73 प्रश्न: एक समय में, आपने कहा था कि आप आत्मा को चीख सुन सकते हैं। क्या यह भी दो अलग-अलग मनुष्यों के अलग-अलग अवचेतन मन के बीच काम करता है? क्या एक अवचेतन दूसरे की चीख सुन सकता है? क्या इसीलिए एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति से दुश्मनी महसूस करता है?

उत्तर: हां। इसलिए मैं हमेशा कहता हूं कि आपका अवचेतन दूसरे व्यक्ति के अवचेतन को प्रभावित करता है। आप अन्य लोगों को नाराज करने वाले जीवन से गुजरते हैं क्योंकि वे आपके बाहरी कार्यों का जवाब नहीं देते हैं। आप स्वयं इस बात से अनभिज्ञ हैं कि आपके आंतरिक कार्य क्या हैं।

आपके आंतरिक कार्यों या प्रतिक्रियाओं को आपके साथी मनुष्यों द्वारा सटीक रूप से माना जाता है, और वे स्वयं के उस हिस्से पर प्रतिक्रिया करते हैं। उनकी आत्माएं उस आवाज को सुनती हैं या उसे सुनने, देखने, सूंघने, चखने के अन्य आंतरिक भाव अंगों के साथ महसूस करती हैं। इसीलिए एक का अवचेतन दूसरे के अवचेतन को प्रभावित करता है।

इसलिए अक्सर, लोग अनुचित व्यवहार करते हैं जब उन्हें पता चलता है कि उनके कार्य काफी सही थे। वे अपने सभी बाहरी सही कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं लेकिन सचेत और उचित बाहरी लोगों के अलावा भीतर के अचेतन प्रेरणाओं को छोड़ देते हैं। यदि आप अपने आप से पूरी तरह ईमानदार होना सीखते हैं और अपनी छिपी हुई प्रेरणाओं और भावनाओं को स्वीकार करते हैं, तो आप समझेंगे कि दूसरे लोग आपके साथ ऐसा क्यों करते हैं, और आप अब खुद को अन्याय का शिकार नहीं मानेंगे।

प्रश्न: मैं इस बात का भेद कैसे कर सकता हूं कि क्या दूसरे व्यक्ति ने मुझे या दूसरे व्यक्ति को उकसाया था?

उत्तर: यह शुरू करने के लिए आवश्यक नहीं है कि किसने इसकी शुरुआत की, यह एक चेन रिएक्शन है, एक दुष्चक्र है। अपने स्वयं के उत्तेजना को खोजने से शुरू करना उपयोगी है, शायद दूसरे व्यक्ति के खुले या छिपे हुए उत्तेजना के जवाब में। इस प्रकार आपको एहसास होगा कि क्योंकि आपको उकसाया गया था, आप दूसरे व्यक्ति को उकसाते हैं। और क्योंकि आप ऐसा करते हैं, तो दूसरा फिर से जवाब देता है।

जैसा कि आप अपने वास्तविक कारण की जांच करते हैं, सतही एक की वजह नहीं, जिस कारण से आपको पहली बार में चोट लगी थी और इसलिए उकसाया गया था, आज रात के व्याख्यान के अनुसार अब आप इस चोट को विनाशकारी नहीं मानेंगे। आपको चोट की एक अलग प्रतिक्रिया होगी, और, परिणामस्वरूप, चोट अपने आप कम हो जाएगी। इसलिए, आपको दूसरे व्यक्ति को भड़काने की आवश्यकता महसूस नहीं होगी। इसके अलावा, जैसा कि बचपन की स्थिति को पुन: पेश करने की आवश्यकता कम हो जाती है, आप कम वापस हो जाएंगे और आप दूसरों को कम और कम चोट पहुंचाएंगे, जिससे उन्हें आपको उकसाना नहीं पड़ेगा।

यदि वे करते हैं, तो अब आप यह भी समझेंगे कि उन्होंने उसी बचकानी अंधी जरूरतों पर प्रतिक्रिया की, जैसा आपने किया था। अब आप देख सकते हैं कि आप अपने स्वयं की तुलना में दूसरे व्यक्ति के उकसावे के लिए विभिन्न प्रेरणाओं को कैसे लिखते हैं, भले ही और जब आपको वास्तव में एहसास हो कि आपने उकसावे की शुरुआत की थी। जैसा कि आप अपने स्वयं के चोट पर एक अलग दृष्टिकोण प्राप्त करते हैं, इसके वास्तविक मूल को समझते हुए, आप दूसरे व्यक्ति की प्रतिक्रिया से उसी टुकड़ी को प्राप्त करेंगे। आप अपने आप में और दूसरे में बिल्कुल वैसी ही प्रतिक्रियाएँ पाएंगे।

जब तक बच्चे का संघर्ष आप में अनसुलझा रहता है, तब तक अंतर बहुत बड़ा लगता है। लेकिन जब आप वास्तविकता का अनुभव करते हैं, तो आप दोहराव वाले दुष्चक्र को तोड़ने लगते हैं।

जैसा कि आप वास्तव में इस तरह के एक पारस्परिक संबंधों का अनुभव करते हैं, यह अलगाव की भावना को राहत देगा और आप सभी पर बोझ डालेंगे। आप अपने अपराध और अपने आसपास के लोगों पर सीधे अन्याय के आरोपों के बीच उतार-चढ़ाव कर रहे हैं। आप में बच्चा खुद को दूसरों से अलग महसूस करता है, अपनी दुनिया में। यह इतने हानिकारक भ्रम में रहता है।

जैसे-जैसे आप इस संघर्ष को सुलझाएंगे, अन्य लोगों के बारे में आपकी जागरूकता बढ़ेगी। अभी तक, आप अन्य लोगों की वास्तविकता से अनजान हैं। एक तरफ, आप उन पर आरोप लगाते हैं और उनके द्वारा अनैतिक रूप से आहत होते हैं क्योंकि आप खुद को नहीं समझते हैं और इसलिए दूसरे व्यक्ति को नहीं समझते हैं।

दूसरी ओर, और एक ही समय में, आप चोट लगने पर जागरूक होने से इनकार करते हैं। ऐसा लगता है कि विरोधाभास अभी तक नहीं है। जैसा कि आप स्वयं के लिए आज रात को बातचीत का अनुभव करते हैं, आप इसे सच मान लेंगे। जबकि कभी-कभी आप एक चोट को बढ़ा सकते हैं, अन्य समय पर आप अपने आप को यह जानने की अनुमति नहीं देते हैं कि यह बिल्कुल भी हुआ है, क्योंकि यह आपके पास स्थिति की तस्वीर को फिट नहीं कर सकता है।

यह आपके स्व-निर्मित विचार को खराब कर सकता है, या यह उस समय आपकी इच्छा के अनुरूप नहीं हो सकता है। यदि स्थिति अन्यथा अनुकूल लगती है और आपके पूर्व-निर्धारित विचार में फिट हो जाती है, तो आप उस सभी जार को छोड़ देते हैं, जो इसे नीचे की ओर फीका करने की अनुमति देता है और बेहोश दुश्मनी पैदा करता है। यह पूरी प्रतिक्रिया आपके सहज संकायों को बाधित करती है, कम से कम इस विशेष सम्मान में।

मानव के बीच निरंतर उकसावे के बीच चलता है, जबकि यह आपकी जागरूकता से छिपा हुआ है, एक वास्तविकता है जिसे आप बहुत स्पष्ट रूप से समझेंगे। यह आपके और आपके आस-पास पर बहुत ही मुक्तिदायक प्रभाव डालेगा। लेकिन आप इसे तब तक महसूस नहीं कर सकते जब तक कि आप अपने आप में उन पैटर्नों को नहीं समझते हैं जिनकी मैंने आज रात चर्चा की।

प्रश्न: क्या किसी व्यक्ति के अवचेतन और दूसरे व्यक्ति के अवचेतन के बीच, दो या तीन मिनटों के लिए भी किसी तरह से टॉस करना संभव है? कभी-कभी आप वास्तविकता को बौद्धिक रूप से देखते हैं, लेकिन जब तक आप अपने अवचेतन को कुछ करने का आदेश देते हैं, तब तक यह पहले से ही विद्रोह कर देता है और दूसरे व्यक्ति को दुखी कर देता है और फिर आप दुखी भी होते हैं। अगर कुछ मिनट की रस्साकशी हुई होती तो यह सब टाला जा सकता था।

उत्तर: आप मेरे प्रिय को देखते हैं, पहली बार में यह आपके अवचेतन के आदेश का सवाल नहीं है। आप इसे ऑर्डर नहीं कर सकते। वह असंभव है। जब तक आप ऐसे आदेशों का प्रयास करते हैं, तब तक यह बहुत प्रतिरोधी होगा। या यह आपको धोखा दे सकता है, ताकि आप खुद को धोखा दें। अवचेतन केवल हमारे काम में अपनाई जाने वाली धीमी और क्रमिक प्रक्रिया द्वारा ही फिर से शिक्षित किया जा सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण यह है कि आप पूरी तरह से इस बात से परिचित हो जाएं कि आप वास्तव में क्या महसूस करते हैं। वास्तव में, आप इसका अधिकांश समय केवल आधा ही जानते हैं और अपनी वास्तविक प्रतिक्रियाओं पर भावनाओं के एक और सेट को सुपरइम्पोज़ करने का सहारा लेते हैं। ये अन्य नकारात्मक भावनाएं हो सकती हैं; यदि वे सकारात्मक हैं, तो आप खुद को और भी अधिक धोखा दे रहे हैं।

केवल इन सभी सुपरइम्पोज़िशन को छीनकर आप इस कारण को समझ सकते हैं कि आपका अवचेतन अक्सर इतना जिद्दी क्यों होता है। यदि यह आपके अच्छे प्रयासों का विरोध करना जारी रखता है, तो ऐसा कुछ मौजूद होना चाहिए जिसे आप समझ नहीं पाए हैं और इससे जुड़ा नहीं है। फिर यह उस ब्लॉक को खोजने का सवाल है जो इस विशेष रुकावट का कारण बनता है।

जब ऐसा होता है, तो आपको शॉर्ट ट्रूस की आवश्यकता नहीं होगी। आपके पास खुद के साथ और इसलिए दूसरों के साथ वास्तविक शांति होगी। जब आप अपने बाहरी कार्यों में, अपने शब्दों में, और यहां तक ​​कि अपने विचारों में भी एक तुक का आदेश दे सकते हैं, तो अवचेतन ऐसे अनुशासन का जवाब नहीं देता है। Truce, जैसा कि आप देखते हैं, यह वास्तव में काम नहीं कर सकता। यह उतना ही असत्य है जितना यह आदेश देने के प्रयास का प्रभाव होगा।

प्रश्न: मान लीजिए कि हम अपने घर को क्रम में रखने में सक्षम हैं। क्या हम दूसरे व्यक्ति में उकसावे को खत्म करेंगे?

जवाब: आपको अपने घर को उस सीमा तक भी नहीं रखना है कि आप पूरी तरह परिपक्व हों और कम या ज्यादा सही हों। यह पूर्णता शायद ही मानव क्षेत्र में मौजूद है। लेकिन आपकी अपरिपक्वता के बारे में जागरूकता, आपकी प्रतिक्रियाओं और भावनाओं की समझ के बारे में एक वास्तविक अंतर्दृष्टि जो उकसाने का कारण बनती है, तब तक उकसावे की आदत को पर्याप्त रूप से कमजोर कर देगी जब तक कि आप अंततः उकसावे पर लाना बंद नहीं करेंगे, और बदले में दूसरों के लिए उकसाया नहीं जाएगा।

जैसा कि आप बहुत स्वस्थ तरीके से खुद से एक निश्चित टुकड़ी हासिल करते हैं, सुलगती हुई, अस्वस्थ ड्राइव और बल को आपकी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से बाहर ले जाया जाएगा। वास्तव में, मैं यह भी कहूंगा कि यह केवल एक प्रकार का मान्य ट्रस है जिसे पूरा किया जा सकता है।

अपने आप को यह देखने की अनुमति दें कि आप वास्तव में क्या महसूस करते हैं और क्यों। और जब आपके पास एक समग्र दृष्टिकोण होगा, बिना किसी और अधिक उपशांति और आत्म-धोखे के, तो ऐसा ज्ञान अब आपको अयोग्य नहीं करेगा। इसका बहुत शांत प्रभाव पड़ेगा। आपने अपनी अभी भी विद्यमान खामियों को स्वीकार कर अपने आप को शांति प्रदान की होगी, और अब आप अपने आप को एक पूर्णता के लिए प्रयास करने से रोक नहीं पाएंगे, जो आप संभवतः इस समय प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

एक बार जब आप अपने अपूर्ण स्वयं की वास्तविकता को स्वीकार करते हैं, तो परिणामी चोटें अब इतनी गंभीर और दुखद नहीं होंगी। आप उन्हें अपनी स्वीकृत खामियों के परिणामस्वरूप स्वीकार करेंगे, जो अब आप शांति से देख सकते हैं, जबकि उनके बारे में अधिक समझ प्राप्त कर सकते हैं और इस प्रकार पूर्णता और परिपक्वता के करीब।

इस तरह, आपकी दुश्मनी गायब हो जाएगी और आपके उकसावे भी। रिलेप्स निश्चित रूप से होगा, लेकिन आप उन्हें यथार्थवादी दृष्टिकोण के साथ स्वीकार करेंगे। आप उनसे और अधिक जानकारी प्राप्त करेंगे, यह जानते हुए कि वे संभव हैं क्योंकि कुछ गहराई से प्रवेश नहीं किया है, और नए सिरे से पाया जाना चाहिए ताकि आपके अस्तित्व के गहरे स्तरों पर आत्मसात किया जा सके।

शत्रुता आपके भीतर मौजूद है क्योंकि आप इस बात से अनजान हैं कि आप आहत हैं और आप क्यों आहत हैं। बस ऐसे समय के बारे में सोचें जब आप वास्तव में गुस्से के बिना और शत्रुतापूर्ण महसूस किए बिना चोट के बारे में जानते हों। आप दुखी महसूस कर सकते हैं, लेकिन दुखी महसूस करना बहुत से लोगों को इतना अपमानजनक लगता है कि वे गुस्सा करना पसंद करते हैं और इसलिए शत्रुतापूर्ण।

यह सभी में विद्यमान एक विशेष प्रकार का बचकानापन है। आप सोचते हैं कि दुखी होने के बजाय गुस्सा और शत्रुता करना बेहतर है, इसलिए आप असली चोट को दबा देते हैं। लेकिन शत्रुता को भी छिपाना पड़ता है, क्योंकि यह आपको अन्य कारणों से दोषी महसूस करता है, इसलिए यह एक कुटिल, छिपे हुए तरीके से सामने आता है, जो आगे उत्तेजना को बढ़ाता है। प्रोवोकेशन अचेतन और दमित शत्रुता का परिणाम है, और शत्रुता अचेतन और दमित चोट से उत्पन्न होती है।

 

77 प्रश्न: क्या ऐसा नहीं है कि कभी-कभी हम कुछ लोगों के लिए अपनी नाराजगी को कम करना चाहते हैं और इसलिए हम उनके दोषों की तलाश करते हैं? हम उसके बारे में क्या करते हैं?

उत्तर: यह एक बहुत ही रचनात्मक प्रश्न है। जब आप आक्रोश चाहते हैं, तो सबसे स्पष्ट और पहला सवाल होगा, क्यों? एक बार जब आपको पता चलता है कि आप इस तरह की नाराजगी चाहते हैं, तो यह पता लगाना इतना मुश्किल नहीं होगा कि क्यों। हमेशा की तरह, इसे विवादित रूप से और नए दृष्टिकोण के साथ संपर्क किया जाना चाहिए, हालांकि इस प्रकार के प्रश्न कभी नहीं पूछे गए थे।

तैयार उत्तर की उपेक्षा करें, जो कहेंगे, इस कारण या दूसरे व्यक्ति में यह दोष है। यह कारण नहीं है। आपको यह पता लगाना होगा कि जब आप आक्रामक और शत्रुतापूर्ण होते हैं तो आपकी कल्पना का क्या फायदा होता है।

प्रश्न: एक कवच, ताकि रक्षात्मक न हो?

उत्तर: यदि आप रक्षात्मक होने से डरते हैं, तो आपको अपने आप को दोषी मानना ​​होगा, अन्यथा आप को आपत्तिजनक स्थिति में जाने से नहीं बचना होगा।

प्रश्न: हाँ, लेकिन यह आत्म-विश्वास और आत्म-विश्वास भी देता है।

उत्तर: वास्तव में, यह आपको आत्मविश्वास नहीं देता है यदि आप किसी अन्य व्यक्ति को नाराज करते हैं और आप असहायता से नाराजगी में फंस जाते हैं। आपकी भावनाएँ इतनी प्रबल हो जाती हैं कि आप उन्हें संभाल नहीं सकते। यह आत्मविश्वास के लिए नहीं है।

अपनी अवास्तविकता में आप विश्वास कर सकते हैं कि आप जिस चीज के बारे में दोषी महसूस करते हैं उसे ढूंढने से बचें। यदि आप किसी चीज़ को छिपाने के लिए हमला करते हैं, तो यह आपके हमले की वस्तु के रूप में आपको असहाय बना देगा। इस प्रकार आप एक भँवर में फंस गए हैं, आत्म-सरकार खो रहे हैं।

यह अक्सर ऐसा होता है कि व्यक्ति दूसरे में निवास करता है जो वास्तव में स्वयं में निवास करता है। यदि आप यह देखते हैं कि विशेष रूप से आपको क्या परेशान करता है, तो आप अनिवार्य रूप से पाएंगे कि, शायद एक विकृत या संशोधित तरीके से, आपके पास एक समान पहलू या दृष्टिकोण है। जितना मजबूत आप अपने आप में नापसंद करते हैं, उतना ही आप दूसरों पर नापसंद करते हैं। जितना अधिक यह छिपा होता है, उतना ही आप इसके लिए बाहरी रूप से विपरीत चरम पर जा सकते हैं।

चूंकि किसी भी अनजाने समाधान का नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, इसलिए यह भी होना चाहिए। लक्षणों में से एक यह है कि आप विशेष रूप से दूसरों में एक ही चीज को नाराज करते हैं। इसलिए, उपाय यह है कि आप में जो अभी भी छिपा हुआ है, उसे खोजने के लिए और उसकी काल्पनिक आवश्यकता को समझने के माध्यम से, उसे भंग करने में निहित है। उस क्षण में, आप अब दूसरों के प्रति इतनी मजबूत प्रतिक्रिया नहीं करेंगे।

 

97 प्रश्न: यदि आपके पास एक आक्रामक भावना है और आप इसे पसंद नहीं करते हैं, लेकिन यह बहुत मजबूत है, तो आपका सामान्य ज्ञान आपको बता रहा है कि आपको इस तरह से महसूस नहीं करना चाहिए। आप अपने दिमाग से समझते हैं कि शायद वह व्यक्ति जिससे आप नाराज़ हैं, खुद को समस्या है, लेकिन यह मदद नहीं करता है। आप इसे कैसे संभालेंगे?

उत्तर: पहला कदम वह अहसास है जिसे आप अभी तक अलग तरह से महसूस नहीं कर सकते हैं। यहां, पूर्णतावाद आता है, क्योंकि आप में कुछ कहता है, "मुझे इन भावनाओं को नहीं करना चाहिए। मुझे बेहतर पता होना चाहिए क्योंकि वह अपनी अनसुलझे समस्याओं से बाहर निकलता है। ” यह सब सच हो सकता है, फिर भी इसमें पूर्णतावाद का "मैं नहीं होना चाहिए" निहित है।

हालाँकि, अगर आप अपने आप से कहते हैं, "मैं इस तरह से महसूस करने में मदद नहीं कर सकता क्योंकि मैं अंधेरे में, और मैं एक इंसान के रूप में अक्सर अंधेरे में टटोलता हूं।" मुझे कई जवाब नहीं पता। मैं अन्य लोगों को नहीं समझता, “तब तुम सच में हो। लेकिन क्योंकि आप किसी तरह सभी को महसूस करते हैं, "मुझे वास्तव में हर किसी को समझना चाहिए, बाकी सभी को मुझे समझना चाहिए, और मुझे अपने जीवन और मेरे व्यक्तिगत मानवीय रिश्तों के बारे में सभी जवाबों को जानना चाहिए," आप बहुत ही दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं जो इसे इतना मुश्किल बनाता है।

केवल अपनी मानवीय सीमाओं को स्वीकार करने से ही आक्रामकता और शत्रुता गायब हो जाएगी। क्योंकि नीचे आपको पता चलेगा और आहत होने के बारे में पता चलेगा, अस्वीकार की गई भावना के। आपकी शर्म और इन भावनाओं का डर आपको आक्रामकता की कठिन और बहुत अधिक अप्रिय भावनाओं को अतिरंजित करता है।

एक बार जब आप चोट से अवगत हो जाते हैं, जो एक अधिक वास्तविक तत्व है, तो अपनी भावनाओं के साथ सामना करना आसान होता है, और जल्द ही चोट भंग हो जाएगी और और भी अधिक वास्तविक भावनाओं के लिए जगह बनाएगी जो अभी भी वास्तविक के करीब हैं। लेकिन सबसे पहले, आपको अपनी मानवीय सीमाओं को स्वीकार करना होगा; आपको इस उम्मीद के साथ तितर-बितर होना होगा कि आप, साथ ही दूसरों को भी हमेशा समझना और जानना चाहिए।

यदि आप अंधेरे में टटोलने का काम कर सकते हैं, तो आप अपने दिमाग में यह बात बैठाने में सक्षम हो सकते हैं कि ऐसा क्या है जिसके बारे में आप अस्पष्ट हैं। स्वीकार करें कि स्पष्टता की कमी बनी रह सकती है, या यह स्वयं भी स्पष्ट हो सकती है, सिर्फ इसलिए कि इसके खिलाफ आपका प्रतिरोध गायब हो गया है। अपने अभी भी मौजूदा आक्रामकता को स्वीकार करें, अपने आप से पूछें कि क्या यह चोट की विकृति नहीं है। फिर चोटिल तक खुद। इस तरह से आप बहुत जल्दी और तंग ड्राइव के माध्यम से जवाब पा सकते हैं जो कहता है कि आपके पास पहले से ही "आक्रामकता होनी चाहिए।"

 

QA119 प्रश्न: जब कोई शत्रुता करता है, लेकिन इस शत्रुता को खोने से डरता है, तो क्या वह इसे किसी अन्य वस्तु में स्थानांतरित करता है?

उत्तर: भंग करने के लिए?

प्रश्न: मानस को अपनी शत्रुता खोने का डर है, क्योंकि इसके भीतर उसने सुरक्षा पाई है; वह इसे किसी अन्य वस्तु में स्थानांतरित करके रखता है, जो वास्तव में उसके लिए कोई शत्रुता नहीं है?

उत्तर: ओह हाँ, निश्चित रूप से; यह वही है जो हर समय होता है, विशेष रूप से इस काम के सिलसिले में। और यही कारण है कि यह आपके लिए, मेरे दोस्तों के लिए इतना महत्वपूर्ण है, इसके बारे में जागरूक होना और हिचकी वाली पोस्टों को नहीं ढूंढना, लेकिन कच्चे इन भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जिन कारणों को खोजने या विश्वास करने के लिए कितना उचित हो। यह बहुत सच है - यह बिल्कुल यही है।

कभी-कभी यह किसी को पूरी तरह से अलग करने के लिए निर्देशित किया जा सकता है। वहाँ भी यह काम में यह जांच करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। क्या आपकी भावनाओं की तीव्रता के अनुरूप वास्तविक चीज़ आपको शत्रुतापूर्ण लगती है? शब्द अक्सर इसे सही ठहराने के लिए लग सकते हैं, लेकिन जब आप वास्तव में अपनी भावनाओं की तीव्रता को देखते हैं, तो यह अक्सर स्पष्ट हो सकता है कि यह नहीं है - कि एक जबरदस्त विसंगति है।

और मैं शत्रुता छोड़ने के भय के बारे में यहाँ एक शब्द कहना चाहूंगा। फिर यह कुछ ऐसा है जो सामान्य उपयोग का हो सकता है। शत्रुता छोड़ने का भय, ज़ाहिर है, कई कारण हो सकते हैं। एक महत्वपूर्ण बात यह है कि शत्रुता को माना जाता है कि इसे धारण करने के लिए पर्याप्त कुछ है - नियंत्रण की तरह, आपके द्वारा धारण की गई बागडोर। यदि आपकी कोई शत्रुता नहीं है, तो आपके पास कुछ भी नहीं है। और आप डिफेन्सलेस महसूस करते हैं। और यह, निश्चित रूप से, एक भ्रम है।

एक और बात जो मैं कहना चाहता हूं, अगर ऐसा है, तो हमेशा कुछ ऐसा होता है, जो शत्रुता की प्रकृति के बारे में अभी तक बहुत कुछ समझा नहीं गया है, दोषी और शर्म और भय की प्रकृति के बारे में। यदि आप जो कुछ है, उसकी तलाश में जाते हैं, तो प्रत्येक शत्रुता को देखें और उसकी जांच करें, तो आप पाएंगे कि कुछ ऐसा है, जिससे कि फिर इसे भंग करना आसान और आसान हो जाएगा।

 

प्रश्न 121 प्रश्न: आपने क्रोध के आवेश की बात की है। मैं अपने स्वयं के जीवन के अनुभव में जानता हूं, मैंने अपने क्रोध को रोककर अपनी कई कठिनाइयों को संभाला। मैंने यह भी सीखा है कि वास्तव में किसी के क्रोध का सामना करने की प्रक्रिया में कई बार, वहाँ क्रोध नहीं रह जाता है। फिर भी, मुझे इस विशेष प्रकार के जुनून के साथ बहुत कठिनाई है।

जवाब: मुझे लगता है कि अगर आप गुस्से के पीछे की भावना को देखते हैं तो आप थोड़ा आगे निकल पाएंगे। हो सकता है कि क्रोध हो, हालाँकि आपके लिए इसे स्वीकार करना कठिन नहीं रहा होगा, और अब आप अपना क्रोध स्वीकार करने लगे हैं। अभी भी अन्य भावनाएं हो सकती हैं जिन्हें स्वीकार करना और भी मुश्किल हो सकता है। शायद चोट लगी हो।

शायद समझ में न आने की एक पहेली भी है। कुछ समझ में न आने के साथ बड़े आदमी के लिए यह और भी दर्दनाक हो सकता है। इससे पहले मैंने जो कहा था, उसकी श्रेणी का अनुसरण करेंगे: अपने भीतर के मुद्दों का सामना करें - पुराने रिश्ते जिन्हें आप काफी समझ नहीं सकते हैं। निर्धारित करें कि यह क्या है आप समझ नहीं पाते हैं और क्यों। और शायद तब आप जिस गुस्से को स्वीकार करना सीख रहे हैं वह एक आउटलेट पा सकता है क्योंकि आप देखते हैं कि इसके पीछे क्या है।

यदि आप कुछ चोटों के क्रोध के पीछे देखते हैं और कुछ चोटों के संबंध में, आप अपने शुरुआती वातावरण में परिस्थितियों को पाएंगे, जो कि बुद्धि के लिए, पूरी तरह से समझा जा सकता है। लेकिन भावनाओं के लिए, वे भ्रमित और अस्पष्ट हैं, न केवल प्यार बनाम नफरत की अपनी महत्वाकांक्षी भावनाएं, स्नेह बनाम क्रोध की, बल्कि अपने स्वयं के वातावरण में कुछ महत्वाकांक्षाओं पर और कुछ चीजें जो आपके मानसिक जीवन, आपके भावनात्मक जीवन को भ्रमित करती हैं। इसका सामना करना पड़ता है; तब तुम क्रोध के साथ आ सकोगे।

 

QA121 प्रश्न: क्या मैं आपसे अब मिलने वाली विशिष्ट कठिनाई के बारे में पूछ सकता हूं। मुझे पता है कि मेरे पास अपने माता-पिता के प्रति बहुत आक्रामकता और शत्रुता है, खासकर मेरी मां के प्रति, जिसे मुझे बाहर लाना चाहिए। लेकिन सबसे पहले मैं उन्हें अपने स्वयं के किसी कारण के लिए दमन करता हूं, जो मैं अभी तक स्पष्ट नहीं हूं। लेकिन इसमें भी मैं इस ज्ञान से बहुत अधिक अभिभूत हूं कि, सबसे पहले, मैं इस माहौल में पैदा हुआ था, क्योंकि मुझे कुछ कठिनाइयाँ हैं, और उन्हें भी इसी तरह की कठिनाइयाँ हैं - विशेषकर मेरी माँ - ताकि इसे लाया जा सके बाहर। दूसरे, उन्हें एक विशिष्ट तरीके से लाया गया था, जिसने उन्हें काफी हद तक ऐसा बना दिया, इसलिए मैं उन्हें कैसे दोष दे सकता हूं। अगर मैं उन्हें दोष नहीं दे सकता, तो मैं उन्हें इतना बहाना देता हूं कि मैं अपनी आक्रामकता को बाहर लाने में असमर्थ हूं।

उत्तर: इस समस्या में ब्रेकिंग पॉइंट यह है कि, नकारात्मक भावनाओं को स्वीकार करना मुश्किल हो सकता है, कुछ सकारात्मक भावनाओं को स्वीकार करना कठिन होता है। मुझे लगता है कि अब आपको अपने आप में प्रयास करना चाहिए और यह जानना चाहिए कि आपके द्वारा की गई कुछ प्रेम भावनाएं आपको घृणा की भावनाओं से अधिक दोषी महसूस करती हैं।

एक बार जब आप इसे देख सकते हैं, तो इसे महसूस करें - अप्रत्यक्ष तरीके से शायद शुरुआत में ही, क्योंकि यह बहुत सूक्ष्म है - फिर अपने सहज स्वभाव के लिए अपने पूरे दृष्टिकोण की जांच करें। आपको रास्ता निकालना होगा और यह दमन या आरोप के बीच संघर्ष नहीं होगा।

आप तब और उसके बाद ही, दोनों के प्रति अपनी महत्वाकांक्षी भावनाओं को देखने में सक्षम होंगे, प्रत्येक एक अलग तरीके से: बच्चे के लिए एक तरफ जो बहुत समझ में आता था, उसके लिए आपकी नाराजगी; दूसरी ओर, अधिक बड़ा हुआ अहंकार आपकी नाराजगी को स्वीकार नहीं कर सकता है।

फिर आप अपनी स्वयं की महत्वाकांक्षी भावनाओं और आक्रोश को स्वीकार करने में सक्षम होंगे, और इसलिए आप अपने माता-पिता को वास्तविक रूप से स्वीकार करेंगे। लेकिन यह केवल तभी हो सकता है जब आप पहली बार शत्रुता के पीछे पूरी तरह से विपरीत, भावनाओं के विपरीत पक्ष के साथ आते हैं।

प्रश्न: मैंने हाल ही में महसूस किया है कि मुझे मुझमें बहुत प्यार है जो शायद इस दुनिया में फिट होने के लिए बहुत भावुक प्रकृति का था जिसमें मुझे लाया गया था और यह दमित था। और बहुत कुछ दमित था।

उत्तर: काफी। यह काफी सही है। आप सही रास्ते पर हैं, और यह अद्भुत है कि आप तुरंत इसे जोड़ सकते हैं, क्योंकि यह आपको रास्ता दिखाएगा कि आपको कैसे जाना है।

 

QA128 प्रश्न: मैं शत्रुता या चिढ़ पर कुछ स्पष्टीकरण चाहूंगा। जब मैं किसी को समझने की कोशिश करता हूं जो मुझे परेशान करता है और इसका कारण बनता है, तो मैं भ्रमित हो जाता हूं क्योंकि मेरे पास अपनी इच्छाओं का न्याय करने के लिए कोई प्राकृतिक प्रतिक्रिया नहीं है।

उत्तर: पहली जगह में, मैं यहाँ निम्नलिखित दृष्टिकोण की सलाह दूंगा। अपने आप से सवाल पूछें: जब आप चिढ़ जाते हैं और इसलिए शत्रुतापूर्ण होते हैं, तो एक निश्चित इच्छा के बारे में निराश महसूस नहीं करते हैं? चाहे वह इच्छा कुछ महत्वपूर्ण हो या तात्कालिक छोटी चीज से कोई फर्क नहीं पड़ता है।

इस प्रकार आपके द्वारा वर्णित की गई शत्रुता अक्सर हताशा की भावना से उत्पन्न होती है, और उस निराशा के नीचे एक निष्कर्ष मौजूद होता है, की भावना, "अगर मुझे वह नहीं मिलता जो मैं तुरंत चाहता हूं और जिस तरह से मैं चाहता हूं, मुझे दुख होगा, और महसूस करना चाहिए यह अंतिम है, और कुछ भी कभी भी बदल सकता है। ”

यह लग रहा है, "जो अब नहीं होगा, वह कभी नहीं होगा।" इसे ठीक उसी समय स्थापित किया जाना चाहिए, जिस समय निराशा होती है और आप वास्तव में क्या चाहते हैं। किसी भी तरह से एक धारणा है कि तथ्य यह है कि आप निराश हैं, अपनी भावनाओं में, कि आपको वह नहीं मिलेगा जो आप वास्तव में चाहते हैं। वहाँ विचार है, या भय है, कि आपको वह नहीं मिलेगा जो आप वास्तव में चाहते हैं।

एक बार जब आप इसे खुले में लाते हैं, तो संभावना है कि जलन तुरंत कम हो जाएगी यदि आप चुपचाप स्थायी निराशा के झूठे डर का निरीक्षण कर सकते हैं। क्योंकि आप इस समय निराश हैं और निराशा यह हो सकती है कि दूसरे व्यक्ति को पूरा करने या समझने या करने या सोचने या कहने या महसूस करने के क्षण में ऐसा नहीं है कि आप उसे महसूस करना या करना चाहते हैं।

उसी टोकन के द्वारा, निराशा स्वयं के साथ मौजूद है। और वहाँ, ज़ाहिर है, अंततः आपको इसे अपने घर ले जाना चाहिए - जहां यह सबसे महत्वपूर्ण है - कि आप अपनी इच्छाओं के बारे में भ्रमित हैं और उनके बारे में बिल्कुल स्पष्ट नहीं हैं। उन्हें नहीं जानते हुए, आप दूसरे व्यक्ति से उन्हें जानने की उम्मीद करते हैं।

आप अधीर हैं, इसलिए नहीं कि दूसरा व्यक्ति वह नहीं करता जो आप चाहते हैं, बल्कि इसलिए कि आप यह भी नहीं जानते कि आप वास्तव में क्या चाहते हैं। आप वास्तव में नहीं जानते हैं कि आप क्या चाहते हैं, क्योंकि अक्सर आप इस के बीच फटे हुए हैं, बहुत सख्त, निषिद्ध और कठोर पर्यावरण और जनता की राय के बारे में अति विवेक - या आप क्या सोचते हैं - एक तरफ, और एक बचकाना, मजबूत अपने सहज स्व के भावनात्मक, अनाम पक्ष।

ये दोनों क्षेत्र आदेशों और मांगों को जारी करते हैं, और आप उन्हें दूर करते हैं - एक क्योंकि आप उनसे डरते हैं, और दूसरा क्योंकि आप उन्हें वास्तव में नहीं चाहते हैं। आप केवल सोचते हैं कि आप उन्हें चाहते हैं। और इससे ऐसा भ्रम पैदा होता है कि दूसरे व्यक्ति को पता चल जाता है। और वह निराशा और भ्रम तब जलन और शत्रुता के रूप में प्रकट होता है।

अब, चुपचाप इन प्रतिक्रियाओं का अवलोकन करके, बिना किसी माफी के, बस उन्हें उच्चारण करना सीखें, जो आपको राहत देगा और आपको अपने बारे में अधिक स्पष्टता प्रदान करेगा। आपको इन प्रतिक्रियाओं को अपने आप में गहराई से भरने के लिए इस्तेमाल किया गया है, और फिर आप जो महसूस करते हैं वह अधीरता और जलन और निराशा और इसके परिणामस्वरूप शत्रुता है। अगर इस तरह से विश्लेषण किया जाए तो इतनी दुश्मनी को हटाया और भंग किया जा सकता है।

सबसे पहले, दुश्मनी को पहचानना होगा। यहां आपने एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम और अंतर्दृष्टि प्राप्त की है, इतने सारे लोगों को यह भी नहीं पता है कि या तो उदासीनता या अवसाद या पक्षाघात के तहत एक मजबूत शत्रुता है जो वे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करते हैं। इसलिए शत्रुता को स्वीकार करना सही दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है, जिसके बाद मैंने यहां जो अगला कदम प्रस्तावित किया है, उसके लिए काम किया जा सकता है।

प्रश्न: क्या केवल कुछ व्यक्तियों के प्रति निरंतर आक्रोश पैदा करता है?

उत्तर: सामान्य तौर पर, मैं कहूंगा कि यदि आप जिस व्यक्ति से नाराज हैं, वह माता-पिता नहीं है, यह बचपन में मौजूद एक मूल स्थिति से विस्थापन है, जहां उस माता-पिता के प्रति बहुत ही परस्पर विरोधी भावनाएं पूरी तरह से समझ में नहीं आई हैं। जलन महसूस होने, निराश होने, प्यार न किए जाने या किसी को बच्चा होने पर चाहने या न समझने पर नाराजगी हो सकती है।

हो सकता है, एक ही समय में, बेहोश, अनुचित, असंभव एक बच्चे में उस दूसरे व्यक्ति की मांग करता है, और एक ही समय में नाराजगी के लिए भावनाओं को अपराध करता है और शायद कभी-कभी नफरत भी करता है। उसी समय, आप यह नहीं जान सकते कि उस व्यक्ति से उसी तरह की अतिरंजित मांगों का सामना कैसे किया जाए, जो स्वयं पर बनाया जा रहा है।

तो भ्रामक भावनाओं का एक पूरा समूह है, जिसे श्रमसाध्य रूप से देखने और समझने की आवश्यकता है, ताकि यह भावना दूसरे व्यक्ति को अधिक शांत, आराम और यथार्थवादी धारणा दे सके।

यह, ज़ाहिर है, एक गहरी भागीदारी की अभिव्यक्ति या लक्षण है जो किसी के संदर्भ में नहीं आया है, क्या प्रतिक्रिया मूल माता-पिता के साथ मौजूद है या क्या यह एक स्थानापन्न पर स्थानांतरित किया गया है।

प्रश्न: does नफ़रत की भावना से कैसे सामना किया जा सकता है?

जवाब: नफरत केवल दर्दनाक है क्योंकि जहां भी नफरत होती है, वहां एक ही समय में एक मजबूत जरूरत होती है। जरूरत न होने पर नफरत नहीं होती। नफ़रत के इमोशन के इस दोहरे पहलू को समझना बेहद ज़रूरी है। कोई चुपचाप किसी व्यक्ति को अस्वीकार कर सकता है या किसी व्यक्ति को उन भावनाओं को शामिल किए बिना स्वीकार नहीं करता है जो असुविधा का कारण बनते हैं यदि कोई आवश्यकता नहीं है, अगर यह केवल "मैं इस या उस तरह के व्यक्ति को इस या उस कारण के लिए नहीं चाहता हूं।"

लेकिन अगर नफरत है, तो हमेशा उस व्यक्ति से कुछ चाहना चाहिए। यह, संयोग से, जैसा कि आप ठीक कहते हैं, यहां अंतिम प्रश्न के साथ जुड़ा हुआ है। नाराजगी इस पर भी देखी जा सकती है कि क्या यह उस व्यक्ति से कुछ नहीं चाहता है। जिस पल आप पाते हैं कि आपकी क्या जरूरत है, मांग, या जिस व्यक्ति से आप नफरत करते हैं, उसकी अपेक्षा है, आप पहले से ही अपने बारे में सच्चाई के अधिक कब्जे में हैं - समझ की - और इसलिए आप अपने भीतर की भावना के साथ आ सकते हैं।

और फिर आप अपने आप से संबंधित और सवाल पर आ सकते हैं, "ये मांगें क्या हैं?" जितनी अधिक मांगें हैं, उतनी ही अधिक घृणा है, क्योंकि मांगों को पूरा करना जितना कम संभव है और इन मांगों के साथ-साथ उतनी ही अधिक वयस्क स्थिति आपके जीवन में ग्रहण की गई स्थिति के साथ है।

इन मांगों को एक असहाय, एक बच्चे के साथ सराहा जा सकता है। जब एक वयस्क असहाय होता है, तो उसे घृणा करनी चाहिए और उसके पास मांगें होनी चाहिए, क्योंकि वह असहाय नहीं माना जाता है। फिर आप अपने काम पर आगे बढ़ सकते हैं ताकि आप खुद पर सवाल उठा सकें कि आप कहां असहाय महसूस करते हैं और इसलिए निर्भर करते हैं कि आपकी मांगें पूरी होती हैं - यह जांचने के लिए कि आप कैसे प्राप्त कर सकते हैं कि आप वास्तव में अपने स्वयं के प्रयासों से क्या चाहते हैं, और आपके भीतर क्या दृष्टिकोण बदलना होगा।

आइए हम एक बहुत ही विशिष्ट उदाहरण लें। हमें प्रेम लेने दो। अगर आपको बहुत प्यार की ज़रूरत है और प्यार की मांग करें, और नफरत करें क्योंकि आपको ऐसा नहीं लगता कि आप इसे जिस तरह से बैठते हैं और अनजाने में उस प्यार को दिए जाने की प्रतीक्षा करते हैं, आपको लगता है कि आपके हाथ बंधे हुए हैं; आप बिल्कुल वैसा ही महसूस करते हैं जैसा एक बच्चा महसूस करता है। “प्यार करने के लिए मैं कुछ भी नहीं कर सकता। यह कुछ ऐसा है जिसे मैं नियंत्रित नहीं कर सकता। ”

एकमात्र तरीका जो कभी-कभी इसे नियंत्रित करने की कोशिश करता है वह एक मजबूर वर्तमान का उपयोग करके होता है - दूसरे शब्दों में, इसे हराने के लिए सबसे सुरक्षित उपाय। यथार्थवादी तरीका क्या होगा? आप वास्तव में अपनी इच्छा के अनुसार प्यार कैसे प्राप्त कर सकते हैं और यह आपके द्वारा बल और वर्चस्व द्वारा नियंत्रित किए बिना होना चाहिए, और न ही असहाय होने की आवश्यकता है और किसी के लिए असहाय और निराशाजनक रूप से आपको प्यार करने का निर्णय लेने की आवश्यकता है?

प्रेम को प्राप्त करने के लिए आप क्या कर सकते हैं, जैसा कि आपने किया है? क्या किसी को इस सवाल का जवाब पता है? क्या आप इस स्तर पर बात कर रहे हैं, देखें कि वह महत्वपूर्ण बिंदु कहां है, जहां आप असहाय से आराम से स्व-शासन की ओर बदल सकते हैं ताकि आपको जो अनुभव होना चाहिए उसे प्राप्त कर सकें। एक उत्तर कौन जानता है?

प्रश्नः प्यार देकर

उत्तर: हां। तथा?

प्रश्न: ting ting जाने दो।

उत्तर: इसके अलावा, यह सही है। जिन दो चीजों के बारे में कहा गया है, वे वास्तव में दो पहलू हैं, जहां इस संघर्ष में घिरे व्यक्ति बिल्कुल विपरीत प्रतिक्रिया करते हैं: वह, एक तरफ, खुद को बचाने के लिए, प्यार को खारिज करता है, जबकि दूसरी तरफ, वह झगड़ता है और हावी और नियंत्रित करना चाहता है - शायद बहुत सूक्ष्म तरीके से।

यदि इस प्रक्रिया को उलट दिया जाता है, तो आप अब असहाय नहीं हैं - यदि आप जाने देते हैं, तो विश्वासपूर्वक, ब्रह्मांड में भरोसा करते हुए कि जहां आप नकारात्मक और गरीब और रक्षाहीन महसूस करते हैं, आप पूरे होने पर अवश्य पूर्ण हो जाते हैं। आप केवल तभी पूरे हो सकते हैं जब आप प्यार करने और खुद को गहराई से करने की हिम्मत करते हैं।

अब, प्यार का मतलब क्लचिंग नहीं है। लविंग का अर्थ है, दूसरे व्यक्ति के साथ वास्तविक चिंता का बहुत सरल कार्य, और यह अक्सर अनदेखी की जाती है। आवश्यकता को अक्सर प्यार के रूप में लिया जाता है। यदि आप क्लच और आवश्यकता के लिए रुकते हैं, लेकिन देखें - केवल दूसरे व्यक्ति को देखना शुरू करें - और दूसरे व्यक्ति की आवश्यकताओं, दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व को समझना चाहते हैं, तो आप प्यार करते हैं। यह कोई बड़ी नाटकीय या मेलोड्रामैटिक चीज नहीं है।

यह आप तब सीख सकते हैं जब आप वास्तव में अपने भीतर और आस-पास की उच्च शक्तियों के साथ संपर्क की तलाश करते हैं - यदि आप इस इच्छा का उच्चारण करते हैं, यदि आप इस इच्छा पर जोर देते हैं, यदि आप वास्तव में जीवन के पदार्थ को आगे बढ़ने और आपके आस-पास जारी करते हैं, तो "जरूरत के बजाय" , मैं देखना चाहता हूं, समझना, अनुभव करना, दूसरे व्यक्ति की आवश्यकता के बारे में अच्छी तरह से काम करना अंतर्ज्ञान है। मजबूर करने के बजाय, मैं जाने देना चाहता हूं, मुझे विश्वास है कि मुझे मेरा क्या मिलेगा, अगर इस तरह से नहीं, तो उस तरह से; यदि इस व्यक्ति द्वारा नहीं, तो किसी अन्य व्यक्ति द्वारा। ”

दूसरे शब्दों में, अगर कैसे जाने दिया जा रहा है, जबकि पूर्णता को इस तरह से ग्रहण किया जाता है और ईश्वरीय कानून के साथ संभव और संगत माना जाता है - जब आप जानते हैं कि यह उन चीजों की योजना में है जिनसे आपको प्यार है - आप जोर नहीं देंगे कब, कैसे, कहां, किसके द्वारा, किस तरीके से।

आप लचीला होना और जाने देना सीखेंगे। यदि आप जानते हैं कि यह अच्छा और सही है, और प्यार करने से आप स्वार्थी नहीं होते हैं क्योंकि आप दूसरे व्यक्ति के वास्तविक आत्म के साथ चिंतित होना सीखते हैं, तो आप दोषी महसूस नहीं करेंगे, आप इसे नहीं हराएंगे।

यदि इस दृष्टिकोण को ध्यान और आत्म-अवलोकन में खेती की जाती है, तो इस बिंदु पर बढ़ने के इरादे से, घृणा भंग हो जाएगी। लकवाग्रस्त जरूरत के लिए, झूठे विचार से उत्पन्न होता है कि आप असहाय हैं और जब तक आप भाग्य के पक्षधर हैं तब तक इंतजार करना पड़ता है, अब इस तरह के रवैये में मौजूद नहीं है।

 

QA128 प्रश्न: नफरत के बारे में, जो नफरत करता है उसका क्या होता है?

जवाब: यहाँ मुझे दोहराना है कि इन सभी व्याख्यानों का सार क्या है और यह सब शिक्षण और जो कुछ भी आप जल्द या बाद में करेंगे, वह हमेशा ऐसा होगा जब आप अपने आत्म-विकास के साथ गहराई से जुड़े होंगे: कोई निर्दोष पीड़ित नहीं है।

स्पष्ट शिकार के पास एक गलत निष्कर्ष, एक कमजोरी, एक विकृति, एक छवि या ऐसी कोई चीज होनी चाहिए जो उसे इस तरह की गलतफहमी के अनुकूल बनाती है। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में परे है और इन समस्याओं को हल कर चुका है और इस तरह की गलतफहमी से मुक्त है, तो वह ऐसे व्यक्ति के साथ शामिल नहीं होगा जिसे इस तरह से घृणा करनी चाहिए।

यदि यह कभी-कभार होता है, तो नफरत इस व्यक्ति को प्रभावित नहीं करेगी और उसका स्वास्थ्य मजबूत होगा और फिलहाल, वह नफरत को हटा देगा या भंग कर देगा। जहां इस तरह की भागीदारी होती है, वहां अंतर-प्रभाव की पारस्परिकता होनी चाहिए, ताकि दोनों इससे सीख सकें, भले ही वह पथ पर हो।

 

QA134 प्रश्न: मुझे एहसास है कि अन्याय मुझ में तीव्र घृणा को भड़काता है। इस भावना के सामने आने पर मेरा रवैया कैसा होना चाहिए?

उत्तर: पहली जगह में, सतह पर आने के लिए भावना को आमंत्रित करें, इस तथ्य को स्वीकार करते हुए कि आपको इसे बाहर रहने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन आप इसे देखना चाहते हैं और भावना को देखना चाहते हैं। इस तरह, अब में रहो, इसके गहरे कारण को समझना चाहते हो।

तब शायद आप यह जानने के लिए तैयार हैं कि आप कहां अन्याय कर रहे हैं, क्योंकि आप दुनिया में अन्याय से नफरत करते हैं, ठीक उसी हद तक अपने ही अन्याय के लिए। तो क्या आप दुनिया में नफरत करते हैं जो आप वास्तव में अपने आप से नफरत करते हैं।

 

QA135 प्रश्न: इस द्वंद्व में जो द फॉल में विकसित हुआ [व्याख्यान # 21], यह इस पशु-प्रकार की अभिव्यक्ति में कैसे विकसित होता है, उसकी पशु प्रकृति, जिसे व्यक्त करने में मनुष्य सक्षम है?

उत्तर: हम हमेशा कह रहे हैं कि मनुष्य को ईश्वर से या सत्य से या प्रेम से अलग किया जाता है, लेकिन हमें और भी विशिष्ट होने दें और कहें कि वह सत्य के ज्ञान से अलग हो गया है, जो सभी में है। जितना अधिक मनुष्य उससे अलग होता है, उतने ही विनाशकारी तत्व स्वतः विकसित होते हैं। यह आपके व्यक्तिगत जीवन में, आपके व्यक्तिगत पथ कार्य में बहुत ही सटीक रूप से देखा जा सकता है।

उदाहरण के लिए, ऐसी आत्म-खोज के दौरान, एक व्यक्ति, पहली बार महसूस करता है कि उसके पास शत्रुता है। सालों-साल तक उसने इस बात को नज़रअंदाज़ किया होगा। शत्रुता ने अन्य धारणाओं, आशंकाओं, पीड़ाओं, स्तब्धता के पीछे ढंक दिया है, आपके पास क्या है। इस काम की सच्चाई के माध्यम से, अब उसे पता चलता है कि वह शत्रुतापूर्ण है। जैसा कि वह इस शत्रुता का विश्लेषण करता है, वह आगे के सत्यापन में आ सकता है कि वह शत्रुतापूर्ण है क्योंकि वह दूसरों से डरता है - डरता है कि दूसरे उसे अस्वीकार कर सकते हैं और उसे चोट पहुंचा सकते हैं।

वह तब महसूस करता है कि वह एक दुष्चक्र में है। क्योंकि वह डरता है, वह शत्रुतापूर्ण है, और क्योंकि वह शत्रुतापूर्ण है, इसलिए वह भ्रमित है। वास्तव में वह इसे अस्वीकार कर देता है, और क्योंकि उसे अस्वीकार कर दिया जाता है, वह डरता है। आप इस दुष्चक्र को नहीं तोड़ सकते, क्योंकि यह दुष्चक्र अभी भी एक द्वैत है - वह दूसरे व्यक्ति के विरुद्ध है, उसका डर उसके लिए क्या कर सकता है।

शातिर घेरा तभी टूट सकता है जब वह एकात्मक सिद्धांत में आता है, जो, इस विशेष मामले में निम्नानुसार होगा: वह न केवल दूसरों से डरता है, बल्कि मुख्य रूप से अपनी दुश्मनी से। जब वह इस डर को अपने आप में वापस लाता है, तब भी जब वह अभी भी एक नकारात्मक उपस्थिति के साथ काम कर रहा है, तो वह एकात्मक सिद्धांत में प्रवेश करना शुरू कर देता है, और उसके साथ, भय घुल जाता है और शत्रुता घुल जाती है। और इसलिए आप पशुवत घुलने के लिए क्या चुनते हैं।

आइए, भ्रम की स्थिति से बचने के लिए, पशुवत के बजाय अवांछनीय "विनाशकारी" कहें। विनाशकारी क्षण भय और शत्रुता घुल जाता है। भय और शत्रुता वास्तव में केवल तभी भंग हो सकती है जब व्यक्ति वास्तव में यह समझ ले कि बाहरी अनुभव उससे अधिक और उससे कम नहीं है।

दूसरों का भय स्वयं के भय के साथ सीधे अनुपात में होना चाहिए। जितना अधिक मनुष्य इस सत्य से अलग होता है, उतनी ही विनाशकारी भावनाएँ सामने आती हैं। पहले यह भय होगा, फिर शत्रुता, फिर घृणा, फिर क्रूरता, और अधिक से अधिक अलगाव। लेकिन तब राज्य आता है जब वह दूसरे और स्वयं की साम्यता को पूरी तरह से अनदेखा कर देता है; वह अकेला है, अलगाव की दीवार से घिरा हुआ है।

जब आप स्वयं का निरीक्षण करते हैं, और आप केवल एक मामूली आंतरिक गड़बड़ी का पता लगाते हैं, तो इसे कवर न करें, इसे अनदेखा न करें, इसे दूर न करें। इसे देखें और समझें कि यह वही हो सकता है जिसे आप विश्वास करना चाहते हैं - अर्थात्, बाहर से प्रेरित एक कारक। यह आप में होना चाहिए। एक बार जब आप इसे देखते हैं, तो आपको शांति से रहना चाहिए।

 

QA141 प्रश्न: मेरे पास लोगों के लिए बहुत सारी नकारात्मक भावनाएं हैं; मैंने अपने निजी काम में सीखा है कि यह मेरे माता-पिता के लिए नफरत से जुड़ा है, जिसने मुझे आश्चर्यचकित किया है। मैं अपने माता-पिता के लिए इस घृणा को छोड़ने के लिए बहुत अनिच्छुक लगता हूं। मुझे बताया गया है कि यह मुझमें बहुत गहराई तक व्याप्त होना चाहिए, क्योंकि मेरे पास ऐसा प्रतिरोध है। शायद आप उसके बारे में कुछ कहें?

उत्तर: इसका उत्तर इसके साथ ही कई स्तरों पर और कई अलग-अलग शब्दों में दिए जा सकते हैं। आपने खुद को एक बच्चे के रूप में महसूस किया, बिना पढ़े - जो, बेशक, सच नहीं है, लेकिन एक बच्चे के रूप में आपके व्यक्तिपरक अनुभव के संदर्भ में, यह वही है जो आपने महसूस किया था। इसलिए, आपको प्यार में जीवन पर एक पकड़, एक मजबूत पकड़, एक पकड़ नहीं मिली।

जिस तरह से आप जीवन पर एक मजबूत पकड़ प्राप्त कर सकते हैं - या इसलिए आपके अंतरतम अचेतन मानस को विश्वास था - नफरत पर था। तब आपको दृढ़ जमीन का अहसास हुआ। आपके पास कुछ खड़ा था, जैसा कि यह लग रहा था। यह देखते हुए कि नफरत आपको कुछ भी नहीं छोड़ती है। इसलिए आप पूरी तरह से सत्यानाश हो रहे हैं, क्योंकि इसका स्थान क्या होगा? क्या भावना? और यह भावना से भी अधिक है। इसके लिए सही शब्द खोजना बहुत मुश्किल है, क्योंकि यह भावना से बहुत अधिक है। यह एक संपूर्ण जलवायु है जिसमें आप रहते हैं, जिस पर आप झुकते हैं - जिस जमीन पर आप खड़े होते हैं।

अब, यदि बच्चा आंशिक रूप से प्यार करता है और आंशिक रूप से अस्वीकार कर दिया गया है, तो कुछ प्रकार का असंतुलन है। यदि बच्चा मुख्य रूप से प्यार और स्वीकार करता है, तो इसका दृढ़ आधार रचनात्मक, सकारात्मक भावनाओं पर होगा। लेकिन अगर बच्चा मुख्य रूप से अप्रकाशित और अस्वीकृत महसूस करता है - और इसके पास वास्तविक तथ्य के साथ कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है; यह पर्याप्त है कि बच्चा ऐसा महसूस करता है - फिर यह केवल एक चीज जानता है कि जो हुआ उसके खिलाफ नफरत और विद्रोह का माहौल है।

और यही वह जीवन है। वहाँ कुछ नहीं है। और यह आपके मानस की गहरी, गहरी जलवायु में है, जहाँ आप घृणा को त्यागने में इतनी हिचक महसूस करते हैं। क्योंकि आप डरते हैं कि "फिर और क्या है", क्योंकि आप प्यार और विश्वास और निर्माण और प्रतिज्ञान में रहने की कल्पना नहीं कर सकते। आप केवल नकार में जीवन की कल्पना कर सकते हैं। ऐसा लगता है जैसे आपको अपने जीवन और अपनी पहचान और अपने अस्तित्व को छोड़ देना है यदि आप उपेक्षा और घृणा करते हैं। इसलिए आपको विरोध करना चाहिए।

यदि आप उसे सचेत कर सकते हैं, तो आप चौराहे पर आ सकते हैं, जिस दहलीज पर आप यह कह सकते हैं, "अब, सब ठीक है, मुझे डर है कि घृणा और उपेक्षा के अलावा और कुछ नहीं है, और इसलिए यदि मैं इसे त्याग देता हूं, तो मेरे पास कुछ नहीं है अन्य। मुझे सबसे पहले यह अनुमान लगाना होगा कि मैं इस धारणा में गलत हूं। मुझे यह सवाल करना चाहिए कि मेरी धारणा - अब तक छिपी हुई और अचेतन धारणा क्या है, एक धारणा जिसे मैं सचेत रूप से नहीं जानता था, लेकिन मैं अब मानता हूं कि यह अभी भी मौजूद है। यह न केवल मौजूद है, यह वास्तव में मेरे जीवन पर हावी हो गया है, जो कि मेरे जीवन की अभिव्यक्ति को देखने के बहुत ही सरल तथ्य से पैदा हो सकता है: जिस तरह से मैं रहा हूं, जिस तरह से मैंने अपना जीवन चलाया।

इस बात का एक बहुत बड़ा प्रमाण है कि मैं इस आंतरिक धारणा से प्रभावित और शासित और प्रेरित हूं कि दुबला और नकारा होने के लिए दृढ़ और विश्वसनीय कुछ भी नहीं है। और यह, जिस पर मैं झुक गया हूं और ऐसा मानता हूं, हालांकि यह अतीत में बेहोश था, इस विश्वास के लिए मुझे अब सवाल करना होगा। "

यही कारण है कि मैं कहता हूं, मेरे दोस्त - मेरा यह मतलब है, ज़ाहिर है, आप में से हर एक के लिए - आप एक विश्वास नहीं पा सकते हैं, जब तक आप पहली बार पता नहीं लगाते हैं कि एक विश्वास आपके अचेतन में मौजूद है जिसका कोई लेना देना नहीं है आपका सचेत विश्वास। और यह केवल जीवन की अभिव्यक्ति को देखकर अप्रत्यक्ष और विपरीत रूप से पाया जा सकता है।

यदि आपका जीवन अभिव्यक्ति एक दुखी है, तो आप निश्चित हो सकते हैं कि नकारात्मक और विनाशकारी विश्वास नीचे मौजूद होना चाहिए। एक बार जब आप जानते हैं कि, आप इसे खोजने के बारे में सेट कर सकते हैं। आपके मामले में, आपको अब अपने माता-पिता के लिए यह नफरत मिली है, जिसे आप जाने नहीं देना चाहते हैं। और अगर आप इसे जाने नहीं देना चाहते हैं - तो यह निर्धारित करना आपके लिए काफी आसान होगा, विशेष रूप से आपके द्वारा यहां दिए गए संकेतों के साथ - आपके अंदर एक विश्वास होना चाहिए जो घृणा को त्यागता हुआ प्रतीत होता है, जबकि घृणा पर पकड़ वांछनीय प्रतीत होती है।

अब, एक बार जब आपको पता चलता है कि आप इस तरह के विश्वास से संचालित होते हैं, तो इस विश्वास की वैधता पर सवाल उठाने की इच्छा वास्तव में होनी चाहिए। एक बार जब आप इस विश्वास को छोड़ देते हैं, तो आप यह पता लगा सकते हैं - और उसके बाद ही आप यह पता लगा सकते हैं - कि आपका विश्वास गलत था। क्योंकि, आप देखते हैं, आप में यह बात कहती है, "मैं नफ़रत पर विश्वास करता हूं और जीने में विश्वास करता हूं, न कि नफरत में और न जीने में।"

इस तरह की धारणा, अपने चरम पर ले जाती है, यहां तक ​​कि विरोधाभास के बारे में भी ला सकता है क्योंकि जीवन इतना महत्वपूर्ण है, कि कोई नफरत का पालन करता है - कि किसी को भी जीवन को छोड़ना पड़ता है क्योंकि आत्म-विनाश तब किसी भी तरह से इस बारे में लाता है।

तो यहाँ सवाल आता है। घृणा को छोड़ने की अनिच्छा के नीचे अब अपने विश्वास के प्रति जागरूक करें। विश्वास को स्पष्ट रूप से खुले में लाओ - जो कि बहुत मुश्किल नहीं होना चाहिए, मेरे दोस्त, क्योंकि आपने अपने अंतरतम में एक इनरोड स्थापित किया है जो आपको उत्तर के साथ प्रस्तुत करता है। यही कारण है कि आपकी प्रगति गहरी जड़ वाले नकारात्मक विश्वास के सापेक्ष है, और आपकी सद्भावना के लिए भी है जिसमें आप काम करते हैं।

तो आपके लिए नकारात्मक विश्वास की सटीक प्रकृति को स्थापित करना बहुत मुश्किल नहीं होना चाहिए, और एक बार जब यह खुले में होता है, तो उस विश्वास की वैधता पर सवाल उठाने की आपकी इच्छा और यह असत्य होने पर उसे छोड़ देने की आपकी इच्छा। तब और तब केवल आपके पास वास्तव में यह पता लगाने का अवसर होता है कि सकारात्मक एक वास्तविकता है।

 

QA175 प्रश्न: मेरी समस्या गुस्से के इस अथाह कुएं से जूझ रही है, जिसे मैं अपने माता-पिता के लिए महसूस करता हूं, फिर भी, भले ही मैं जानबूझकर इसे ज्यादातर महसूस नहीं करता हूं। मैं इसके संबंध में विभिन्न मुश्किल तरीकों से भाप को उड़ाने का काम करता हूं। मुझे इसकी एक निश्चित मात्रा से छुटकारा मिलता है, लेकिन यह हमेशा लगता है कि सभी फिर से वापस आ जाएंगे।

उत्तर: इस अवधि का शायद सबसे महत्वपूर्ण महत्व है कि आप कई, कई छुपा तरीकों से अपना क्रोध प्रकट करते हैं। आपने ऐसा करना शुरू कर दिया है। लेकिन कई, कई और अधिक हैं, और इस छिपी हुई क्रोध की सूक्ष्मताएं वास्तव में बहुत महान हैं।

मैं आपके मामले में सुझाव दूंगा कि आप, सबसे पहले, खुद को छुपाए हुए क्रोध के कई सूक्ष्मताओं को देखना चाहते हैं और कैसे प्रकट होते हैं। इसके प्रति सचेत हो जाइए, इसके प्रति सचेत रहें, बजाय इसके कि आपने अपने पूरे जीवन में क्या किया है जो आप नहीं देख सकते। यह बहुत उलझा हुआ था। यह इतनी दूसरी प्रकृति थी कि आप वास्तव में इसका सामना नहीं कर सकते थे। तो यह प्रतिबद्धता सार्थक होने से पहले पहला कदम होगा।

आपके क्रोध के पूरे विस्थापन को अधिक प्रत्यक्ष होना पड़ता है, अधिक जागरूक होना पड़ता है। तो प्रतिबद्धता आपके मामले में होनी चाहिए, सबसे पहले, कई अप्रत्यक्ष और सूक्ष्म तरीकों से देखना चाहता है जिसमें यह आपके होने और आपके भावों को व्यक्त करता है।

सबसे अधिक, उदाहरण के लिए, आपको अच्छी भावनाओं को न चाहते हुए देखना होगा। एक तरफ, आप करते हैं, लेकिन दूसरी तरफ, आप यह भी जानते हैं कि इसमें एक महान प्रतिरोध है। यह भी क्रोध की अभिव्यक्ति है। फिर हर बार, जैसा कि आप इस अभिव्यक्ति को देखते हैं, जैसा कि आप इसके साथ जुड़ सकते हैं, तब आप एक प्रतिबद्धता बना सकते हैं - यदि आप इस समय इसे सही मानते हैं। अन्य समय पर, आपको जो छुपा हुआ है, उसके संपर्क में अधिक रहना होगा।

 

QA175 प्रश्न: हाल ही में, मैं अपने दिन के हर पल को लगभग खुश महसूस करता हूं। मेरे पास इतने काम नहीं हैं, और मैं वास्तव में इन कार्यों का आनंद लेता हूं और पूरा करता हूं। लेकिन मैं आराम नहीं कर सकता। मुझे लगता है कि अचानक मैं बहुत तनाव में हूं, और मैं बस जाना बंद नहीं कर सकता।

उत्तर: आपके मामले में क्या हुआ है कि कई वर्षों की कड़ी मेहनत के माध्यम से, आपने अंततः निष्क्रियता, ठहराव और जड़ता की उस ऊपरी परत को हटा दिया है जो एक आराम की स्थिति की तरह लग रहा था - लेकिन यह सच होने से बहुत दूर है।

नीचे आपने केवल चिंता, चिंता, चिंता का अनुभव किया, क्योंकि आप क्रोध, विद्रोह, नाराजगी और शत्रुता से नहीं जुड़े थे जो तनाव में है। तथ्य यह है कि आपने इस ओवर-लेयर को बहुत दूर कर दिया है, खुशी को सामने लाया है।

लेकिन उस तनाव में अभी भी क्रोध की एक बड़ी मात्रा है जिसे आपको भी सामने लाना है। तब और अधिक आनंद तब आएगा जब आप तनावमुक्त, वास्तव में तनावमुक्त और ऊर्जावान होंगे।

 

QA240A प्रश्न: मेरी पत्नी और मैं एक नए घर में रहते हैं, और जब मैं घर का आनंद लेता हूं, तो ऐसा लगता है कि मेरा दर्द तेज हो गया है। मैं अपनी नफ़रत से वाकिफ हूं। और मैं अपने उस हिस्से से बहुत वाकिफ हूं जो बदलना नहीं चाहता। मुझे अपने अंदर जबरदस्त जिद और गर्व महसूस होता है। मेरा यह हिस्सा मुझे घर के लिए अवांछनीय बनाता है। {हां} और वैकल्पिक समस्या इस काम में शामिल हताशा की मात्रा है। मैं इस विचार के साथ अधिक पहचान करता हूं कि मैं इसके लायक हूं लेकिन मुझे ऐसा नहीं लगता कि मैं घर के लायक हूं। [हँसी]

उत्तर: आपने जो कहा, उसका उत्तर निहित है। आप इस दुष्चक्र में रहते हैं, जिसमें आप जिद्दी और निष्कलंक हैं और कुंठाओं के कारण इस आंतरिक स्तर पर नफरत की कठोरता को बनाए रखते हैं। और फिर आप मानते हैं कि आप उस हिस्से के कारण निराशा के पात्र हैं।

उसी समय, मैं आपसे यह भी कहता हूं कि आपका मार्ग ठीक उसी तरह आगे बढ़ रहा है, जैसा कि हाल ही में था, तब तक आपको इस भाग के बारे में पता भी नहीं था। यह कमजोरी और निष्क्रियता और विनम्रता के झूठे मुखौटे से बहुत अधिक प्रभावित था जिसने आपको इस कम-आत्म घृणा से अनजान बनाने का उद्देश्य पूरा किया। और अब आप इसे एक्सप्लोर करें।

आप इसे देखते हैं, आप इसे पहचानते हैं, आप अपने आप को इसके प्रभावों को देखने की अनुमति देते हैं, जिस पर यह निष्पादित होता है। फिर यह आपके सचेत निर्णय पर निर्भर है कि आप इसे छोड़ना चाहते हैं। फिर, महसूस करें कि सचेत निर्णय नहीं कर सकते हैं और इसे तुरंत गायब नहीं करेंगे। लेकिन सचेत निर्णय को स्तर से स्तर तक दोहराया और गहराया जाना है, जब तक कि सभी अनैच्छिक प्रक्रियाएं सचेत निर्णय को स्वीकार नहीं करती हैं।

 

QA254 प्रश्न: मेरा एक बेटा पिछले कई वर्षों से बहुत परेशानी में है। उसके पास शक्तिशाली कम आत्म-धाराएं हैं जो महान विनाश का कारण बनती हैं। वह कारों को बर्बाद करता है, अक्सर नशे में हो जाता है, बहुत लड़ता है, नौकरी या किसी महिला के साथ संबंध नहीं बना सकता है। जब वह पहली बार मेरे साथ रहने के लिए आया था, तब मैं उसकी काफी उपेक्षा कर रहा था। पिछले कई वर्षों से, मैंने उसे देने की कोशिश की है, और मैं उसे बदलने में मदद करने की मेरी स्पष्ट अक्षमता के बारे में एक बड़ी निराशा महसूस करता हूं। क्या आप मुझे उसके बेटे होने के अर्थ की गहरी समझ में मदद कर सकते हैं, जो उसने मुझे सिखाया है, और मैं उसकी मदद कैसे कर सकता हूं?

जवाब: कर्म बंधन के अलावा जो आपको एक साथ बांधते हैं, आपके बीच अब एक गतिशील है। वास्तव में, यह बताना अधिक सटीक होगा कि यह गतिशील इन कर्मों से जुड़ा हुआ है, जिसने इस अवतार में जीवन की परिस्थितियों को भी बनाया है जो इन गतिशीलता को बढ़ावा देता है। यह निम्नानुसार है: आपके बेटे में क्रोध और क्रोध की इतनी जबरदस्त मात्रा है - मुझे यकीन है कि आप अच्छी तरह से जानते हैं - कि वह संभाल नहीं सकता है। यह उसे व्यावहारिक रूप से विनाशकारी व्यवहार में विस्फोट करता है जो उसे शायद हर बिट जितना अधिक होता है, उतना ही दूसरों को भी पहेली करता है।

यह क्रोध, अपने विनाशकारी अभिनय के साथ, अपराध का एक बड़ा कारण बनाता है। यह एक दुष्चक्र है - अधिक क्रोध, अधिक अपराध; और अपराधबोध एक व्यक्ति को क्रोधित और क्रोधित करता है। अब, आपके भीतर एक समान दुष्चक्र है, जो उसके लिए एक चुंबकीय क्षेत्र बन जाता है, क्योंकि उसका दुष्चक्र आपके लिए एक चुंबकीय क्षेत्र बन जाता है। इस तरह, अब आप एक साथ बंधे हुए हैं - कर्म और गतिशील।

अंतर केवल इतना है कि आप इस क्रोध को रोकने में सक्षम हैं और इससे निपटते हैं - हालांकि इसके विनाशकारी परिणाम भी हैं जैसे कि आपके दिल को बंद करना। आपको डर है कि दिल खोलकर, आपका क्रोध अब निहित नहीं हो सकता है। यह सच है कि किसी के दिल को खोलने के लिए सभी छिपी भावनाओं और दृष्टिकोणों की कुल बहा की आवश्यकता होती है।

इसलिए आपको क्रोध को छोड़ना सीखना चाहिए, इसके साथ सचेत रूप से जुड़ना चाहिए और इसे रचनात्मक रूप से व्यक्त करना चाहिए। यह आपके बेटे को सीखना है। फिर आप दोनों को माफ कर सकते हैं - न केवल एक-दूसरे को, बल्कि किसी को भी, जो कभी भी आपकी ओर, या उसकी ओर स्थानांतरित हो चुका हो।

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