75 प्रश्न: मैं सफलता के डर के बारे में एक सवाल पूछना चाहता हूं।

जवाब: इस तरह के किसी भी सवाल का जवाब केवल आम तौर पर दिया जा सकता है। किसी को भी इस तरह की समस्या के साथ अपने व्यक्तिगत काम में इसे बाहर काम करना होगा क्योंकि कई भिन्नताएं हैं, कई संभावित कारक हैं।

मोटे तौर पर, सफलता का डर सफलता के पर्याप्त नहीं होने के डर को इंगित करता है। आप सभी जानते हैं कि आपके भीतर का बच्चा आवश्यक जिम्मेदारी, काम, निर्णय और लागत के बिना, एक चांदी की थाली पर उसे सौंपना चाहता है। जब परिपक्व होता है, तो आप इन सभी शर्तों को स्वीकार करते हैं, लेकिन यदि आपके अंदर का बच्चा नहीं है, तो सफलता का डर हो सकता है। इसलिए, एक अतिरिक्त भय पैदा होता है। यह किसी भी संभावित सफलता को खोने का डर है जिसे प्राप्त किया जा सकता है।

आपकी आत्मा का गहन ज्ञान आपको प्रसारित करता है कि आप केवल वही रख सकते हैं जो आप परिपक्व दृष्टिकोण से कमाते हैं। यदि इस परिपक्व रवैये में किसी भी तरह की कमी है, तो गहराई से आप जानते हैं कि सफलता क्षणभंगुर होगी। इसलिए आप अपने डर के साथ शुरुआत में सफलता को तोड़फोड़ करके, शर्म और जोखिम, असफलता और दुःख से बचने की कोशिश करते हैं।

तो क्या सफलता का डर आमतौर पर है: (1) अपर्याप्तता की भावनाओं; (2) आत्म-जिम्मेदारी की कमी, भले ही केवल सूक्ष्म आंतरिक स्तर पर हो; (३) अपराध बोध: "मैं वास्तव में इसके लायक नहीं हूं।" यह भी मैं यहाँ क्या चर्चा के साथ जुड़ा हुआ है। यदि कोई परिपक्व जिम्मेदारी संभालने को तैयार नहीं है, तो स्वाभाविक रूप से एक व्यक्ति लक्ष्य हासिल करने के लिए दोषी महसूस करता है। यदि कोई व्यक्ति पूर्ण वयस्क आत्म-जिम्मेदारी स्वीकार करता है, तो वह किसी भी चीज की कीमत चुकाने को तैयार है, और एक परिपक्व निर्णय लेने में सक्षम है, ऐसा कोई अपराध नहीं होगा।

जब भी इस तरह की समस्या होती है, तो कोई यहां चर्चा किए गए तत्वों को खोजने के लिए बाध्य होता है। आप उन्हें विशेष रूप से व्यक्तिगत विविधताओं में पा सकते हैं, लेकिन मूल रूप से यहां कवर किए गए पहलू किसी न किसी रूप में मौजूद होने के लिए बाध्य हैं यदि कोई पर्याप्त गहरा हो जाता है।

हालाँकि, एक और गहरे आध्यात्मिक स्तर पर, एक और तत्व प्रवेश करता है। यह बहुत ही मनोवैज्ञानिक कारणों से जुड़ा हुआ है जिसकी मैंने अभी चर्चा की और आज रात के विषय के साथ।

आपको याद होगा कि पिछली बात में मैंने खुशी के डर को समझाया था जो हर इंसान में कुछ हद तक मौजूद होता है। खुशी का डर नए राज्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है जिसकी मैंने आज रात चर्चा की, वह राज्य जिसमें आप अपने आप में एक अंत के बजाय एक संपूर्ण का हिस्सा हैं। अंधा और अज्ञानी मानव अहंकार अज्ञात नई स्थिति के खिलाफ संघर्ष कर रहा है। किसी भी वास्तविक खुशी को किसी भी तरह से नए राज्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए जो संक्रमण के बाद आपका होगा।

कोई भी सफलता जो सिर्फ सतही से अधिक होती है, जो कि संपूर्ण का हिस्सा होने की भावना का अनुभव नहीं है और पूरे ब्रह्मांड को एकता में लाने के सामान्य उद्देश्य को साझा करना उथला, असंतोषजनक और अस्थायी होगा। यह पुरस्कृत नहीं होगा और किसी तरह से भयावह होने के लिए बाध्य है। सच्ची संतुष्टि और सुरक्षा, जो वास्तविक सफलता का उपोत्पाद होना चाहिए, अलग राज्य के साथ असंगत है, तब भी जब यह अलग राज्य स्पष्ट रूप से सूक्ष्म और अचेतन कारक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है। असंगति सफलता का भय पैदा करती है।

 

QA151 प्रश्न: मेरे पास एक अजीब स्थिति है जहां मुझे लगता है कि जब तक मेरे पास पैसा नहीं है, मैं संघर्ष की स्थिति में हूं जहां मैं जीवित महसूस करता हूं। लेकिन क्या मेरे पास पैसा और सुरक्षा है, मुझे लगता है कि मृत्यु दूर नहीं होनी चाहिए। अर्थात सफलता का अर्थ है जीवन का अंत, इसलिए बोलना। जब भी मैं किसी उद्यम पर जाता हूं, कोई न कोई प्रोजेक्ट मुझे सफलता दिला सकता है, सफलता वास्तविकता की बजाय एक कल्पना बन जाती है और पूरी परियोजना विनाशकारी हो जाती है। यह पैसे और समय की बर्बादी है, और काम कुछ शेल्फ पर धूल इकट्ठा करता है। मैं फिर से इस तरह के उद्यम की दिशा में प्रयास कर रहा हूं और मुझे इसके लिए मदद की जरूरत है।

उत्तर: यह एक बहुत गहरी, बहुत लगातार और मैं लगभग आदमी में सार्वभौमिक समस्या कह सकता हूं - उपलब्धि का भय, सफलता का भय। मैंने इस विषय पर विभिन्न कनेक्शनों और अतीत में विभिन्न दृष्टिकोणों से बात की थी। आज रात मैं जिस दृष्टिकोण का उपयोग करना चाहता हूं वह निम्नलिखित होगा।

मैं इस समस्या पर दो तरफ से प्रकाश डालना चाहता हूं। एक पक्ष यह है कि लक्ष्य तक पहुँचना, सिद्धि, पहले से महसूस की गई सफलता, अंत की तरह प्रतीत होता है, और इसका पालन करने के लिए कुछ भी नहीं है - और इसलिए यह मृत्यु के साथ समान है।

अतः अजीबोगरीब भविष्यवाणी मौजूद है, "अगर मुझे वह मिल जाए जो मैं चाहता हूं और अगर मेरी सभी इच्छाएं पूरी हो गई हैं और यह सब है, और इसके लिए प्रयास करने के लिए आगे कुछ नहीं है, यह जीवन का अंत है; यह मृत्यु है। ” ताकि जीवित रहने का प्रयास किया जाता है, और सिद्धि या संतुष्टि को अंत - मृत्यु के साथ बराबर किया जाता है।

दूसरा पहलू जो मैं यहां छूना चाहता हूं, वह यह है कि जो भी क्षेत्र में सफलता हो, वह करियर हो, उपलब्धि हो, धन हो या जो भी हो, वह आनंद की कुल अवस्था के लिए महज प्रतीकात्मक विकल्प है - राज्य की परमानंद के लिए यह होने के नाते कि आदमी बहुत डरता है और जिसके कारण वह इसमें बाधा डालता है।

वह अपने सभी तरल पदार्थों को एक अहंकार भारीपन में एक साथ खींचता है और जाने देने से इनकार करता है। उनका मानना ​​है कि तंग अहंकार राज्य को सुरक्षित रहने देना है, जबकि जाने की स्थिति, होने की स्थिति - हालांकि यह सबसे अधिक खुशी है - अपघटन की तरह लगता है। यह सत्यानाश जैसा लगता है। बिलकुल ऐसा ही है।

धन का डर और कुछ नहीं है, बल्कि कम प्रकट या हर सम्मान में खुशी के डर का प्रतीक है, जाने का डर।

निस्संदेह, यह एक कुल त्रुटि है, क्योंकि राज्य की स्थिति बेजान नहीं है। इसके विपरीत, यह आंदोलन है, यह आलिवनेस है, यह आनंद है, और यह पूरी तरह से सुरक्षा है - बशर्ते यह एक कार्बनिक तरीके से होता है जो अहंकार के साथ एकीकृत होता है, न कि अप्राकृतिक, अकार्बनिक तरीके से जो कि भागता है अहंकार।

उस बाद के तरीके के लिए, यह वास्तव में सत्यानाश हो सकता है, क्योंकि यह व्यक्तित्व के अभिन्न अंग को इसमें शामिल करने के बजाय छोड़ देता है। यही कारण है। जब आप इन छोटी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को खोजते हैं और नोटिस करते हैं, तो सूक्ष्म रूप से जब वे गहरे नीचे मौजूद होते हैं, तो उन्हें खुले में लाएं, और खुद से सवाल करें।

क्या आपको डर है कि कुल सफलता का मतलब होगा कि आगे आने के लिए कुछ नहीं है? क्या यह अहंकार नियंत्रण को छोड़ देने के आपके बड़े डर का प्रतीक भी नहीं है? जब आप यह पता लगा सकते हैं, तो आपके पास अंक होंगे जो आप विशेष रूप से काम कर सकते हैं। मैं आपको यहां एक व्यावहारिक बिंदु दिखाना चाहता हूं कि आप कैसे जाने देने के डर को दूर कर सकते हैं, और इसलिए होने की स्थिति में कुल खुशी और पूर्ति का डर।

अहंकार को छोड़ देने का यह डर हमेशा, आत्म-जिम्मेदारी और ताकत को ग्रहण करने से इंकार करने पर निर्भर करता है। दूसरे शब्दों में, सिर्फ इसलिए कि ऐसे क्षेत्र हैं जिनमें आप गलत तरीके से जाने देना चाहते हैं, क्या आपको सही तरीके से जाने देने से डरना चाहिए?

जैसा कि आप आत्म-अनुशासन और गहरी जिम्मेदारी की भावना सीखते हैं, जो कि "अवश्य", लेकिन "मैं चाहता हूं" से बाहर नहीं होता है, तब आप अब डरने नहीं देंगे कि यह बोझ कहां है, और जहाँ यह आपको जीने के कुल अनुभव से बाधित करता है। जब आप इन दो बिंदुओं को एक साथ खींच सकते हैं और उनके अंतर्संबंध को देख सकते हैं, तो आपके पास एक सीधी कुंजी होगी जिस पर काम करना है।

अब आप किसी भी रूप में सफलता या खुशी से नहीं डरेंगे - किसी भी जीवन अभिव्यक्ति में - ठीक उसी हद तक जब तक आप स्वेच्छा से आत्म-जिम्मेदारी नहीं लेते। सफलता और आनंद के लिए और हर प्रकार के फलदायी जीवन केवल अनैच्छिक प्रक्रियाओं से ही आ सकते हैं जैसा कि मैंने अपने व्याख्यान में इतनी बार समझाया है।

हालांकि, अनैच्छिक प्रक्रियाओं को लेने देने का साहस केवल तभी हो सकता है जब स्वैच्छिक प्रक्रियाओं में महारत हासिल की गई हो और जब स्वैच्छिक प्रक्रियाओं पर कोई आत्मग्लानि न हो।

जहाँ व्यक्तित्व एक गैर जिम्मेदाराना बच्चा बनना चाहता है, देखभाल करना चाहता है, भोगना चाहता है, निर्भर रहना चाहता है, और अपने जीवन और अपने कार्यों के परिणामों के लिए जवाबदेही से इंकार भी करता है, और साथ ही इसके लिए दोष का कारण बनता है खुद का दुर्भाग्य - इस हद तक कि सभी रूपों में आनंद का भय मौजूद होना चाहिए।

इस सहसंबंध को देखें और आप समझ जाएंगे कि कैसे आप अपने आप को, सभी को, सभी को छोटा कर देते हैं। एक और, एक कम, एक और इस संबंध में और शायद एक और सम्मान में एक और।

लेकिन इसके साथ ही आपके पास स्वस्थ आत्म-जिम्मेदारी के लिए एक कुंजी है जो किसी की देखभाल करने के लिए चुपके से प्राप्त करने के लिए अपील करने और पालन करने के लिए जरूरी नहीं है। यह आमतौर पर गलत प्रेरणा है। इसलिए, इसलिए, स्वेच्छा से स्व-जिम्मेदारी और एक आक्रोश लेने के लिए एक प्रतिरोध और विद्रोह मौजूद है, "मुझे ऐसा क्यों करना है?" कोई भी मुफ्त कार्रवाई में महारत हासिल नहीं है।

उस पर कोई स्वतंत्र कार्रवाई मौजूद नहीं है, और उस हद तक आनंद का डर भी उतना ही मौजूद है। और इसलिए, जीवन दब्बू और सुन्न है, और आप स्वयं सुन्न हो जाते हैं, और सब कुछ निराशाजनक और उबाऊ और निराशाजनक हो जाता है।

उस हद तक आक्रोश बढ़ता है और अर्ध-चेतन व्यक्तित्व इस सुस्त जीवन को जीवन में माता-पिता के प्रतिस्थापन के रूप में बताता है जो आपको वह देने से इनकार करता है जो आप चाहते हैं, कभी भी यह न देखें कि आप खुद को छोटा कर लेते हैं।

इस संबंध को देखें और महसूस करें कि आत्म-जिम्मेदारी की पूरी तरह से मुक्त स्वैच्छिक धारणा आपको खुशी का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए मुक्त करती है - इसे एक पीड़ा के रूप में सहन नहीं करना है, लेकिन पूरी तरह से इसमें रहने और इसके द्वारा स्थानांतरित होने के लिए खुला और सक्षम होना है।

फिर जब स्वैच्छिक प्रक्रियाएँ स्वतंत्र, शिथिल और मज़बूत होती हैं, तो आनंद पैदा करने वाली अनैच्छिक प्रक्रियाएँ भयभीत नहीं होंगी और उनके खिलाफ लड़ाई नहीं होगी। स्पष्ट है क्या?

प्रश्‍न: यह स्‍पष्‍ट है, मैं देखता हूं कि जिम्‍मेदारी के सवाल मेरी समस्‍या में आते हैं। मुझे लगता है कि अगर मैं कोई कदम नहीं उठाता हूं, तो मैं जिम्‍मेदार हूं, और निश्चित रूप से, इसमें गर्भनाल से जुड़ा होना शामिल है। मैंने अभी तक गर्भनाल को छोड़ना नहीं सीखा है और अभी भी आत्म-जिम्मेदार है।

उत्तर: सही है। आप देखिए, यह है। यदि आप जाने देंगे, तो यह वास्तव में एक खतरा होगा जब तक आप गर्भनाल से बंधे हैं, जब तक आप एक स्वतंत्र और मजबूत व्यक्ति नहीं हैं। यही कारण है कि लगभग एक अदृश्य तंत्र को जाने देने के लिए प्रतिरोध बनाता है, हालांकि यह अपने आप में एक दुर्भाग्यपूर्ण और अनावश्यक निषेध है, यह एक सुरक्षा वाल्व है जब तक कि व्यक्तित्व अपने पैरों पर खड़े होने से इनकार कर देता है।

इसलिए, आत्म-जिम्मेदारी और आनंद का अनुभव करने की क्षमता सीधे जुड़ी हुई है। यह सचेत और / या अचेतन व्यक्तित्व की कुल गलतफहमी है जो आत्म-जिम्मेदारी की कमी के साथ-साथ खुशी के साथ - साथ उठाए जाने वाले बचकाने राज्य की कमी को भी दर्शाता है। यह एक वयस्क में मौजूद नहीं हो सकता। इसके विपरीत। यह परस्पर अनन्य है।

जब इस संबंध को बेहतर ढंग से समझा जाता है, तो आप सभी के लिए बहुत आसान समय होगा। आपके पास वह कुंजी होगी जिसकी आपको आवश्यकता है, सुखी निर्जन जीवन के लिए कुछ ऐसा है जो आपके पास नहीं है, लेकिन यह केवल एक परिणाम है जो मैंने यहां बताया है।

 

QA159 प्रश्न: मेरे पास एक दोस्त के लिए एक पेशेवर कठिनाई के बारे में सवाल है। यह व्यक्ति हमेशा अनुबंध प्राप्त करने में सक्षम होता है और वह उन्हें ठीक से पूरा करता है, लेकिन कई बार अनुबंध का नवीनीकरण नहीं किया गया। यह हमेशा स्पष्ट रूप से बाहरी कारणों से होता है जिससे लगता है कि उसका कोई लेना-देना नहीं है और इसे तर्कसंगत बनाना बहुत आसान है। क्या आप इससे मेरी सहायता कर सकते हैं?

उत्तर: ठीक है, मैं दो अलग-अलग स्तरों पर एक उत्तर देना चाहूंगा - एक गहन आंतरिक स्तर और एक अधिक सतही स्तर। गहरे भीतर का स्तर उसके सामने एक सफलता का एक डर है। यह मूल रूप से सुखद पूर्ति का भय है, जो बहुत गहरी जड़ है। बेशक, यह सभी में मौजूद है, लेकिन यह इस व्यक्ति में मजबूत है।

इसकी जड़ कहीं अधिक व्यक्तिगत आधार पर है, कहीं अधिक तात्कालिक आधार पर, भौतिक रूप से भी। लेकिन यह जीवन के विभिन्न अन्य तरीकों से प्रकट होता है। वह अभी तक इस बारे में अवगत नहीं हो सकता है - वास्तव में मैं कहूंगा कि अगर वह इसके बारे में जागरूक होगा तो यह काफी आश्चर्यजनक होगा, क्योंकि चेतना इसके ठीक विपरीत है।

लेकिन इस काम में, वह इस अस्पष्ट और सूक्ष्म भावना पर प्रकाश डालते हुए सुराग ढूंढ सकता है, जहां वह वापस रखता है, जहां वह एक रिहाई से लगभग भयभीत है और इसके सभी प्रभाव में राहत मिली है। और निश्चित रूप से, इसके भीतर एक विपरीत आंदोलन है जो पूर्णता चाहता है।

तो उसके भीतर वह आंदोलन जो तृप्ति चाहता है, प्रारंभिक परिणाम लाता है। लेकिन वह अन्य आंदोलन जो अच्छे को बनाए नहीं रख सकता - या अच्छे के रखरखाव या निर्वाह से डरता है - उसे बाधित करता है। मैं यह कहने के लिए उद्यम करता हूं, यदि वह खुद को बहुत करीब से देखता है, तो वह कई अन्य तरीकों से एक समान पैटर्न प्राप्त करेगा।

अब, एक अधिक बाहरी और सतही स्तर पर, यह आंतरिक कोर उसके अंदर एक निश्चित तरीके से लाता है जो कई अच्छे पहलुओं के बावजूद, अन्य लोगों को असहज महसूस कर सकता है। यदि वह कुछ तरीकों से होने वाले प्रभाव का अवलोकन करना शुरू कर देता है - शायद एक निश्चित भारीपन या कुछ निश्चित तरीकों से - जिससे लोग उसके साथ कुछ कम सहज महसूस करते हैं, तो कुछ परिस्थितियों में और रिश्ते की कुछ शर्तों के तहत।

अब, निश्चित रूप से, बाद वाला पूर्व के कारण होता है। यह सकारात्मकता का भय है जो नकारात्मकता पैदा करता है। इस व्यक्ति में कुछ तरीकों के लिए नकारात्मकता जिम्मेदार है, जिसका उपयोग अन्य लोग कर सकते हैं, लेकिन वे इतने सूक्ष्म हैं कि वे इसे अति उपयोग नहीं कर सकते हैं, लेकिन फिर कारणों के बारे में आते हैं।

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