151 प्रश्न: किसी तरह, पहली बार, आपका व्याख्यान [व्याख्यान #151 तीव्रता: आत्म-साक्षात्कार के लिए एक बाधा] मुझे बहुत परेशान किया। मैं खुद से पूछता हूं कि क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं उस बिंदु के करीब हूं जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं और इसका विरोध कर रहे हैं?
उत्तर: क्या आप बता सकते हैं कि व्याख्यान में आपको किस बात ने परेशान किया?
प्रश्न: इसका सम्बन्ध उस आशा से है जो मनुष्य में हो सकती है।
उत्तर: यह आपको परेशान करता है क्योंकि आप अभी तक इस पर भरोसा करने के लिए तैयार नहीं हैं। यह एक तरह से परेशान करने वाला है कि कोई जानता है कि ये संभावनाएं मौजूद हैं, और फिर भी उस रास्ते पर जाने के लिए खुद पर भरोसा नहीं है। यही कारण है कि मानवता का एक बड़ा हिस्सा हिंसक रूप से निराशा, नकारात्मकता की सदस्यता लेता है, इस विचार के लिए कि दुनिया अराजक और संवेदनहीन है।
यह उतनी ही इच्छाधारी सोच है जितनी बचकानी आशा है कि कोई देवता आपके लिए आपका उद्धार करेगा, या यह कि अन्य लोगों की सलाह और अधिकार का पालन करके आपकी मदद की जा सकती है ताकि स्वर्गीय आनंद आप पर एक जीवन से परे उतरे।
बाहरी आस्था का पालन, चाहे वह किसी भी रूढ़िवादी या अपरंपरागत रूप में क्यों न हो, निराशा के रूप में अधिक इच्छाधारी सोच शामिल है। उत्तरार्द्ध कहता है, "मुझे कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है - किसी भी अप्रिय बात का सामना करना, मेरे व्यक्तित्व को बदलना, या एक विनाशकारी रवैया छोड़ देना जिसे मैं छोड़ना नहीं चाहता - क्योंकि इन सब से वैसे भी कोई फर्क नहीं पड़ता।"
यदि जीवन का कोई अर्थ नहीं है, यदि कोई तुक या कारण नहीं है, यदि कोई विकास नहीं है और सभी जीवन की निरंतरता नहीं है, तो वास्तव में, चरित्र दोषों पर काबू पाना अनावश्यक है। जीवन के शून्यवादी दर्शन की सदस्यता लेते हुए, आत्म-सामना के अप्रिय पहलुओं को आराम से छोड़ दिया जा सकता है।
यही कारण है कि निराशा किसी अन्य बुद्धि द्वारा स्वयं की देखभाल करने की आशा से कम इच्छाधारी पलायनवाद नहीं है। दोनों ही मामलों में, उन अनाकर्षक पहलुओं का सामना करने से बचना संभव है जो अपने बारे में आदर्शों को नष्ट करते हैं।
दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू हैं: इसके बाद के जीवन में गुलाबी रंग का भविष्य, बाहरी विश्वास के पालन और बाहर से आने वाले कानूनों और नियमों के पालन से प्राप्त होता है, मूल रूप से शून्यवाद की निराशा से अलग नहीं है। दोनों उससे बचते हैं जो इतना कठिन लगता है - ईमानदार आत्म-सामना।
QA157 प्रश्न: क्या आप निराशा के बारे में अधिक बता सकते हैं?
उत्तर: हाँ। हाँ। हाँ। हाँ। अब, जिस निराशा से मनुष्य और अधिकांश लोग, मैं कहूंगा कि, कभी न कभी, पीड़ित होता है, हमेशा और हमेशा अपनी ही समस्या में बंद रहने का परिणाम होता है। एक पक्ष बाहर चाहता है और दूसरा पक्ष बाहर का विरोध करता है और इस स्थिर, विनाशकारी स्थिति में रहना चाहता है - भय से, हठ से, कारण कुछ भी हो।
जब यह बिंदु अचेतन होता है, होशपूर्वक मनोदशा निराशा होती है। आपने स्वयं कई बार अनुभव किया है कि जिस क्षण आपने इस तरह के एक बिंदु को सचेत किया है, और जैसा कि मैं इसे यहां समझा रहा हूं, आपने इसे देखा है, तुरंत निराशा गायब हो जाती है, इससे पहले कि आप संघर्ष को निपटाने के इच्छुक भी हों।
केवल एक तथ्य यह है कि आप देखते हैं कि आप में एक पक्ष स्वतंत्रता में - स्वार्थ में - चाहता है और दूसरा पक्ष कहता है, "नहीं, मुझे यह नहीं चाहिए; मैं अपने पुराने तरीके से रहना चाहता हूं।" जिस क्षण आप इसका सामना करते हैं, इस संघर्ष को हल किए बिना ही निराशा दूर हो जाती है। क्योंकि आप देखते हैं कि रुकावट का कारण क्या है, निराशा का कारण क्या है, और यह आप पर निर्भर है।
जब भी आप चुनते हैं, आप जो चाहें कर सकते हैं। आप वहां रह सकते हैं और दुखी हो सकते हैं, या आप बाहर जा सकते हैं और खुश रह सकते हैं। वह आपकी पसंद है। इसे देखकर, यदि आप मुक्ति का मार्ग नहीं चुनते हैं, तो भी आप निराश होना बंद कर देते हैं।
निराशा तो बस एक परिणाम है, क्योंकि ऐसे बिंदु पर आप अपनी खुद की उलझाव नहीं देखते हैं। इसलिए मैं कहता हूं, जब भी आप अपने आप को निराश महसूस करें, उन मौकों को याद करें और अपने आप से कहें, "ओह, आह हा, यहाँ यह होना चाहिए कि मैं ऐसी स्थिति में फंस गया हूँ। और मैं वास्तव में इसे देखना चाहूंगा। इस समय यह क्या बिंदु है जहाँ मैं इस प्रकार पकड़ा गया हूँ - कि मैं चाहता हूँ और मैं नहीं चाहता, कि मैं किसी भी कारण से रास्ते का विरोध करता हूँ। मैं यह देखना चाहूंगा।"
जिस क्षण आप यह कहते हैं, आप अपने भीतर मार्गदर्शक शक्तियों के होने के लिए इसे संभव बनाते हैं। और यह आएगा। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, यह आएगा - शायद कुछ दिनों बाद, शायद कुछ घंटों बाद भी, आप इसे देखेंगे। इसके बारे में तंग मत बनो। बौद्धिक मुक्ति पर दबाव न डालें।
बस इस तथ्य को बताएं और मार्गदर्शन होने दें और यह आ जाएगा। लेकिन अगर आप उस निराशा को निगलने देते हैं, और आप घेरे में घूमते हैं और आप निराशा में अपने आप को और गहरा और गहरा खोदते हैं, तो यह और मजबूत हो जाता है।
आप निराशा का खेल खेलते हैं, और यह लगभग अटूट हो जाता है। भावना लगभग ऐसी है जैसे आप अब अपने आप को और अधिक नहीं निकाल सकते। क्या आपको ऐसे क्षण नहीं मिले जब आपने ऐसे संघर्ष की खोज की, और उस क्षण में निराशा गायब हो गई? आपने स्फूर्ति महसूस की?
प्रश्न: विशिष्ट क्षण में, वह आवाज जो कहती है, "मैं बाहर नहीं जाना चाहता!"
उत्तर: हाँ। हाँ। सही बात है। एक तरह से या किसी अन्य, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, कि वहाँ है। आप कई बार खुद के स्तर पर आ चुके हैं जहां आपने देखा है कि आप कोई रास्ता नहीं निकालना चाहते हैं। क्या आपको यह याद नहीं है? उदाहरण के लिए, ऐसे क्षण जब आप बच्चे के विरुद्ध आत्म-जिम्मेदारी देख सकते हैं, जहाँ आप बहुत सचेत रूप से बच्चा होने का विरोध करते हैं।
प्रश्न: हाँ!
उत्तर: और आपने यहां प्रगति की है। आपने अपने आप में अधिक से अधिक कारणों का सामना किया है कि आप क्यों मानते हैं कि यह एक बुरा सौदा होगा, और इसलिए आप जीवन के एक ऐसे तरीके से क्यों चिपके रहते हैं जो आपको वह संतुष्टि नहीं देता है जो आपको जीवन की उम्मीद करने का अधिकार है।
QA222 प्रश्न: मैं मूल सकारात्मक अभिव्यक्ति को समझना चाहूंगा, यदि कोई है, तो मैं जिस निराशा का अनुभव कर रहा हूं, और वह कैसे किसी सकारात्मक चीज से विकृत हो गई है।
उत्तर: एक निराशा है जो इस दृष्टि से जायज है कि आप कहाँ हैं, आप एक नकारात्मक पैटर्न को छोड़ना नहीं चाहते हैं। जहां कहीं भी स्वयं एक नकारात्मक पैटर्न में रहना चाहता है और जोर देना चाहता है कि ऐसा ही होना चाहिए, निराशा उचित है। लेकिन, निश्चित रूप से, यह विकृत और गलत तरीके से लागू होता है जब स्वयं कहता है, "यह प्रति निराशाजनक है।"
जिस क्षण आप अपने उस हिस्से में कदम रख सकते हैं, जहां आप कहते हैं, "मैं इसे या वह नहीं छोड़ना चाहता। मैं अपने दिव्य स्व के प्रति पूर्ण समर्पण नहीं करना चाहता। मैं एक निश्चित रवैया नहीं छोड़ना चाहता। ”- चाहे कुछ भी हो – आपको ऐसे कई जिद्दी इनकार मिलेंगे। जिस क्षण आप उनके साथ संबंध बना सकते हैं, आप देखेंगे कि निराशा, उस दृष्टिकोण से, उचित है, और इस अर्थ में, यह वास्तव में सकारात्मक है।
लेकिन यह भी महत्वपूर्ण है कि आप देखें कि यह केवल उस हद तक उचित है जिस हद तक आप एक नकारात्मक, जीवन को नकारने वाला रवैया बनाए रखना चाहते हैं। वह निराशा उच्चतर स्व से आती है। यह कहता है, जैसा कि यह था, "जब तक आप उस स्पर्शरेखा पर बने रहते हैं, वास्तव में कोई आशा नहीं है।" लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रति से कोई उम्मीद नहीं है। तुम उस मनोवृत्ति को छोड़ सकते हो, और तब आशा होगी।
मैंने कई बार कहा है कि इन क्षेत्रों में विकृति और द्वंद्व यह है कि एक झूठी आशा है और एक झूठी आशा है। यदि आप उस स्तर पर आशा रखते हैं जहां आप भ्रम की दृष्टि से सुख प्राप्त करना चाहते हैं, छवियों के छद्म समाधान, तो आपके पास भी निराशा होनी चाहिए।
अब यदि आप उस जिद को छोड़ दें, यदि आप झूठी आशा को छोड़ दें, उदाहरण के लिए, अपने माता-पिता या स्थानापन्न माता-पिता से प्राप्त करने के लिए, तो निराशा भी दूर हो जाएगी।
