मैं इस व्यक्ति के बारे में बहुत भयभीत और आशंकित हूं, और महसूस करता हूं कि इस व्यक्ति की उपस्थिति में मैं नियंत्रण में नहीं रह सकता। मुझे लगता है कि मेरे पास इस स्थिति में यौन आतंक बहुत मजबूत है।
उत्तर: हां, यह वास्तव में इस व्याख्यान के विषय से बहुत संबंधित है [व्याख्यान # 159 जीवन घोषणापत्र दोहरापन भ्रम को दर्शाता है] हो गया। ये दोनों पहलू एक दूसरे से जुड़े हुए हैं - ये अन्योन्याश्रित हैं। आपकी अत्यधिक सक्रिय अवस्था प्राकृतिक यौन बल को विस्थापित करने का एक सीधा परिणाम है। इसका आनंद में अभिव्यक्ति खोजने का कोई तरीका नहीं है, जो कि यह करने के लिए है।
आनंद का अभाव आपको कुछ हद तक बीमार कर देता है। तथ्य यह है कि आप अपने आप को मना करते हैं, सभी स्तरों पर, गहन आनंद जिसे आप अनुभव करने के लिए हैं - झूठे भय और विचारों से - आप एक ऊर्जा का निर्माण करते हैं जिसे आप ठीक से आत्मसात नहीं कर सकते हैं। स्वास्थ्यप्रद रूप से कार्य करने वाले व्यक्ति में ऊर्जा का सतत कारोबार होना चाहिए। यह तब नहीं हो सकता है जब आनंद की नियति इच्छाशक्ति और कृत्रिम रूप से बंद हो जाती है।
खुशी तब आती है जब ऊर्जा की धारा का पालन किया जाता है। यह प्यार, देने और प्राप्त करने, एकजुट करने, जीवन की ताकतों को खोलने की ओर जाता है। यह अपनी सभी शक्तियों के साथ, साथ ही किसी अन्य व्यक्ति के साथ अंतरतम आत्म की ओर जाता है जिसके साथ ये प्रसन्नता साझा करते हैं। जब इसका पालन किया जाता है, तो मानव प्रणाली अच्छी तरह से कार्य करती है। हर ऊर्जा इकाई का अपना चयापचय, अपनी लय या टर्नओवर है।
इस व्यक्ति से मिलने का डर आप में खुशी के सिद्धांत की ऊर्जा के कारण है, जो आपको बहुत सक्रिय रूप से सक्रिय करता है। इस प्रकार आपकी गलतफहमी जो दूसरे लिंग के साथ मिलती है - और इस मिलन का सुख - बुरा है और खतरनाक है जो सीधे सतह पर आता है। यह अच्छा है, क्योंकि यह आपको इसे देखने की अनुमति देता है, इसे कार्रवाई में देखने के लिए, अपनी चेतना के भीतर इसकी शक्ति को देखने के लिए और अपने आप को यह समझाने के लिए कि यह डर कितना घातक है। यदि आप समझते हैं कि आपके साथ क्या होता है, तो यह अनुभव आपके लिए विकास के एक और कदम बढ़ा सकता है।
यहां तक कि आपके काम की स्थिति में, समस्या अनिवार्य रूप से समान है। यह आपके लिए एक नया अनुभव है। यह एक अच्छा अनुभव है कि यह दर्शाता है कि आपको एक बाधा में महारत हासिल है। यह दिखाता है कि आप वास्तविकता से पहले से कहीं अधिक हद तक सफलतापूर्वक मुकाबला कर रहे हैं। यह दिखाता है कि आप जीवन के कुछ पहलुओं को ले सकते हैं और स्वीकार कर सकते हैं जिन्हें आप पहले कभी लेने और स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे।
आप न केवल इस तरह अच्छा काम करते हैं, बल्कि आपने अपने भीतर के अवरोधों और कठिनाइयों को पार कर लिया है। केवल कुछ समय पहले वे अजेय लग रहे थे। आपकी व्यक्तिगत ताकत और सद्भावना ने आपको इस विकास की ओर अग्रसर किया है, जिसे सुखद रूप में अनुभव किया जाना चाहिए। किसी की ताकत, संसाधन, योग्यता, लचीलापन और किसी भी संपत्ति का पता लगाना, जिसे आप खुशी कह सकते हैं।
इसे अच्छे के लिए किसी की अनंत संभावनाओं के ज्ञान के रूप में अनुभव किया जा सकता है, क्योंकि यह एक अनावश्यक सीमित स्ट्रेटजैक को बंद कर देता है। फिर भी आप अपने आप को इस खुशी से वंचित करते हैं - अपनी खुद की उपलब्धि का आनंद - जैसा कि आप खुद को सभी सुख से वंचित करते हैं। यह ऐसा है जैसे आपके और अनुभव के बीच एक फिल्म थी - प्लास्टिक की दीवार जैसी मोटी, चमकती फिल्म। यह दीवार आपको अनुभव द्वारा छुआ जाने की क्षमता से अलग करती है। यह केवल आप पर लागू नहीं होता है, निश्चित रूप से।
विकास का मतलब है, अन्य पहलुओं के बीच, इस फिल्म का क्रमिक रूप से पतला और अंततः विघटन, ताकि आप सीधे अनुभव करें। इसका अर्थ गहरा है, जब तक आप प्रत्यक्ष, नग्न अनुभव से पीछे हटते हैं, तब तक आपको अपने आप से परेशानी होनी चाहिए। आपको कमजोर, आश्रित, भयभीत और सबसे ऊपर, वंचित होना चाहिए।
जितना अधिक गलतफहमी पैदा करता है और जीवन के प्रति जागता है, यह फिल्म उतनी ही पतली हो जाती है, और जितना अधिक वह जीवन का अनुभव करता है। फिल्म जितनी मोटी होती है, आपको उतना ही जागरूक होना चाहिए, "यहाँ मैं एक पारदर्शी चकाचौंध दीवार के पीछे हूँ, और इसके माध्यम से, बाहर, मुझे अनुभव होता है, लेकिन यह मुझे छूता नहीं है।"
जब भी अनुभव आपको छूता है, आप डर से उसमें से वापस सिकुड़ जाते हैं। डर गलत निष्कर्ष के कारण होता है। आनंद का अनुभव, साथ ही साथ अनियोजितता, आपको कभी भी नुकसान नहीं पहुंचा सकती, जब तक आप यह नहीं मानते कि यह आपको नुकसान पहुंचाएगा। नुकसान विशेष रूप से खुद को बंद करके, अनुभव के खिलाफ बचाव करने से आता है।
आपके द्वारा अनुभव की जाने वाली चिंता विशेष रूप से खुशी से डरने के साथ-साथ अनियोजितता का भी परिणाम है - अनुभव से डरने का डर और इसलिए इसके खिलाफ एक रक्षात्मक दीवार का निर्माण। इस अवस्था से बाहर आने के लिए, आपको यह पहचानना होगा कि आपका अचेतन अभी तक आपके चेतन मन की तरह तैयार नहीं है। फिलहाल इसे स्वीकार करें, इसके लिए इसे प्रभावित करने की शर्त है।
एक बुद्धिमान तरीके से अपने बेहोश का सामना करने के साथ सौदा। इसे आराम से बोलें। इसे कहो, “मैं डर के अनुभव में गलत हूं। अगर मेरे पास खुशी है, या अगर मैं आहत या निराश हूं तो मेरे लिए कुछ भी बुरा नहीं हो सकता। ये भ्रामक भय हैं। मैं उस प्रतिध्वनि को चाहता हूं जो अनिवार्य रूप से मेरी है। मैं झूठे भय और विचारों की तुलना में अपने भीतर की शक्तियों को गहराई से बुलाता हूं। मैं अब अनुभव को अस्वीकार करना नहीं चाहता। तथाकथित अच्छी या बुरी घटनाओं का मेरा डर भ्रम पर आधारित है। ” इस प्रकार आप सीखेंगे, थोड़ा-थोड़ा करके, अपने आप को अनुभव करने के लिए कि जो भी आपके रास्ते में आता है। इसे अपने पास आने दो - इसे बंद मत करो।
QA165 प्रश्न: मेरे आध्यात्मिक जीवन के लिए एक महिला के रूप में मेरी भावनात्मक और यौन पूर्ति का क्या संबंध है?
जवाब: हर इंसान में इसका रिश्ता सबसे ज्यादा, सबसे सीधे जुड़ा होता है। सही मायने में, जब तक वह खुद को एक पुरुष के रूप में पूरा नहीं करता है, और वह एक महिला के रूप में खुद को आध्यात्मिक रूप से पूरा नहीं कर सकती है। क्योंकि प्रेम का सत्य अनुभव करने का कोई मजबूत तरीका नहीं है, जब तक कि सभी के सबसे अंतरंग और प्रत्यक्ष संबंधों के प्रति कोई अपरिभाषित न हो जाए।
आध्यात्मिक पूर्ति - भावनात्मक, यौन और आध्यात्मिक पूर्ति के बीच संबंध - एक बहुत ही प्रत्यक्ष है। न केवल यह पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं है, क्योंकि कई धर्म विश्वास करना चाहते हैं - और यह विश्वास उन भावनाओं के डर और शरीर और भावनाओं से आध्यात्मिकता की तलाश का परिणाम है - लेकिन वास्तव में, यह न केवल जुड़ा हुआ है और समान है, यह वास्तव में एक और एक ही है। यह एक है और एक ही है।
इन दोनों ही लोकों के प्रति मनुष्य में समान प्रतिक्रियाएं और व्यवहार का पता लगाया जा सकता है। वह जो भावनात्मक और एहसास और यौन और शरीर के क्षेत्र में बेखबर है - क्योंकि वह जाने दे सकता है और अपने अहंकार के अलावा किसी अन्य चीज से स्थानांतरित हो सकता है - यह भी जाने देने में सक्षम है और खुद के भीतर आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा स्थानांतरित होने की अनुमति देता है।
वह जो एक से डरता है उसे दूसरे से पूरी तरह डरना चाहिए। समान आंतरिक दृष्टिकोण के लिए अहंकार को छोड़ देने की क्षमता और अहंकार के अलावा किसी अन्य शक्ति द्वारा स्थानांतरित होने की क्षमता के लिए मौजूद है।
QA174 प्रश्न: मैं हाल ही में अपनी कामुकता में बहुत भावुक हो गया हूं, और इसने मुझे पूरी तरह से आनंद का अनुभव करने से रोक दिया है। क्या आप इस पर टिप्पणी कर सकते हैं और इसके पीछे क्या अवचेतन है?
उत्तर: डर। भय और आंतरिक संघर्ष, एक विभाजित चेतना। इस विभाजित चेतना के बारे में, यह कहने जैसा है, "एक तरफ, मैं इसे बहुत सख्त चाहता हूं, जबकि दूसरी तरफ, मुझे इससे डर लगता है। दूसरी ओर, मैं इसके बारे में दोषी हूं, और मैं यह नहीं चाहता। " यह केवल एक विशिष्ट स्थिति के परिणामस्वरूप नहीं है। यह एक बहुत गहरी, आंतरिक स्थिति है, एक आंतरिक संघर्ष जो प्रति अस्तित्व में है, और जो एक ऐसी स्थिति बनाने के लिए जिम्मेदार है जो विभाजित इच्छा को वारंट करता है: एक तरफ भय और अपराध, दूसरी तरफ इच्छा।
हमेशा की तरह, आदमी घोड़े से पहले गाड़ी डालता है। उनका मानना है कि वास्तव में एक आंतरिक स्थिति का परिणाम उनकी परेशान भावनाओं का कारण है। यह ऐसी स्थिति है जो आंतरिक ब्लॉक और भावनाओं को पूरी तरह से करने के बारे में है, भावनाओं को पूरी तरह से करने के लिए, आनंद लेने के लिए, प्यार करने के लिए। और जैसा कि एक व्यक्ति इस पथ पर है, यह उसकी विकास प्रक्रिया की प्रकृति में है कि वह अभी भी परेशान और कठिन तरीके से खुलने का अनुभव करे।
वह केवल सुख और प्रेम से दूर होने के मार्ग को उलट सकता है, और यह एक प्रत्यक्ष कदम में नहीं आ सकता है। यह केवल अप्रत्यक्ष रूप से चलता है। ऐसे व्यक्ति को संघर्ष के प्रति सचेत स्तर पर फिर से अनुभव करना चाहिए। उसे इस बात पर बहकाना नहीं चाहिए कि उसकी भावनाएँ केवल परिस्थिति के कारण हैं। संघर्ष के कारण स्थिति है। और उस समझ से, संघर्ष को हल किया जा सकता है।
