92 प्रश्न: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अलावा, क्या यह सच नहीं है कि प्रार्थना और परमेश्वर की ओर मुड़ना, मदद माँगना, हमारी बहुत मदद करता है?

जवाब: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण वास्तव में कार्रवाई में प्रार्थना है। यदि आप वास्तव में यहाँ क्या होता है का विश्लेषण करते हैं, तो आप पाएंगे कि जैसा कि आप स्वीकार करते हैं और सभी विकृतियों को समझते हैं - बिना आत्म-नैतिकता के - आप खुद को शुद्ध करने के लिए सबसे अच्छा करते हैं। जैसा कि हाल के कुछ व्याख्यानों में चर्चा की गई है, तथाकथित मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण आध्यात्मिक एक के विपरीत नहीं है। बेशक, प्रार्थना मदद की है और सिफारिश की है।

लेकिन मुझे आपको प्रार्थना की वकालत करने से ज्यादा देना होगा। और आपको मदद के लिए प्रार्थना करने से ज्यादा कुछ करना होगा। आपको प्रार्थना में अपने दृष्टिकोण का पालन करना होगा। यह बहुत गहरी और सूक्ष्म बात है। यदि आप प्रार्थना करते हैं और उस छिपे हुए रवैये को खोजते हैं जो आप ईश्वर से यह अपेक्षा करते हैं कि वह आपके लिए करे, तो आपका दृष्टिकोण न केवल विनाशकारी है, बल्कि यह जीवन और उसमें आपकी भूमिका के बारे में अधिक गहराई से गलत दृष्टिकोण का संकेत देता है। यदि आप मदद के लिए प्रार्थना करते हैं लेकिन पूरे इरादे और अहसास के साथ जिसका आपको सामना करना पड़ता है और अंततः बदल जाता है, कि आप सच्चाई को देखना चाहते हैं, कि यह आपके प्रयासों और इच्छा पर निर्भर करता है, तो प्रार्थना बहुत उपयोगी है।

इस तरह के स्वस्थ और सही दृष्टिकोण के बीच एक अच्छा अंतर है, और यह विचार है कि आपको बैठना चाहिए और भगवान के लिए इसे आपको सौंपने की प्रतीक्षा करनी चाहिए। बाद की प्रार्थना कोई अच्छा काम नहीं करेगा।

प्रश्न: लेकिन आध्यात्मिक दृष्टिकोण जो आपने पढ़ाया है और जिसने मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण में इतना इजाफा किया है - मैं इसे केवल…

उत्तर: मैंने हाल के कुछ व्याख्यानों में पूरी तरह से चर्चा की कि यह आपके विकास के इस विशेष चरण में, तथाकथित आध्यात्मिक पर कम तनाव और तथाकथित मनोवैज्ञानिक पर अधिक जोर देने के लिए आपके लिए स्वस्थ और अच्छा क्यों है। हमारे लिए, यह सभी एक ही है और एक ही है: वे केवल अलग-अलग पहलू, पहलू, दृष्टिकोण और एक ही छोर पर हैं। आध्यात्मिक पर जोर, अगर यह बहुत लंबे समय तक बनाए रखा जाता है और आत्म-खोज की कीमत पर, पलायनवाद और झूठे धर्म की ओर जाता है जिसकी मैंने हाल ही में चर्चा की है [व्याख्यान # 88 धर्म: सच्चा और गलत] हो गया। यह भगवान की गलत अवधारणा की ओर जाता है। यदि आप उस व्याख्यान को फिर से पढ़ते हैं, तो आप समझेंगे कि मेरा क्या मतलब है।

यह विचार कि आप उसकी चर्चा न करके भगवान की उपेक्षा करते हैं, और यह कि विकृतियों पर ध्यान केंद्रित करना ताकि परिवर्तन करने में सक्षम हो, आपको आध्यात्मिकता से दूर कर देगा, बिल्कुल असत्य है। सामान्य ज्ञान आपको बताएगा। यदि इस तरह के अस्पष्ट विचार आप में मौजूद हैं, तो यह हो सकता है कि आप जो छिपा रहना चाहते हैं उसे पाने और बदलने से डरते हैं।

यह एक बचकानी आशा की अभिव्यक्ति हो सकती है कि ईश्वर और आत्मा की दुनिया और उसके नियमों के बारे में बोलने से आप दर्द और परेशानी के बिना खुद को बदल पाएंगे। यह निश्चित रूप से नहीं किया जा सकता है। आध्यात्मिक कारकों के बारे में आगे की बौद्धिक समझ एक आंतरिक परिवर्तन को प्रेरित नहीं करेगी। लेकिन अब आप जो कुछ कर रहे हैं, वह पथ पर एक आंतरिक परिवर्तन लाने के लिए बाध्य है जो आपको दुनिया में सुने जाने वाले सभी शब्दों की तुलना में सच्ची आध्यात्मिकता के करीब लाता है, चाहे वह कितना भी सच्चा और सुंदर क्यों न हो।

बाहरी विश्वास एक बात है; इन विश्वासों को जीने की आंतरिक क्षमता पूरी तरह से अलग प्रस्ताव है। उत्तरार्द्ध को प्राप्त करने के लिए अधिक समय, प्रयास और दर्द का सामना करना पड़ता है। दुर्भाग्य से, यह पहलू सभी धार्मिक संप्रदायों और समाजों द्वारा बहुत उपेक्षित है। वे अभी भी केवल विचार प्रक्रिया से निपटते हैं, जो अक्सर वास्तविक आंतरिक जीवन, भावनाओं के जीवन के साथ विरोधाभास और संघर्ष करता है।

 

QA116 प्रश्न: सांसारिक मनोविज्ञान और पैथवर्क के बीच अंतर क्या है, क्योंकि व्याख्यान 116 [व्याख्यान # ११६ आध्यात्मिक केंद्र तक पहुँचना - निम्न स्व और सुपरिम्पोज़्ड विवेक के बीच संघर्ष] का कहना है कि मनोविश्लेषण के माध्यम से आप अपने भीतर के स्व के संपर्क में रहते हैं। अब, आप कहते हैं कि यह हमारा उद्देश्य भी है?

उत्तर: लेकिन अंतर यह है। बहुत सारे सांसारिक सांसारिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण हो सकते हैं: मनोचिकित्सा, मनोविश्लेषण, यहां तक ​​कि ऐसे अच्छे भी हैं जो पूरी तरह से उपेक्षा करते हैं या यहां तक ​​कि मनुष्य के उच्च आत्म के ऐसे आंतरिक आध्यात्मिक केंद्र के अस्तित्व से इनकार करते हैं। फिर भी, उनकी तकनीक, उनका दृष्टिकोण, उनकी पद्धति, पर्याप्त और अच्छी है, बशर्ते, वे सभी इसके लिए आते हैं, फिर भी, भले ही यह नकारा हो।

वे शायद इसे कोई नाम न दें। वे नहीं जानते कि यह क्या हो रहा है - स्वतंत्रता, सहजता, आंतरिक ज्ञान, आत्मनिर्भरता, स्वतंत्रता, आत्म अभिव्यक्ति की क्षमता, गहन आंतरिक निश्चितता और ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता - यह सब आ रहा है आध्यात्मिक केंद्र से।

वे खोज सकते हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि ऐसा क्यों हुआ। पाथवर्क के साथ, हम जानते हैं कि यह एक लक्ष्य है। हमारे पास एक स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य है, और इसे जानने से यह निश्चित रूप से बहुत आसान हो जाता है, क्योंकि हम जानते हैं कि कब क्या होता है। हम जानते हैं और परिभाषित कर सकते हैं कि यह उच्च स्व कब प्रकट होता है और कब प्रकट नहीं होता है। यह कई अंतरों में से एक है।

मैं यह नहीं कहता कि यह संपूर्ण है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण अंतर है, और यह वह है जिसे मैंने इस व्याख्यान में संदर्भित किया है। और यह नहीं जानने में, यह कभी-कभी हो सकता है - इस उद्देश्य की ओर सीधे नहीं जाने के बावजूद - निपुण, फिर भी। लेकिन फिर भी, कई बार, इस बात को अनदेखा करने में आधा रास्ता बंद हो जाता है कि यह लक्ष्य है, और समस्याएं केवल आधी हल हैं। वास्तविक एकीकरण कभी नहीं हुआ है, अगर कोई पूरी तरह से इसकी जड़ तक जाता है तो यह हो सकता है।

प्रश्न: दूसरे शब्दों में, हम जो कुछ कर रहे हैं, वह पूर्ण चेतना में कुछ कर रहा है, निश्चित लक्ष्यों के साथ, बजाय इसके कि कुछ भी हो सकता है। क्या यही है?

उत्तर: सही है! सही! जैसा कि अभी तक, आमतौर पर, मानव मनोविज्ञान नहीं जानता है, उच्च आत्म सहित अपने सभी पहलुओं में मनुष्य की संरचना और प्रकृति को नहीं समझता है।

 

QA163 प्रश्न: मैंने अनुभव किया है कि मनोवैज्ञानिक कार्य और आध्यात्मिक कार्य के बीच एक बहुत बड़ा अंतर है। ऐसे लोग हैं जो कहते हैं कि आप दोनों दुनिया में और बाहर बुनाई कर सकते हैं, लेकिन मेरे लिए एक बाधा है, और मुझे आश्चर्य है कि आप क्या कह सकते हैं।

उत्तर: नहीं, वे हैं, अगर ठीक से समझा जाए, तो बिल्कुल विरोधाभासी नहीं। यदि यह ऐसा लगता है, तो आपको एक सुविधाजनक स्थान पर खड़ा होना चाहिए जहां आप इसे नहीं देखते हैं जैसे कि यह है - क्योंकि वे वास्तव में एक हैं और एक ही हैं।

उनके बीच एकमात्र अंतर यह है कि मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, जैसा कि आमतौर पर इस पृथ्वी विमान पर अभ्यास किया जाता है, केवल मानव आत्मा के भीतर एक निश्चित क्षेत्र तक जा रहा है और इससे परे नहीं जाता है। इसे स्पष्ट रूप से कहने के लिए, मनोविज्ञान विकृतियों, नकारात्मक भावनाओं, विनाशकारी पहलुओं को खोजने के लिए जाता है, जिसे आमतौर पर न्यूरोसिस कहा जाता है। यह उस से संबंधित है, जबकि आध्यात्मिक दृष्टिकोण से संबंधित है, जो नीचे है, जैसा कि यह था।

अधोमुख वास्तव में सही शब्द नहीं है, क्योंकि जब हम आत्मा और आत्मा के जीवन की गतिशीलता से निपटते हैं, तो ऐसी कोई बात नहीं है। लेकिन मुझे एक और पर्याप्त शब्द नहीं मिल रहा है, इसलिए आपको इसे एक व्यापक शब्द में समझना होगा।

अब, इस विक्षिप्त से परे, विकृत आत्मा स्वयं एक बहुत बड़ा आत्म निहित है - वास्तविक आत्म, दिव्य आत्म, यदि आप - अपनी असीम शक्ति के साथ। धर्म और आध्यात्मिक दर्शन आमतौर पर केवल इसी से संपर्क करते हैं, और मानव आत्मा में विकृत क्षेत्रों को पूरी तरह से बायपास करते हैं।

इसका नतीजा यह है कि ऐसा आध्यात्मिक दृष्टिकोण हमेशा अपर्याप्त होता है, क्योंकि यह सहायक हो सकता है जहां आत्मा मुक्त है और पहले से ही मुक्त है - जहां कोई बाधा नहीं है - लेकिन जहां अवरोध मौजूद हैं, आत्मा प्रकट नहीं हो सकती है, और वास्तविक, दिव्य स्वयं अभी भी धुंधला है, अभी भी छिपा हुआ है।

इसके विपरीत, मनोवैज्ञानिक आंतरिक वास्तविकता से परे वास्तविकता को जाने बिना अकेले मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण - अर्थात्, जिसे आप आध्यात्मिक वास्तविकता कहते हैं - वह भी दोषपूर्ण और अपर्याप्त है, क्योंकि यह शायद सबसे अच्छा चंगा करता है जो विकृत है। लेकिन यह अधिक से अधिक होने की शक्ति का लाभ नहीं उठाता है, ताकि यह सभी एक इंटरैक्टिव प्रक्रिया बन जाए, जैसा कि हम इस पथ पर यहां कर रहे हैं।

मानव व्यक्ति के लिए किसी भी दृष्टिकोण में, उसके सभी दृष्टिकोणों का उपयोग स्वयं के दृष्टिकोण में किया जाना चाहिए, ताकि वह अपने सच्चे होने का पता लगा सके। मार्गदर्शन और प्रेरणा में मदद करने के लिए अधिक से अधिक होने का एहसास भी सक्रिय होना चाहिए, जो विकृत और त्रुटि में सामना करने और समझने के बहुत उद्देश्य के लिए है।

इसके अलावा, भौतिक दृष्टिकोण को शामिल किया जाना चाहिए, भौतिक अस्तित्व के लिए, जैसा कि आप अधिक से अधिक देखना शुरू करते हैं, वह सब कुछ रजिस्टर करता है जो आपकी मनोवैज्ञानिक विकृतियों के साथ-साथ आपकी आध्यात्मिक मुक्त अवस्था आप में व्यक्त करता है। एक साथ ये सभी दृष्टिकोण, निश्चित रूप से, सबसे अच्छे हैं, लेकिन वे कभी भी विरोधाभासी नहीं हैं। और अगर वे ऐसा करते हैं, तो यह केवल एक अलग सहूलियत बिंदु से देखा जाता है। क्या यह आपके लिए स्पष्ट है?

प्रश्न: जी हाँ। यह बहुत स्पष्ट है। मेरा मतलब विरोधाभासी नहीं था; मेरा मतलब था कि एक बाधा है - हम एक दुनिया में इतनी दूर जाते हैं और फिर दूसरी दुनिया में आते हैं।

उत्तर: हां। लेकिन वास्तव में आप जानते हैं, यह और भी बेहतर होगा अगर इसे अब एक परत के रूप में नहीं देखा जाए और फिर दूसरे के लिए, मानस में कुछ भी उस तरह से कंपार्टमेंटल नहीं किया जाता है। यह सब आपस में जुड़ा हुआ है। यह आवश्यक नहीं है कि किसी व्यक्ति को स्वयं के आध्यात्मिक जीवन में प्रवेश करने से पहले अपनी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को सीधा करना होगा।

हमेशा संभावनाएं होती हैं, जहां उसकी आध्यात्मिक प्रकृति की पहुंच होती है, जिसे वह सक्रिय कर सकता है और मनोवैज्ञानिक कार्यों में काफी मदद कर सकता है जहां वह अपनी विकृतियों में शामिल होता है। यह एक हाथ से दस्ताने की प्रक्रिया होनी चाहिए, जहां सभी का उपयोग संवादात्मक और एक साथ किया जाता है।

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