QA129 प्रश्न: उन गतिविधियों में असंतुलन के बारे में, जो हम स्वयं के लिए करते हैं, क्या आप उन अनावश्यक, समय लेने वाली गतिविधियों में से कुछ को हटाने के बारे में कोई मार्गदर्शन दे सकते हैं, जिसमें हम शामिल हो सकते हैं, जबकि उन क्षेत्रों के लिए पर्याप्त प्रयास समर्पित नहीं करते हैं जो वास्तव में कुछ मतलब है?
उत्तर: आइए हम पहले ऐसे असंतुलन के कारण पर चर्चा करें। आंतरिक कारण यह है कि इस तरह के मामले में, एक व्यक्ति वास्तविक इच्छा की पूर्ति से इतना डरता है, या इतनी नकारात्मक रूप से झुका हुआ है और वास्तविक पूर्ति के प्रति इस तरह के नकारात्मक विश्वास में है कि व्यक्ति इसे बहुत अधिक गतिविधि द्वारा कवर करता है। यह लगभग वैसा ही है जैसे कोई अपने आप को उस क्षेत्र में कोई प्रयास करने से रोकना चाहता है जो इतना महत्वपूर्ण है, ताकि पर्याप्त समय न हो।
आप अपने ध्यान में भी इसे बहुत सूक्ष्म तरीके से देख सकते हैं। मैं यह कहने के लिए उद्यम करता हूं कि मेरे कई दोस्त ध्यान करते समय निम्नलिखित अवलोकन कर सकते हैं: कि वे कई चीजों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो उनके दिल में सबसे प्रिय नहीं हैं। वे जानते हैं कि उनके पास एक विशिष्ट समस्या है जिससे वे निराश हैं और वे जीवन में सबसे अधिक पीड़ित हैं - हमें साझेदारी में समस्या या करियर में समस्या कहते हैं।
अपने ध्यान में वे पहले अपने सभी प्रयासों और अन्य मुद्दों पर अपने सभी एकाग्रता को समर्पित कर सकते हैं जिनका मूल्य और महत्व भी है, लेकिन यह लगभग ऐसा है कि वे उस बड़े मुद्दे से दूर भागते हैं। वे शायद महसूस कर सकते हैं कि वे इस बड़े मुद्दे को आखिरी मानते हैं क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन जब वे इसके बाद आते हैं, तो वे बहुत थक जाते हैं और एकाग्रता अब मजबूत नहीं होती है, इसलिए वे खुद को छोटा करते हैं। कम से कम महत्व या कम महत्व के क्षेत्रों में अति-गतिविधि के रूप में यह एक ही सिद्धांत है।
अब, एक व्यावहारिक स्तर के ऐसे मामले में मेरा सुझाव यह है: अपने दैनिक समीक्षा में अपने दिन का जायजा लें और अपने प्रयासों, अपने दिनों, प्रकाश में अपनी ऊर्जा की भक्ति को देखें: क्या यह आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है ? यदि यह नहीं है, तो आप समय और प्रयास का एक बड़ा या प्रमुख हिस्सा क्यों खर्च करते हैं, जो आप सबसे ज्यादा नहीं चाहते हैं, और उपेक्षा करें कि जिसकी आपको सबसे ज्यादा जरूरत है और जिसे आप सबसे ज्यादा चाहते हैं?
उस का जवाब हमेशा के लिए एक नो-करंट होगा, वही नो-करंट है जिसे तब खोजा जा सकता है जब कोई इस अधूरेपन के लिए ध्यान करता है जहां कोई महसूस करता है, “यह असंभव है; मुझे इसमें सफलता नहीं मिल सकती, "या" मेरे रास्ते में कुछ खड़ा है, "या" मैं संभवतः ऐसा नहीं कर सकता या मुझे यह इच्छा करने का कोई अधिकार नहीं है। " वही नो-करंट अन्य क्षेत्रों में एक गतिविधि का उत्पादन कर सकता है जो ताकत को दूर और समय को दूर ले जाता है।
जब यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है, तो यह हमेशा फुलर समझ की ओर एक बड़ा कदम होता है और इसलिए इसका संकल्प होता है। फिर आप देख सकते हैं कि आप अपने आप को कैसे तोड़फोड़ करते हैं, और फिर उस क्षेत्र में आ सकते हैं जहां आप सब कुछ करते हैं लेकिन आप जो चाहते हैं उसे पूरा करने पर रोक लगाते हैं, यह कार्रवाई में या ध्यान और प्रार्थना में मानसिक और भावनात्मक एकाग्रता में हो।
प्रश्न: उपयोग करने के लिए कितना प्रयास करना है और कितना प्रस्तुत करना है, इस संबंध में मुझे स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। मैं स्वाभाविक रूप से दृढ़ इच्छाशक्ति और अपने स्वयं के भाप पर आगे बढ़ने के लिए उपयुक्त हूं ताकि प्रयास और प्रस्तुत करने के बीच यह संतुलन कुछ ऐसा हो, जिसके बारे में मैं चिंतित हूं।
उत्तर: क्या आपको प्रलोभन देने का मतलब है कि प्रयास का उपयोग न करना? क्या आप इस संबंध में अब "सबमिशन" का उपयोग करते हैं? लोगों के लिए सबमिशन?
प्रश्नः आप क्या स्वीकार करते हैं।
उत्तर: आप अन्य लोगों को क्या स्वीकार करते हैं?
प्रश्न: नहीं। यह अंतिम व्याख्यान [व्याख्यान # 128 सीमाएँ भ्रम विकल्प के माध्यम से बनाई गई हैं] स्वीकार करने और एक प्रयास करने के बीच संतुलन के बारे में बात की, और उदाहरण के लिए, जो आप चाहते हैं उसे प्राप्त करने के प्रयास का उपयोग करना।
जवाब: अब, सबमिट करना स्वीकार नहीं है। ये दो अलग-अलग चीजें हैं। सबमिशन एक बहुत ही नकारात्मक कार्य है, लगभग इस्तीफे की तरह, अपने स्वयं के मुकाबले मजबूत बल का पालन करना, पालन करना। स्वीकृति और प्रयास के बीच संतुलन बहुत सूक्ष्म है। अपने ही मानस के भीतर खोजना मुश्किल है। आपको परत दर परत उस बिंदु को देखना होगा, जिस पर आपको अपने व्यक्तिगत काम में काम करना है।
सामान्य शब्दों में इस पर चर्चा की जा सकती है, मैं संभवतः निम्नलिखित बता सकता हूं। जब कोई नकारात्मक स्थिति को स्वीकार करता है क्योंकि इस समय कोई भी अपने आप को बदलने में असमर्थ है - एक अभी भी श्रृंखला प्रतिक्रिया के साथ बहुत गहराई से जुड़ा हुआ है - एक स्वस्थ अर्थ में, इस तरह की स्वीकृति को निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त करना होगा। “शायद मैं अभी तक तैयार नहीं हूँ; मैं अपने बारे में यह समझने में पर्याप्त नहीं हूं कि मैं गलत निष्कर्षों के प्रभाव को पूरी तरह से समाप्त कर सकता हूं जिन्हें मैं शायद अभी तक पहचान भी नहीं पाया हूं।
“अब, अगर मैं मुझ में सभी नकारात्मक पहलुओं या मुझमें गलत निष्कर्षों को नहीं पहचानता, तो मैं संभवतः उनके प्रभाव को समाप्त नहीं कर सकता। इसलिए अस्थायी रूप से मैं इसे चेन रिएक्शन के अपरिहार्य प्रभाव के रूप में स्वीकार करता हूं, लेकिन मैं इसे स्थिर स्थिति के रूप में स्वीकार नहीं करता। मैं इससे बाहर आने की इच्छा करता हूं। और मुझे पता है कि जिस क्षण मैं खुद को समग्रता में सामना करने के लिए तैयार और तैयार हूं, मुझे अब नकारात्मक स्थिति को स्वीकार नहीं करना है। जिस हद तक मैं खुद का सामना करने से डरता हूं, मुझे एक नकारात्मक स्थिति को स्वीकार करना होगा - लेकिन केवल उस हद तक। ”
इसलिए, आप खुद से कह सकते हैं, “मुझे इस बात से अवगत होना चाहिए कि मैं खुद का सामना करने के लिए तैयार नहीं हूँ। जब मुझे पता है कि, मैं एक इच्छुक सचेत विकल्प बना सकता हूं और यह निर्धारित कर सकता हूं कि क्या मैं खुद को नहीं जानना चाहता हूं। तब मुझे इसके परिणामों को स्वीकार करना होगा। या जब, अगर मैं इससे बाहर आना चाहता हूं, तो मैं वास्तव में सभी ढोंग और सभी कवर करना चाहता हूं। ”
अब, अगर यह स्पष्ट रूप से समझा जाता है कि एक नकारात्मक स्थिति की स्वीकृति केवल उस डिग्री तक मौजूद होनी चाहिए जो आत्म-ज्ञान से दूर होती है, तो आपको एक बहुत ही स्वस्थ आधार प्राप्त होगा। लेकिन आमतौर पर आदमी इसके ठीक विपरीत काम करता है। वह स्वीकार नहीं करता; वह विद्रोह करता है। डिग्री के लिए वह यह देखने के लिए तैयार नहीं है कि वह खुद का सामना नहीं करना चाहता है, वह खुद का सामना करना चाहता है।
यहां तक कि वह इस तथ्य को भी शामिल करता है कि वह ऐसा नहीं करना चाहता है और फिर खुद के बाहर की परिस्थितियों पर, दुनिया पर नकारात्मक स्थिति को दोष देता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता है। यह ठीक सीमा है कि जब आप इसे विशेष रूप से अपने भीतर स्थापित कर सकते हैं, तो आप तुरंत निर्णय लेने से पहले ही शांति प्राप्त कर लेंगे।
यदि हर दिन आपके ध्यान की साधना की जाती है, “मैं वास्तव में खुद का सामना करने के लिए कितना तैयार हूं? क्या मैं अब भी खुद से भाग रहा हूं? ऐसा किस हद तक हो सकता है? इस तथ्य के बावजूद कि मैं ऐसे रास्ते पर हूं, क्या यह संभव नहीं है कि मेरे अंदर अभी भी ऐसे क्षेत्र हैं जो मैं उनके पूर्ण महत्व को नहीं देखना चाहता हूं? ”
ऐसे तथ्य हो सकते हैं जिन्हें आप देखते हैं और जानते हैं, लेकिन आप इन तथ्यों और कारकों को नहीं देख सकते हैं। मैं न केवल आपसे बात कर रहा हूं, बल्कि सभी से बोल रहा हूं। आप इन तथ्यों और कारकों के महत्व को नहीं देखते हैं - समग्र चित्र पर।
यदि इस इच्छा को दैनिक रूप से, अपने पूरे दिल से, सभी महत्वपूर्ण कारकों और तथ्यों को पूरी तरह से समझने, पूरी तरह से खुद को देखने के साथ खेती की जाती है, तो आप शर्तों के साथ आ सकते हैं कि क्या स्वीकार किया जाना है और क्या स्वीकार नहीं करना है, क्योंकि बदलना आपका रवैया इन दृष्टिकोणों को देखने के साथ सहवर्ती नहीं है।
पहले आपको उन्हें देखना होगा और आपको बदलने का अधिकार है। फिर आप निर्धारित कर सकते हैं, "क्या मैं बदलना चाहता हूं या क्या मैं जैसा हूं वैसा ही रहना चाहता हूं?" यदि आप जैसे हैं वैसे ही बने रहने की इच्छा रखते हैं, तो आपको ऐसे रवैये से उपजी शर्तों को स्वीकार करना होगा। लेकिन चुनाव तभी किया जा सकता है जब आप सभी तथ्यों को जानते हों।
अन्यथा, यह एक अंधा विकल्प है, एक बाध्यकारी विकल्प है, और इस अंधेपन में, स्वीकृति शायद ही संभव है। स्वीकृति के बजाय, एक अक्सर निराशा और नकारात्मकता में इस्तीफा देता है, जबकि एक भाग्य के खिलाफ विद्रोह करता है जैसे कि यह भाग्य आप पर उन चीजों को लगाता है जो केवल आपने खुद चुने हैं।
इतना सब कुछ, मेरे प्यारे दोस्तों, अपने आप को दंडित करने की जबरदस्त शक्ति के कारण है। आप वास्तविक अपराध को नहीं देखते हैं, और गलत अपराध का उत्पादन करते हैं, और पूरी बात धुंधली है। क्योंकि वास्तविक अपराध की ओर ध्यान नहीं दिया जाता है - यह विकृत है, यह नाटकीय है, यह इसके बहुत ही कुंद मामले में नहीं देखा जाता है, इस तरह से - आप पीड़ित हैं क्योंकि आप अपने आप को सज़ा नहीं दे रहे हैं।
यदि आप वास्तविक अपराध देखेंगे, तो यह आधा बुरा नहीं होगा। आप फिर मानव जाति में प्रवेश कर सकते हैं और कह सकते हैं, “अब मैं यहाँ हूँ। मेरी अज्ञानता में मुझे यह और यह महसूस हुआ, जिसने मुझे इस प्रकार प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित किया, जो कि जीवन को धोखा देने के लिए है। मैंने ऐसा जानबूझकर नहीं किया। मैं डर गया था; मैं अंधा था; मैं अज्ञानी था; मैं गलत अवधारणाओं से मजबूर और शासित था। लेकिन यह जिस तरह से था, और यह तरीका है, इसलिए, यह अभी भी दृष्टिकोण में है मैं अभी भी स्थायी हूं। यह कोई ऐसी बात नहीं है जहाँ अतीत का अपराधबोध, वर्तमान का अपराधबोध होना चाहिए। ”
यदि आप इसे अपने आप को एक अपराधी के रूप में चित्रित किए बिना ले जा सकते हैं - जो आप अनजाने में करते हैं और जो आप अपने आप को दृढ़ता से दंडित करके साबित करते हैं, तो अपने आप को पूर्णता की अनुमति नहीं देते हैं जो आपकी हो सकती है यदि आप मामले में अपनी कमी, अपनी अज्ञानता को बता सकते हैं। आपकी दृष्टिहीनता, आपके केक खाने की अतार्किक इच्छा और इसे भी खाएं - अगर यह बिना किसी नाटक के, बिना किसी आवश्यकता के बदतर महसूस किए बिना या बिना औचित्य और रंग के बेहतर ढंग से सामना करना और इसे बेहतर बनाना और दूसरों पर पेश करना है - दुनिया में गुस्सा होना - अगर आप बस अपने आप को उस दृष्टिकोण से देख सकते हैं, फिर सब कुछ जगह में गिर जाएगा।
आइए हम प्रेम के सरल मुद्दे को लेते हैं, जो मनुष्य के जीवन में एक महत्वपूर्ण है। कितने, कई लोग - व्यावहारिक रूप से हर कोई - खुद को छोटा महसूस करता है, क्या उन्हें नहीं लगता कि उनके जीवन में पर्याप्त प्यार है? और आप इस पथ पर होते हुए भी चलते हैं, इसलिए कई कारकों की जांच करते हैं कि यह क्यों और कहां से आता है। जब आप अंततः आते हैं, मेरे सबसे प्यारे दोस्त, आप कितना प्यार करते हैं, के सरल तथ्य के लिए, आप मांग करते हैं, आप उम्मीद करते हैं, जब आप इसे प्राप्त नहीं करते हैं तो आप नाराज हो जाते हैं, जबकि आप वास्तव में प्यार करने के लिए तैयार नहीं हैं।
जब आप भावनाओं से खुद को रोकते हैं - अपनी सहज भावनाओं को ब्रह्मांड में और दूसरे व्यक्ति की ओर घूमने की अनुमति देने से - एक गलत अर्थ में, और केवल एक झूठे गुण में विकृत करना, जब आप बहुत कम देते हैं तो आप बहुत सारे कर्म करते हैं भावना। आप दावा करते हैं कि यह पुण्य है, और फिर शिकायत करें जब प्यार आपके पास नहीं आता है जिस तरह से आप वास्तव में इसके लिए तरसते हैं।
इन कारकों को देखना होगा, और वे सबसे कठिन चीजें हैं, क्योंकि वे नाटकीय नहीं हैं। वे छोटे दृष्टिकोण, छोटे धोखा, थोड़ा बचकाना, छोटे उपशमन हैं - आसानी से युक्तिसंगत। यह वह जगह है जहाँ आपको स्टॉक लेना सीखना होगा।
फिर आपकी पूर्ति के लिए स्वीकृति बनाम काम करने का मुद्दा अब एक समस्या नहीं पेश करेगा, क्योंकि आप बाहर जाकर अपनी पूर्ति के लिए आवश्यक कार्य कर पाएंगे, जब आप इसे ब्लॉक नहीं करेंगे। और अब आप इसे ब्लॉक नहीं करेंगे, आप अपनी पूरी आत्मा वर्तमान और आत्मा बलों को सार्वभौमिक बलों की ओर खोल देंगे जब आप जानते हैं कि आपने जीवन के लिए खुद को कहां रोक रखा है।
141 प्रश्न: क्या आप कहेंगे कि अति-भावनात्मकता विनाशकारी है?
उत्तर: बेशक, सब कुछ जो "अति" है - अतिरंजित - एक असंतुलन, एक गड़बड़ी का अर्थ है।
प्रश्न: हम इसे कैसे लड़ सकते हैं?
जवाब: लड़ाई का मतलब दमन से दूर रहना है, और यह वास्तविक विकास नहीं है। वास्तविक विकास एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करता है, जिसकी रक्षा करने की आवश्यकता नहीं है, जो कि अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं में तनावमुक्त और आश्वस्त हो सकता है। इस अति-भावनात्मकता के विवरणों की जांच से इस राज्य को प्राप्त किया जा सकता है।
जब व्यक्तित्व कुछ क्षेत्रों में प्राकृतिक, सहज भावनाओं का निवेश करने की हिम्मत नहीं करता है - डर, अलगाव, जानबूझकर और झूठी रक्षा तंत्र से बाहर - तो, हमेशा की तरह, अन्य क्षेत्रों में एक अति-भावनात्मकता होती है। जब प्राकृतिक व्यवस्था गड़बड़ा जाती है तो प्रकृति संतुलन को बहाल करने की कोशिश करती है। व्यक्तित्व में सामंजस्य और शांति के लिए इस संतुलन को फिर से स्थापित करना होगा।
जब अंडर-इमोशनलिज्म को ठीक कर दिया गया हो और व्यक्ति को इस शून्य को भरने की अनुमति दी जाए, तो अति-भावनात्मकता खत्म हो जाएगी। दोनों अभिव्यक्तियाँ दर्दनाक हैं - शून्यता और साथ ही "बहुत अधिक"। ये दोनों दर्द खुशी में बदल जाएंगे, जब सद्भाव प्राप्त हो जाएगा।
QA190 प्रश्न: मैं हाल ही में एक बदलाव से गुज़र रहा हूँ, जहाँ पहले मैंने हर चीज़ के लिए हाँ कहा, अब मैं कहता हूँ कि सब कुछ नहीं। मैं यह कहकर अपने आप को सही ठहराता हूं, "ठीक है, मैं नहीं चाहता, इसलिए मुझे अपनी भावनाओं का पालन करना चाहिए, क्योंकि मैं नहीं चाहता।" फिर भी मुझे पता है कि मैं इसे समझने में सक्षम होना चाहता हूं।
उत्तर: आने वाला व्याख्यान [व्याख्यान # 190 आंतरिक और बाहरी अनुभव] इस विषय के साथ सटीक और लंबाई में निपटेंगे। लेकिन इस बीच, मैं आपसे यह कहूँगा - जब आदमी, अपने स्वयं के आंतरिक कारणों के कारण, अपरा और तुष्टीकरण के रवैये के लिए अंदर से तैयार है, तो वह - पथ पर अपने पहले महत्वपूर्ण चरणों में - इसके विपरीत में आ जाएगा। सीसॉ का पहलू और वह है विद्रोह और अवहेलना।
इस दिशा में पेंडुलम को झूलना पड़ता है। लेकिन यह क्या है इसके लिए पहचाना जाना चाहिए। यदि आप विपरीत चरम पर जाते हैं - विद्रोह और कहावत नहीं - यह एक उतनी ही विनाशकारी और अंधा अभिव्यक्ति है, जितना कि आपके कहने का अंधा तुष्टिकरण नहीं है।
इस स्तर पर मेरी सलाह निम्नलिखित है। पहली जगह में, अपने आप से निम्नलिखित विशिष्ट प्रश्न पूछें। नंबर एक, आप वास्तव में अपील क्यों करना चाहते थे? यह आप पहले से ही जानते हैं। मुझे पता है आप यह जानते हैं। जवाब स्पष्ट रूप से है क्योंकि आप जिस प्यार को चाहते थे उसे पाने के लिए अच्छी लड़की बनना होगा और अनुमोदन और इतने पर।
यह परिचित है, और यह आपने पता लगाया है और बाहर आना शुरू कर रहे हैं। अगला सवाल यह होगा कि नेत्रहीन क्यों नहीं? इसका उत्तर प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित बातों को आपके लिए जगह बनाना होगा: घृणा और क्रोध और शत्रुता और आक्रोश और जो आप चाहते हैं उसे न पाने के लिए आक्रोश। जिस क्षण आप यह देखते हैं, आप देख सकते हैं कि आप अभी भी उसी लड़ाई में लगे हुए हैं। यह सिक्के का दूसरा पहलू है।
और जिस क्षण आप इसे देखते हैं, आप तीसरे सेट को पूछ सकते हैं, जो है: क्या आप इस मांग और इस आग्रह को छोड़ने के लिए तैयार हैं? और फिर कोई भी प्रश्न उठाएं जो आपको स्वयं उत्पन्न करना है। अगर आप इस आग्रह को नहीं छोड़ेंगे तो आप क्या उम्मीद कर सकते हैं? क्या आपको इसे प्राप्त करने की कोई वास्तविक आशा है? यदि आप इस आग्रह को छोड़ देते हैं तो आप क्या उम्मीद कर सकते हैं? क्या इसके लिए कोई वास्तविक आशा है?
ये ऐसे प्रश्न हैं जिनका आपको बहुत ईमानदारी से और विस्तार से पता लगाना है, और एक सामान्य तरीके से स्लिपशॉट में नहीं। आपको वास्तव में अपने भीतर इस मुद्दे का सामना करना होगा, ताकि आप जान सकें कि आप कहां जाना चाहते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्तिगत मुद्दे को लेना महत्वपूर्ण होगा - जहां आपने कहा है, अतीत में, आँख बंद करके हाँ, और अब आपको समान रूप से नेत्रहीन नहीं कहने के लिए प्रेरित किया जाता है - और अपने आप से पूछें, मुद्दे की सच्चाई क्या है? आपका वास्तविक हित क्या है? क्या आप अपनी ओर से कार्य कर रहे हैं या केवल दूसरों की छाप दे रहे हैं या दूसरों की अवहेलना कर रहे हैं?
दूसरे शब्दों में, दूसरे व्यक्ति पर भार है या स्वयं पर भार है? जब तक वजन दूसरे व्यक्ति पर होता है - या तो सकारात्मक या नकारात्मक रूप से, या तो खुश करने के लिए या टालमटोल करने के लिए - आप अपने लिए कार्य नहीं करते हैं और इसलिए आपको लगातार कमजोर और निर्भर महसूस करना चाहिए और इसलिए अधिक मांग करनी चाहिए और इसलिए अधिक नाराज होने पर मांगों को पूरा नहीं किया जा रहा है, और इस तरह से और पर और पर।
लेकिन जिस पल आप वेट शिफ्ट करते हैं और अपनी ओर से कार्य करना शुरू करते हैं - आपके अपने हित में क्या होता है और यह कि आपकी अपनी सर्वश्रेष्ठ हित में कार्य करने की शक्ति का चयन करना है - आप न केवल एक अंधे प्रतिक्रियाशील बच्चे के लिए संघर्ष करते हैं , लेकिन आपने अन्य-निर्देशितता से स्व-निर्देशितता तक जबरदस्त परिवर्तन किया है। इस अर्थ में, स्व-निर्देशन, बहुत ही वांछनीय है और स्वार्थ के साथ या नकारात्मक रूप से भ्रमित होने के लिए बिल्कुल नहीं है। यह दृष्टिकोण आपकी सहायता करेगा।
228 प्रश्न: मेरा एक व्यक्तिगत प्रश्न है जो आज रात व्याख्यान से संबंधित है [व्याख्यान # 228 शेष] हो गया। मुझे एहसास है कि अब मेरे जीवन में असंतुलन का दर्द है। मुझे महसूस होता है कि मेरी बाहरी इच्छाशक्ति से संबंधित घमंड और घमंड बहुत है जो मुझे अति-भोग के एक चरम से दूसरे अभाव के लिए मजबूर करता है। यह मेरे जीवन के बहुत सारे सरल हिस्सों पर लागू होता है - सोना, खाना, प्यार करना, सभी प्रकार की चीजें। मुझे यह समझने में कुछ मदद चाहिए कि ऐसा क्यों है। यह लगभग ऐसा लगता है जैसे कि मैं इसे विशिष्ट पहचान की विशेषता के रूप में उपयोग कर रहा हूं, एक चरम से दूसरे तक जाने और खुद को सद्भाव की भावना से वंचित करने के लिए।
उत्तर: इस उत्तर के कई स्तर हैं। उदाहरण के लिए, एक स्तर पर - कम आत्म - असंतुलन को जानबूझकर साबित करने के लिए मांग की जाती है, जैसा कि यह था, "यह काम नहीं करता है, कुछ भी काम नहीं करता है।" आपको इस बात की पुष्टि हो जाती है कि कुछ भी काम नहीं करता है, आप जो भी करते हैं वह गलत है, जीवन अच्छा नहीं है, आप बस उतना ही अच्छा हो सकते हैं। यही कारण है कि कम आत्म बनाता है।
यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप इस बारे में जागरूक हों, कि आप इसका सामना करें और इसे नियंत्रण में न आने दें। जैसा कि आप खुद को इससे अवगत कराते हैं, आप इस आवाज को पहचान सकते हैं। तब आप अपने दिल और दिमाग को अपने उच्च स्व के लिए खोल सकते हैं और शेष राशि के लिए मार्गदर्शन का अनुरोध कर सकते हैं। जैसा कि मैंने व्याख्यान में कहा, यह अकेले एक बौद्धिक निर्धारण के माध्यम से नहीं आ सकता है; बुद्धि को सार्थक आंतरिक मार्गदर्शन की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए।
एक अन्य स्तर पर, असंतुलन वास्तविकता की अज्ञानता और संतुलन के महत्व के कारण है। शायद हम इन दोनों स्तरों को जोड़ सकते हैं। निम्न स्वयं अज्ञानता से असंतुलन पैदा कर सकता है कि बाकी और काम दोनों, उदाहरण के लिए, जीवन में अपना स्थान रखते हैं। एक ही सिद्धांत हर चीज पर लागू होता है। संयम के कुछ उपाय के बिना, पूर्ति उथली हो जाती है और इसलिए अब पूरी नहीं होती है। यह मेरे कहने का मतलब है कि असंतुलन खुद को हरा देता है।
आपको अपने आप को गर्भधारण करने की आवश्यकता है क्योंकि आप खुद को इतना कुछ दे सकते हैं और फिर रुक सकते हैं। आपको इस संभावना पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि आपके अंदर एक बल मौजूद है जो जानता है कि कब और कितना देना है, और आपको इस बल पर कॉल करने की आवश्यकता है।
आपको अपनी जागरूकता में, अपनी विचार प्रक्रियाओं में, संतुलन की अवधारणा में, जो अब विरोध के रूप में दिखाई देते हैं, दोनों पक्षों को प्रकट करने की आवश्यकता है। जैसे-जैसे इस अवधारणा की समझ बढ़ेगी, आपका निचला आत्म अब इसके खेल से दूर नहीं होगा, क्योंकि आप इसे सच्चाई से मिलेंगे।
