61 प्रश्न: पिछले व्याख्यान में, आपने कहा था कि किसी अन्य व्यक्ति की खामियां हमें नुकसान नहीं पहुंचा सकती हैं। एक शिक्षण, एक सिद्धांत, एक गलत पद्धति द्वारा किस प्रकार की खामियों के बारे में बताया गया है, आइए हम बताते हैं कि एक चिकित्सक या एक विश्लेषक? यदि हम बौद्धिक रूप से इतने विकसित नहीं हैं या इसलिए सही तरीके से न्याय करने के लिए सीखे गए हैं, तो हमें एक अधिकार की तलाश है क्योंकि हम कमजोर हैं और मदद की ज़रूरत है। और गलत मदद हमें मानसिक या शारीरिक रूप से और भी विकृत बना सकती है।
उत्तर: कोई भी बाहरी प्रभाव आपको कभी अधिक विकृत नहीं कर सकता है। यह पृथ्वी तल पर सबसे प्रमुख भ्रम में से एक है। विकृतियों को केवल भीतर से सामने लाया जा सकता है। एक अच्छी विधि के साथ, सत्य का शिक्षण, उन्हें प्रत्यक्ष दृश्य के साथ सामने लाया जाता है कि विकृति क्या है और सत्य क्या है।
अर्ध-सत्य के शिक्षण या विधि के साथ, यह अक्सर अधिक गोल चक्कर वाले तरीके से होता है। एक बाहरी प्रभाव अस्थायी रूप से एक गलत अवधारणा को मजबूत कर सकता है, जैसा कि जीवन में अन्य प्रभाव लगातार करते हैं। यह तभी तक चलता है जब तक व्यक्ति खुद से दूर भागने की इच्छा रखता है। जब भी लोग खुद को सच्चाई और ईमानदारी से सामना करने का फैसला करते हैं, तो कोई भी शिक्षण, विधि या प्रभाव गलत आंतरिक अवधारणाओं को किसी भी समय प्रोत्साहित नहीं कर सकता है।
दूसरे शब्दों में, जितने अधिक लोग खुद से दूर भागते हैं, उतना ही वे उन प्रभावों के लिए तैयार होंगे जो स्पष्ट रूप से भागने की प्रवृत्ति को बढ़ावा देते हैं। या वे विशेष रूप से प्रभाव के उन पहलुओं को बाहर निकालेंगे जो समस्याओं की जड़ से दूर होने को प्रोत्साहित करते हैं, जबकि बहुत ही शिक्षण के अन्य भाग, जो उन्हें सही दिशा में बदलने में मदद कर सकते हैं, की अनदेखी की जाएगी।
यदि यह सच था कि कोई भी बाहरी प्रभाव वास्तव में आपको नुकसान पहुंचा सकता है, तो जीवन असंभव होगा। यह इतना खतरनाक, इतना मनमाना और ऐसा अन्याय होगा जिसके परिणामस्वरूप आपको एक अराजक और ईश्वरविहीन दुनिया में विश्वास करना होगा। आप लगातार चोटों से ग्रस्त रहेंगे, जिसके बारे में आप कुछ नहीं कर सकते। यदि आप चीजों को बहुत अंत तक सोचते हैं, तो प्यार और न्याय के निर्माता में विश्वास करना समझ से बाहर है, और साथ ही यह मान लें कि अन्य लोगों की ओर से अज्ञानता और असिद्धता आपको नुकसान पहुंचा सकती है।
मुझे पता है कि आपमें से अधिकांश के लिए वास्तव में यह समझना आसान नहीं है कि दूसरों के प्रभाव से आपको कैसे नुकसान नहीं पहुंचता है। लेकिन अगर आपकी आत्मा और आपकी आत्मा वास्तव में स्वस्थ और मुक्त बनने के लिए हैं, तो इस सच्चाई की समझ आपके लिए आवश्यक है। इस समझ के बिना आप कहीं नहीं खड़े हैं, और भगवान कभी भी आपके लिए एक वास्तविकता नहीं होगी।
यह सिद्धांत आपके प्रश्न के भौतिक पहलू पर भी लागू होता है, हालाँकि आपको मेरा उत्तर समझने में और भी कठिन लग सकता है। मुझे केवल यह कहना चाहिए: यदि आप वास्तव में अच्छी तरह से प्राप्त करना चाहते हैं, तो किसी बीमारी से बचने के लिए, आपको चिकित्सक मिलेगा जो आपकी मदद कर सकता है, या आप एक चिकित्सक की सलाह का हिस्सा स्वीकार करेंगे और दूसरे भाग को अस्वीकार करेंगे। आप सही तरीके से सलाह की व्याख्या करेंगे। बौद्धिक समझ की कमी और वजन, न्यायाधीश और भेदभाव की अक्षमता से बचने और खुद को धोखा देने की इच्छा का परिणाम है।
दार्शनिकों, धर्मों, शिक्षाओं और आत्म-विकास के तरीकों के रूप में, इस पृथ्वी पर कोई भी नहीं है जो एक सौ प्रतिशत सत्य, पूर्णता और बिना त्रुटि के हैं, क्योंकि आप इस अपूर्ण पृथ्वी तल पर रह रहे हैं और हर समय खामियों से निपट रहे हैं लोग। उसी टोकन के द्वारा, आपको शायद ही कोई ऐसा दर्शन मिलेगा, जिसमें कोई सच्चाई नहीं है।
यह संभव है कि कोई व्यक्ति अपेक्षाकृत कम सत्य के शिक्षण के साथ रहता है, फिर भी उसे इससे अधिक से अधिक सत्य मिलेगा क्योंकि वह सही तरीके से जो प्राप्त करता है उसे आत्मसात करेगा। दूसरी ओर, लोग कई अन्य की तुलना में अपेक्षाकृत अधिक सच्चाई के शिक्षण का अनुसरण कर सकते हैं, लेकिन उन्हें इसमें से न्यूनतम प्राप्त होगा, क्योंकि उनका आंतरिक स्वयं इसे स्वीकार नहीं करना चाहता है।
ऐसे मामले में, वे लगातार सत्य की गलत व्याख्या करेंगे; और जब जीवन और स्वयं का सामना करने के लिए उनका खुद का मोह भंग हो जाता है, तो वे उस विशेष दर्शन पर सत्य से वास्तविक विचलन को दोषी ठहराते हैं, और इसे अपनी विफलता और नाखुशी के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। पहले तो ऐसा व्यक्ति निर्विवाद रूप से इस अधिकार को धारण करता है। तब वह दूसरी चरम सीमा तक जाता है।
यदि एक सचेत रूप से चुने गए शिक्षक या दर्शन या चिकित्सक आपको एक वयस्क व्यक्ति के रूप में नुकसान पहुंचा सकते हैं, तो माता-पिता या शिक्षक आपके युवावस्था में आपको कितना नुकसान पहुंचा सकते हैं! एक बच्चा शायद ही भेदभाव करने में सक्षम है, फिर भी यह उन प्रभावों के अधीन है जो सच्चाई से काफी दूर हो सकते हैं। एक बच्चे की धारणा किसी भी वयस्क की तुलना में असीम रूप से अधिक होती है, और इसलिए बचपन और युवावस्था में कुछ घटनाओं और परिस्थितियों से बच्चा अपने पूरे जीवन के लिए बहुत प्रभावित होता है।
इसलिए, यह निश्चित रूप से प्रकट होता है जैसे कि माता-पिता ने बच्चे को नुकसान पहुंचाया था, फिर भी, वास्तव में ऐसा नहीं है। यदि ऐसा होता तो ब्रह्मांड सर्वोच्च अन्यायपूर्ण होता। किसी भी सफल आत्म-खोज में, व्यक्तित्व को यह पहचानना होगा कि उसने एक या दोनों माता-पिता को अपनी नाखुशी के लिए दोषी ठहराया है, भले ही यह दोष बेहोश हो।
अगला कदम अनिवार्य रूप से यह होना चाहिए कि अब जहां दोष नहीं है, उसमें कोई फर्क नहीं पड़ता कि माता-पिता वास्तव में कितने दोष में थे। मैं कह सकता हूं कि यह विकास, स्वास्थ्य और स्वतंत्रता में सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक है। जब यह पूरा हो गया है, तो इस दुखी पैटर्न की निरंतर पुनरावृत्ति बंद हो जाएगी और उचित अनुपात अन्य लोगों, सिद्धांतों या जो कुछ भी है, को पहचानने में प्रबल होगा।
समाधान हमेशा व्यक्ति के साथ झूठ होना चाहिए। जब भी कोई संस्था खुद का सामना करने के लिए तैयार होती है, जिससे सच्ची आत्म-जिम्मेदारी होती है, तो वह तेजी से उन क्षेत्रों में खींची जाएगी जहां कोई भी ऐसा करने में सक्षम होता है, जो कि पूर्णता और सत्य में अपरिहार्य दोषों के बावजूद पृथ्वी पर कहीं भी मौजूद हो।
जब तक एक इकाई ऐसा करने के लिए तैयार नहीं होती है, या केवल आंशिक रूप से तैयार होती है - जो भी अक्सर होता है - वह या तो लगातार हानिकारक प्रभावों का सामना करेगा। इन हानिकारक प्रभावों का उस व्यक्ति पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है जो अंदर तक बढ़ने के लिए तैयार है। वयस्कता और आत्म-जिम्मेदारी संभालने की बहुत अनिच्छा व्यक्ति को बाहर से हानिकारक प्रभावों के डर का शिकार बनाती है।
एक बार जब लोग आंतरिक और गहरे अर्थों में परिपक्वता और आत्म-जिम्मेदारी के लिए सड़क पर अच्छी तरह से स्थापित हो जाते हैं - जो कि इस पथ पर वास्तव में एक व्यक्ति के लंबे समय बाद आ सकता है - वे अतिशयोक्ति के बिना भेदभाव करने के लिए धीरे-धीरे सीखेंगे। वे एक अति से दूसरी अति पर जाना बंद कर देंगे।
वे अपने से बाहर की शक्तियों, प्रभावों, लोगों और घटनाओं से डरते हैं, इस विश्वास में कि वे उन्हें नुकसान पहुंचा सकते हैं। वे जहां भी आ सकते हैं, वहां से अच्छे और सच्चे के लिए खुले रहेंगे, यहां तक कि ऐसे व्यक्ति से भी, जो अन्य मामलों में अधिक अज्ञानी हो सकता है, और इसी तरह, उन लोगों से आने वाली कुछ चीजों को अस्वीकार कर सकता है जो प्राधिकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं।
अब यह कोई मायने नहीं रखेगा कि इसे किसने कहा था, कसौटी वही होगी जो कही गई थी। सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं के कारण विषय रंग, खत्म हो जाएगा; इसके अनुरूप, आप वास्तविक निष्पक्षता के अधिकारी होंगे जो कभी भी काले या सफेद को देखने की अनुमति नहीं देता है। सच्ची आत्म-जिम्मेदारी ही एकमात्र सुरक्षा है और आपकी स्वयं की इच्छा से, आपकी आंतरिक इच्छा से लेकर निर्भरता तक ही आ सकती है।
निर्भरता अक्सर विद्रोह में प्रकट होती है और उसको पूरी तरह से खारिज कर देती है जिसमें बहुत लाभ होता है। आप जानते हैं कि। वास्तव में स्वतंत्र व्यक्ति को बुरे प्रभावों से डरने की जरूरत नहीं है। स्वतंत्र व्यक्ति को प्रभावित नहीं किया जा सकता है। आपकी सुरक्षा शांत, निर्मल विचार-विमर्श में निहित होगी, इसे स्वीकार या अस्वीकार करना होगा। आप एक भाग को अस्वीकार करने के कारण पूरे को अस्वीकार नहीं कर सकते; और आप इसे स्वीकार करने की इच्छा नहीं कर सकते, क्योंकि आप इसका एक अच्छा हिस्सा स्वीकार करते हैं।
मुझे इस बात पर जोर देना चाहिए कि सुरक्षित रहने के लिए परिपक्वता की इस अवस्था को पूरी तरह से पूरा नहीं किया जाना चाहिए। यह पर्याप्त है कि आप इसके लिए सड़क पर हैं और सिद्धांत को समझते हैं। यदि सुरक्षा केवल एक शिक्षण या विधि या प्रभाव में पाई जा सकती है जिसे आप जानते हैं कि वह कभी भी गलत नहीं कर सकता है, तो आप कभी भी वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर सकते। आप हमेशा एक और प्राधिकरण पर पूरी तरह से निर्भरता के छद्म सुरक्षा में एक अपंग बने रहेंगे।
यही कारण है कि आप इस पृथ्वी पर सत्य की एक अस्पष्ट अभिव्यक्ति नहीं पा सकते हैं। आपकी पसंद केवल इसे अधिक या कम सीमा तक खोजने में निहित है। जितनी जल्दी आप पृथ्वी पर कहीं भी सत्य से विचलन की अपरिहार्यता का एहसास करते हैं, और यह तथ्य आपको कभी भी सबसे गहरे और व्यापक और सबसे वास्तविक अर्थों में नुकसान नहीं पहुंचा सकता है, जितनी जल्दी आप स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और अनन्त के लिए वास्तविक और स्वस्थ संबंध पाएंगे। प्रेम और न्याय के निर्माता।
प्रश्न: आपने अपने अंतिम व्याख्यान में कहा, "आप असहाय हैं क्योंकि आप खुद को जिम्मेदारी से बदलने की कोशिश करके खुद को इस तरह से बनाते हैं।" लेकिन एक बच्चा आत्म-जिम्मेदारी नहीं कर सकता।
उत्तर: यह समझ में आता है कि आप यह क्यों सोचेंगे कि किसी बच्चे के लिए परिस्थितियों में पैदा होना अन्यायपूर्ण है, इसलिए यह अपूर्ण है कि यह प्रभावों के अधीन है जो इसे ठीक से संभाल नहीं सकता है। इसे आप तभी समझ सकते हैं जब आपको एहसास होगा कि एक जीवन एक लंबी श्रृंखला का एक छोटा सा हिस्सा है। बच्चा अनसुलझी समस्याओं को साथ लाता है जो उन परिस्थितियों में समाधान पा सकते हैं जो उन्हें सामने लाते हैं।
जब कोई व्यक्ति बड़ा हो जाता है, तो इन समस्याओं को हल किया जा सकता है, लेकिन शायद ही कभी बचपन की अवधि के दौरान। यह जीवन का कारण है, मेरे दोस्त। यदि एक बच्चे की आत्मा में कोई समस्या मौजूद नहीं है, तो वही स्थितियाँ जो दूसरे बच्चे में संघर्ष को तेज करती हैं, कोई गड़बड़ी पैदा नहीं करेंगी। आप इसे बार-बार देख सकते हैं।
प्रश्न: क्या यह तथ्य नहीं है कि इन समस्याओं को हल करने के बाद ही जिम्मेदारी निभाई जा सकती है?
उत्तर: आप इसे दूसरे तरीके से भी डाल सकते हैं: आत्म-जिम्मेदारी मानकर, आप समस्याओं को हल करते हैं।
प्रश्न: हमारे साथ जो कुछ भी होता है, उसके लिए हम सभी जिम्मेदार हैं। मैं समझ सकता हूं कि यदि हम एक व्यक्ति के साथ व्यवहार करते हैं, लेकिन कभी-कभी दो या तीन या उससे अधिक लोग शामिल होते हैं। फिर यह खोजना बहुत कठिन है कि कौन जिम्मेदार है।
उत्तर: यह अंतर नहीं करता है कि आप एक व्यक्ति के साथ सौ व्यवहार करते हैं या नहीं। जब तक आत्म-जिम्मेदारी आपको उन लोगों की संख्या पर निर्भर करती है, जिनसे आपको निपटना है, इस सिद्धांत की सच्चाई को समझा नहीं गया है। वास्तव में, प्रत्येक मनुष्य लगातार निर्भर है - स्पष्ट और प्रकट तरीके से - लोगों के स्कोर पर, जिनमें से कुछ को आपने कभी देखा भी नहीं है।
सरकार और कई अन्य लोगों के समूह आपके जीवन को प्रभावित करते हैं। यदि आप ऐसा सोचते हैं, तो आपको यह देखना होगा कि आप लगातार कह सकते हैं, "यदि इस प्रकार और इस तरह अलग थे, तो मेरा जीवन एक और रूप ले लेगा।" सभी उपाय, कानून और नियम स्पष्ट रूप से आपको प्रभावित करते हैं, और इन पर आपका कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। ये सभी स्थितियाँ स्पष्ट रूप से सत्य हैं। वे पदार्थ के प्रकट संसार का हिस्सा हैं।
वास्तव में आप निर्भर और प्रभावित नहीं हैं। जैसा कि मैंने पहले भी कहा था, राष्ट्रीय या सामूहिक आपदाओं में भी, कुछ लोग बुरी तरह प्रभावित होते हैं, अन्य नहीं। ऐसे मामलों में, एक दर्जन से अधिक लोग हैं जो आपकी किस्मत का फैसला करते हैं। आपकी आत्मा से जो आगे आएगा वह आपके पास वापस आएगा। यह उन लोगों को प्रभावित करेगा जो आप प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से काम कर रहे हैं या उन पर निर्भर हैं।
जैसा कि मैंने एक अन्य संबंध में कहा था, आपके अवचेतन के कुछ स्तर अन्य लोगों के संगत स्तरों को प्रभावित करेंगे। और अगर एक से अधिक व्यक्ति शामिल हैं, तो यह स्वयं भी बाहर होना चाहिए, अगर मैं इस तरह से खुद को व्यक्त कर सकता हूं। इसका मतलब यह है कि भले ही समस्याओं, संपत्ति और देनदारियों, बेहोश विनाशकारी या संबंधित सभी की रचनात्मक इच्छाएं, अलग-अलग हो सकती हैं, परिणाम इस सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक कानून के अनुसार होना चाहिए और, जैसे कि, इसे संबंधित सभी के लिए ठीक से काम करना होगा।
प्रश्न: लेकिन चूंकि अन्य सभी लोगों में कुछ नकारात्मकता है, तो क्या इससे एक व्यक्ति को प्रभावित नहीं होना पड़ेगा?
उत्तर: यह प्रभावित नहीं कर सकता है अगर यह आपकी आत्मा में कुछ इसी नोट पर प्रहार न करे। जरूरी नहीं कि नकारात्मक का मतलब बुराई या दुष्ट हो। यह आत्म-विनाशकारी, जीवन-पराजित हो सकता है; यह अपराध या भय हो सकता है। लेकिन आप में नकारात्मक मौजूद होना चाहिए, अन्यथा अन्य सभी बारह लोगों में नकारात्मक आपके पास नहीं आ सकता है। तब यह आपके खिलाफ काम नहीं करेगा। तब लोगों में एक सकारात्मक और स्वस्थ प्रतिक्रिया होगी, या नकारात्मक निर्णय आपके लिए सकारात्मक होगा।
आप इस सिद्धांत को उन लोगों की संख्या पर लागू करने की कोशिश नहीं कर सकते हैं, जिन पर आप स्पष्ट रूप से निर्भर हैं। आपको इसे प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में अपनी अंतरतम भावनाओं का विश्लेषण करके, दूसरी तरफ से निपटना होगा। आपको उन इच्छाओं को खोजना होगा जो आपकी सचेत इच्छा के विपरीत चल सकती हैं, या आप में अन्य धाराओं और परस्पर विरोधी प्रतिक्रियाएं जो आपको घटना को समझने में मदद करेंगी। यह अकेले आपको सिद्धांत की समझ देगा। क्या यह आपको स्पष्ट है, मेरे दोस्त?
प्रश्न: हाँ, एक बच्चे और एक आपदा के मामले को छोड़कर। क्या बच्चे के भीतर पहले से ही ये सकारात्मक और नकारात्मक शक्तियां हैं, जो इसे प्रोजेक्ट करता है और जिससे यह प्रभावित होता है?
उत्तर: लेकिन निश्चित रूप से। बच्चे ने अपनी पूरी जीवन योजना, अपने अवतार को इस जीवन में लाया है। सब कुछ अपनी आत्मा में उत्कीर्ण है, यह किस तरह का जीवन जीने वाला है, इसकी मूल डिजाइन, और इस जीवन की अवधि - जो कभी-कभी जीवन भर के दौरान बदल सकती है, लेकिन हमेशा नहीं। क्या तुम समझ रहे हो?
प्रश्नः मैं आपको समझता हूं। लेकिन यह सवाल लाता है: अगर इस तरह की पूर्वनिर्धारणता है ...
उत्तर: यह पूर्व निर्धारित नहीं है। मुझे आपको यहां रोकना होगा क्योंकि पूर्वनिर्धारण शब्द इस मुद्दे पर पूरी तरह से गलत है। मैं जो कहता हूं, उससे कोई लेना-देना नहीं है कि आमतौर पर लोग ईश्वर द्वारा निर्धारित भाग्य के बारे में सोचते हैं जो इसे निर्धारित करता है।
कारण और प्रभाव का नियम लगातार काम पर है, और व्यक्ति स्वयं या स्वयं ने इसे गति में निर्धारित किया है। आइए हम मान लें कि कोई व्यक्ति अपराध करता है जिसके माध्यम से वह कठिनाइयों में पड़ जाता है। ऐसे मामले में कारण और प्रभाव के बीच संबंध को देखना आसान है। अधिक सूक्ष्म, छिपे हुए और अचेतन तरीकों से, एक ही बात सही है, केवल व्यक्ति कारण और प्रभाव को नहीं जोड़ सकता है, जब तक कि वह अपने अचेतन उद्देश्यों, इच्छाओं और संघर्षों को उजागर नहीं करता है।
फिर, जैसा कि आप सभी अनुभव करते हैं, कारण और प्रभाव स्पष्ट हो जाते हैं। इससे पहले कि इन कनेक्शनों को उजागर किया जाए, आप अपने आंतरिक कारणों के प्रभाव को भाग्य कह सकते हैं। कोई अन्य लेबल उद्देश्य पूरा कर सकता है। इस प्रकार आप बस कुछ समझाते हैं जो आपको समझ में नहीं आता है। वही एक अवतार से दूसरे अवतार तक, जीवनकाल की अवधि के संबंध में और आपके वर्तमान अस्तित्व में आपके नियंत्रण के बाहर कुछ घटनाओं के लिए सही है। यह सब कारण और प्रभाव के एक ही कानून के भीतर संचालित होता है।
आपके नियंत्रण से बाहर की घटनाओं के साथ, आप कनेक्शन नहीं खींच सकते, लेकिन यह आपकी आत्म-समझ के लिए भी आवश्यक नहीं है। यदि आप वास्तव में पथ पर हैं, तो आप स्वयं के कुछ छिपे हुए पहलुओं को पाएंगे जो एक समय में कारण का कारण बनते हैं, अगर मैं इसे इस तरह से प्रस्तुत कर सकता हूं, तो वर्तमान प्रभाव। और यह आपको न्यायपूर्ण दुनिया के ज्ञान में भय से मुक्ति देने के लिए पर्याप्त है जिसमें आप अपने भाग्य को आकार देते हैं।
अतः यह उन शब्दों को आमतौर पर समझा जाने वाले अर्थों में पूर्वधारणा या पूर्वनिर्धारण का प्रश्न नहीं है। यह हमेशा कारण और प्रभाव का सवाल है, कि आपने कैसे अनजाने में, अनजाने में और अनजाने में इसे लाया है। जब आप समझते हैं कि, शब्द "भाग्य" आपके लिए एक पूरी तरह से अलग अर्थ पर ले जाएगा, और यहां तक कि शब्द "कर्म" भी।
प्रश्न: क्या आकस्मिक मृत्यु भी किसी के अपने कारणों से हुई है?
जवाब: हर इंसान को एक या दूसरे समय में मौत आनी चाहिए। यह तथ्य कि मानवता को मृत्यु और जन्म-मृत्यु और जन्म-जन्म आदि से गुजरना पड़ता है, मानव जाति की कई बुनियादी भ्रांतियों का परिणाम है। क्या मौत एक तरह से आती है या दूसरी व्यक्तिगत मामले पर निर्भर करती है।
63 प्रश्न: मैं स्व-जिम्मेदारी के बारे में कुछ पूछना चाहूंगा। क्या स्व-ज़िम्मेदारी दूसरों के प्रति गैर-ज़िम्मेदारी नहीं होगी? अगर मैं सिर्फ अपने लिए जिम्मेदार हूं, तो मैं अपने भाई के रक्षक कैसे हूं? क्या यह केवल मेरे स्वयं के जीवन और कल्याण के लिए जिम्मेदार होने के कारण स्वार्थ की ओर नहीं ले जाएगा? मैं उस चीज़ की तलाश करूंगा जो मेरे लिए सबसे अच्छी और सबसे उपयुक्त हो और तभी दूसरे व्यक्ति पर विचार करें। हालाँकि मैं दूसरे को समान अधिकार दूंगा, मैं पहले खुद पर विचार करूंगा।
उत्तर: मेरे प्रिय, आपका प्रश्न इतने गलत परिसरों पर आधारित है कि इसका उत्तर देना भी कठिन है। स्व-जिम्मेदारी न केवल गैर-जिम्मेदाराना के साथ पूरी तरह से असंगत है, बल्कि यह बहुत विपरीत है। यह सवाल पूछकर, यह स्पष्ट है कि आपके लिए केवल दो विकल्प हैं: "या तो मैं खुद के लिए जिम्मेदार हूं, या दूसरे व्यक्ति के लिए।" ऐसा नहीं है।
यदि आप किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदार हैं, तो आप वास्तव में इस जिम्मेदारी को तभी पूरा कर सकते हैं, जब आपने कम से कम आत्म-जिम्मेदारी के वास्तविक अर्थ को समझा हो। अन्यथा, दूसरों के प्रति आपकी जिम्मेदारी हमेशा कम हो जाएगी। यह एक फरेब और एक आत्म-धोखा होगा।
यह अक्सर ऐसा होता है कि लोग खुद को दूसरों के प्रति अधिक जिम्मेदार महसूस करते हैं, इस प्रकार स्वयं की कमी के बारे में खुद को धोखा देते हैं। और अब हम स्वार्थ के हिस्से में आते हैं। यह अपने आप में एक महत्वपूर्ण विषय है, जिसे मैं निकट भविष्य में एक व्याख्यान का हिस्सा समर्पित करूंगा [व्याख्यान # 64 बाहरी इच्छाशक्ति और आंतरिक इच्छा - स्वार्थ के बारे में गलत धारणा].
यह एक सामूहिक छवि को छूता है जो कहती है, “स्वार्थ सुखद है। किसी के पास यह नहीं होना चाहिए क्योंकि यह गलत माना जाता है, लेकिन वास्तव में कोई भी व्यक्ति स्वार्थी होने के लिए खुश होगा। दूसरी ओर, निःस्वार्थता को गुणी माना जाता है, लेकिन वास्तव में एक बोझ है और यह किसी को खुश नहीं करता है। ”
यह एक बहुत ही सामान्य जन छवि है, और कुछ हद तक यह लगभग हर इंसान का हिस्सा है। इस हिस्से के बारे में जागरूक होना बेहद जरूरी है, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो। इस सामूहिक छवि का अस्तित्व मजबूरी, विद्रोह और विद्रोह के लिए अपराध का कारण है। यह सभी प्रकार के आंतरिक विचलन और त्रुटियों का कारण बनता है। यह लोगों को भ्रम में ले जाता है।
आप जो हैं वही होने का अधिकार होना स्वार्थ नहीं है। इसका मतलब आपके निचले स्वभाव को देना नहीं है। असली आप हानिकारक कृत्यों की इच्छा नहीं करेंगे। यह कार्य वास्तविक व्यक्ति को सामने लाएगा, जो छद्म सुरक्षा की परतों के पीछे छिपा है जो हमेशा जीवन के लिए गलत समाधान हैं। एक बार जब वास्तविक व्यक्ति बाहर हो जाएगा, तो यह समझ जाएगा कि असंयमित कर्म, विचार या प्रवृत्तियां इस तरह असंवैधानिक हैं। यदि आप किसी और को स्वार्थ के माध्यम से नुकसान पहुंचाते हैं, तो आप खुद को भी नुकसान पहुंचाने के लिए बाध्य हैं। यह सत्य है, और वास्तविक आत्म सत्य, इस या किसी अन्य को समझने में सक्षम है।
इस अंतर्दृष्टि के साथ, निःस्वार्थता अब एक अनिवार्य बोझ नहीं होगी एक व्यक्ति के खिलाफ एक अनजाने में संघर्ष होता है, इस विश्वास में एक खुशी का त्याग करता है कि यह निःस्वार्थता का गठन करता है। यदि आप खुश हैं, तो आप दूसरों को खुश करेंगे। वास्तव में, तभी आप वास्तव में अपने साथी प्राणियों के लिए खुशी, मदद या अन्य रचनात्मक योगदान ला सकते हैं। यदि आप इस गलत धारणा के आधार पर मजबूरी के कारण अच्छे या निःस्वार्थ हैं, तो आप कभी भी दूसरों के लिए रचनात्मक योगदान नहीं दे सकते हैं, कम से कम लंबे समय में नहीं।
यह सच नहीं है कि आत्म-जिम्मेदारी का स्वार्थ से कोई लेना-देना नहीं है। यदि आप वास्तविक पाते हैं और आप इसके लिए सच्चे हैं, तो आप अस्वस्थ लोगों के बजाय स्वस्थ उद्देश्यों के आधार पर, जो कुछ भी आप में रचनात्मक है, उसे प्रकट करेंगे। अन्य लोग इससे लाभान्वित होने के लिए बाध्य हैं। आप स्वयं एक खुशहाल व्यक्ति बनकर लाभान्वित होते हैं और अपने आसपास के रास्ते में खड़े हुए बिना खुद रहने का अधिकार प्राप्त करते हैं।
यदि, दूसरी ओर, आप शहीद हो जाते हैं और अपनी अंतरतम और उचित इच्छाओं का त्याग करते हैं - क्रूड, अविकसित और विनाशकारी इच्छाओं का नहीं - और उन्हें इस तरह की गलत धारणाओं के कारण अधीनस्थ करें, तो आप गलत और अस्वास्थ्यकर उद्देश्यों से कार्य करते हैं जिससे कोई भी सही मायने में लाभ नहीं उठा सकता है। । कई मनुष्यों के साथ, इस प्रकाश में अच्छे और निःस्वार्थ कृत्यों का पता लगाना मूल्यवान होगा।
सतह पर, ये कृत्य निश्चित रूप से निःस्वार्थ दिखाई देते हैं, फिर भी वे असंतोष के अलावा कुछ नहीं करते हैं। यह एक ऐसा संकेत है कि गलत इरादे ऐसे कृत्यों को अंजाम देते हैं, जो संभवत: मुक्त विकल्प से बाहर निकलने के बजाय अनिवार्य रूप से जवाब देने की इस सामान्य गलत धारणा पर आधारित हैं।
यदि आप स्वयं के प्रति सच्चे हैं, तो आप स्वार्थी नहीं हो सकते हैं, लेकिन आप स्वस्थ और स्वतंत्र अर्थों में अपने आप के लिए स्वार्थी होंगे, इस बात पर विचार करते हुए कि आपका अधिकार है।
प्रश्नः क्या मैं कुछ जोड़ सकता हूँ? तल्मूड में एक वाक्यांश है जो कहता है, “यदि मैं अपने लिए नहीं, तो मेरे लिए कौन है? अगर मैं अपने लिए अकेला हूं, तो मैं क्या हूं? "
प्रश्न: [एक अन्य व्यक्ति] और आत्म-जिम्मेदारी का मतलब केवल यह है कि हम अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार हैं और परिणामों के लिए भी। इसका स्वार्थ या निःस्वार्थता से कोई लेना-देना नहीं है।
उत्तर: मुझे पता है, लेकिन मुझे यह भी पता है कि हमारे दोस्त का क्या मतलब था। वह एक अलग तरीके से इसका मतलब था, लेकिन निश्चित रूप से, आप सही हैं। आत्म-जिम्मेदारी का मतलब यह नहीं है कि आप किसी पर विचार किए बिना आगे बढ़ें। जैसा कि अभी बताया गया था, इसका मतलब है, सबसे महत्वपूर्ण, यह पता लगाना कि आपने अपने जीवन में कुछ प्रभाव कैसे डाले और उनके लिए खुद पर जिम्मेदारी ली।
72 प्रश्न: मैं इन चीजों के बारे में सोच रहा हूं और यह भी जानना चाहूंगा कि क्या मानवता का अब तक का निरंतर प्रयास इसके अस्तित्व को सही ठहराने के लिए था और क्या मानवता की रचनात्मकता का उपयोग उस छोर की ओर किया गया था। आपके उत्तर के अनुरूप, यह रचनात्मकता रचनात्मकता को प्रतिबंधित करने वाले बंधन को हटाने के बारे में आपकी टिप्पणी की आध्यात्मिक धारणा का पालन करती है, ताकि आत्मा स्वतंत्र रूप से आध्यात्मिक कानून के अनुसार खुद को व्यक्त कर सके।
यदि हम उच्चतम वास्तविकता, भगवान के साथ मन में हैं, तो हम वास्तव में आत्म-जिम्मेदारी करेंगे। यह मुझे लगता है, "भ्रम की स्थिति" और आप प्रेम और रचनात्मकता के बारे में क्या कह रहे हैं, इस पर चिंतन करने में, हमारी आत्म-जिम्मेदारी उस प्रेम और रचनात्मकता की पुनः अभिव्यक्ति की स्वीकृति में निहित है, जिसका स्रोत ईश्वर में है। इस संबंध में, आत्म-निपुणता की प्राप्ति - यहाँ एक भ्रम है, मैं इसे व्यक्त नहीं कर सकता।
उत्तर: क्या आप स्पष्ट करने का प्रयास कर सकते हैं कि भ्रम कहाँ है? आपके लिए यह स्पष्ट करना उपयोगी होगा कि भ्रम कहाँ है। इसके अलावा, मैं आपके प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता जब तक कि मुझे पता न हो कि यह क्या है।
प्रश्न: यह स्व-ज़िम्मेदारी के बारे में है, और कुछ दार्शनिक निर्धारण के बारे में हमें लगता है कि इसमें नुकसान का डर और अज्ञात का डर दोनों शामिल हैं। यह फिर से मूल रूप से प्यार और विश्वास के साथ संबंध रखता है जैसा कि आपने आज रात का उल्लेख किया है।
उत्तर: आप देखते हैं, अज्ञात के भय के बारे में आपने जो कुछ कहा है, वह अधिकांश मनुष्यों में एक महत्वपूर्ण तत्व है - कुछ हद तक प्रत्येक मनुष्य में। लेकिन अज्ञात के रूप में जाना जाता है क्योंकि आप वास्तव में उन सभी चीजों का अनुभव करते हैं जो मैं आपको इन व्याख्यानों में बता रहा हूं। इसका मतलब है, ज़ाहिर है, आत्म-खोज में एक बहुत गंभीर प्रयास। इन शब्दों को सुनना पर्याप्त नहीं है।
यह वास्तव में पर्याप्त रूप से पर्याप्त कुछ भी नहीं करेगा, सिवाय शायद शुरू करने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में सेवा करें, जब तक कि आप उन सभी भावनाओं का अनुभव न करें जो हम यहां उल्लेख करते हैं कि आपकी आत्मा के भीतर रह रहे हैं। जब आप ऐसा करते हैं, तो अज्ञात ज्ञात हो जाता है। और जहां यह अज्ञात रहता है, यह आपको डराने की क्षमता खो देगा क्योंकि अब आप खुद को स्वीकार करते हैं, "मुझे नहीं पता।" यह एक बहुत बड़ा अंतर है।
यह सब महसूस करते हुए, स्व-सरकार एक होना बंद हो जाएगी, और एक विशेषाधिकार और स्वतंत्रता होगी, जबकि आप में बच्चा इसे अज्ञात खतरे के रूप में अस्वीकार करता है।
अज्ञात का डर इंसान को सही अवधारणाओं में विकृत कर देता है, जिससे उनका सच कम हो जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि आप इसे इन शब्दों में रखें। सत्य लचीला है; इसकी प्रकृति से इसे ठीक नहीं किया जा सकता है। जो कुछ भी सत्य नहीं है वह कठोर, स्थिर या स्थिर हो सकता है। यह हमेशा लचीला होता है। यह बहुत लचीलापन लोगों के लिए खतरे के रूप में प्रकट होता है। वे एक पत्थर की दीवार की निश्चित छद्म सुरक्षा चाहते हैं, जिस पर वे झुक सकते हैं। यह वह प्रवृत्ति थी जिसने धर्म को हठधर्मिता में विकृत कर दिया।
कठोरता मानव आत्मा में बहुत तर्कहीन, निराधार भय को संतुष्ट करती है। मनुष्य सोचता है कि जो निश्चित है वह सुरक्षित है, और जो लचीला है वह असुरक्षित है। चूंकि सत्य जीवित है, जैसे कुछ और जो जीवित है, उसे लचीला होना चाहिए। इसलिए लोग सत्य और प्रकाश और जीवन से डरते हैं। यह विश्वास कि लचीलापन असुरक्षित है, भ्रम के महान अवशेषों में से एक है।
जैसे-जैसे आप इस कार्य में आगे बढ़ेंगे, आप पाएंगे कि यह विशेष भय आप में भी मौजूद है, और यह भी कि आप निश्चित नियम की सुरक्षा के लिए चिपके रहते हैं। आपको लगता है जैसे आप एक दीवार के खिलाफ झुक सकते हैं। यह एक मजबूत समर्थन की तरह लगता है, जबकि आप थोड़ी देर बाद महसूस करेंगे, यह नहीं है। उसमें आत्म-जिम्मेदारी के बारे में भ्रम है।
जब तय नियम पर झुक जाते हैं, तो आप जिम्मेदारी को नियम में बदल देते हैं। जब आपको पता चलता है कि एक निश्चित नियम जैसी कोई चीज नहीं है, तो आप भयभीत हैं, क्योंकि आपको हर बार यह निर्धारित करना होगा कि आपका आचरण और आपका दृष्टिकोण क्या होगा। लचीली सच्चाई के साथ, जिम्मेदारी अपने आप पर स्थानांतरित हो जाती है।
जब आप अब आत्म-जिम्मेदारी से नहीं डरते हैं, क्योंकि आपने अपना आत्म-अवमानना और अपने आप में अविश्वास खो दिया है, तो आप अब लचीले ब्रह्मांड से नहीं डरेंगे। आपको कठोर कानून से चिपके रहने की आवश्यकता नहीं होगी। आप लचीले कानून को काम करते देखेंगे और यह आपके लिए खतरा नहीं होगा। अनम्य या नियत नियम या कानून उस बच्चे के लिए है जो आत्म-जिम्मेदारी नहीं कर सकता है या नहीं कर सकता है।
अज्ञात का डर वास्तव में असुरक्षा से आता है: “क्या मैं सामना कर पाऊंगा? क्या मेरा फैसला पर्याप्त होगा? क्या मेरी प्रतिक्रियाएँ सही होंगी? क्या मुझसे कोई गलती होगी? मुझे गलती करने की हिम्मत है? दूसरे शब्दों में, अज्ञात का सबसे गहरा डर खुद को नहीं जान रहा है। जैसा कि आप इस डर को खो देते हैं, आप आत्म-जिम्मेदारी से नहीं डरेंगे और आप ब्रह्मांड के लचीले कानूनों की सच्चाई से नहीं डरेंगे। न ही आप जीवन से डरेंगे, जो हर समय लचीला है। अपने बहुत ही स्वभाव से, लचीलापन, अंतिम विश्लेषण में, अपरिवर्तनीय है फिर भी कभी स्थिर नहीं होता है।
QA188 प्रश्न: मुझे महिलाओं के बारे में बहुत मिश्रित भावना है। एक ओर, मेरे पास प्रतिकर्षण की महान भावनाएं हैं, और दूसरी ओर, मुझे आकर्षण महसूस होता है। मैंने हाल ही में क्रोध और घृणा की इन आंतरिक भावनाओं को व्यक्त किया है और यह बहुत मुक्तिदायक रहा है। लेकिन अब, बाह्य रूप से मैं महिलाओं के प्रति आकर्षित महसूस करता हूं और मुझे पुरुषों के प्रति गुस्सा होने लगा है, जो कि मेरे अंदर कैसा है, इसके विपरीत है। क्या आपक लिए इसे विस्तार से कहना संभव है?
उत्तर: हां। बेशक पुरुषों के प्रति भी भावना होनी चाहिए। कहने की जरूरत नहीं। यह भी नया नहीं है; आपने कभी-कभार यह देखा है। सबसे पहले, मैं यह कहना चाहूंगा कि यह आपकी निर्भरता का एहसास है और इसलिए आपकी महत्वाकांक्षा और आपका संघर्ष आपके द्वारा शुरू किए गए अब तक के सबसे महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि में से एक है। और यह हो सकता है, यदि आप ऐसा चुनते हैं, तो आपके लिए एक प्रवेश द्वार, आपके लिए एक कुंजी। यह वास्तव में प्रश्न का उत्तर है, या किसी भी टिप्पणी के लिए, आपने मुझसे पूछा।
इस मामले की जड़ वास्तव में है कि आपको सही मायने में जीने की पूरी जिम्मेदारी लेने की जरूरत है। इस शब्द "जिम्मेदारी" का उपयोग कई बार किया गया है, और जब शब्दों का बहुत बार उपयोग किया जाता है तो वे हमेशा अपना अर्थ खोना शुरू करते हैं। हमें वास्तव में इसका वर्णन करना शुरू करना है कि इसका अर्थ क्या है ताकि इसे जीवित बनाया जा सके और न कि केवल एक मृत लेबल।
मुझे जिम्मेदारी से क्या मतलब है - कई मामलों में, लेकिन आपके मामले में भी - यह है कि आप अपने भाग्य के मालिक हैं और आपको यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि अन्य लोग आपके स्वयं के जीवन के लिए कीमत चुकाते हैं। जब तक आप चाहते हैं कि, जब तक आप इस तरह से धोखा देना चाहते हैं और मुफ्त में बाहर जाना चाहते हैं और यह आसान है और कुछ नहीं के लिए कुछ प्राप्त करें और वास्तव में अपने आप से बाहर न जाएं और अपने लिए जीवन प्रदान करें, आप एक में होंगे बहुत गंभीर चक्र।
क्योंकि इसका अंतर्निहित कारण यह है कि आप अपनी स्वयं की संभावनाओं को नकार देते हैं। आप मानते हैं, एक प्राथमिकता, कि आपके पास अपने जीवन को सुंदर, सुखद, सफल, सार्थक और पूर्ण बनाने के लिए आपके पास जो कुछ भी आवश्यक है वह नहीं है। आप लगातार इस आधार से विदा लेते हैं कि आपके पास ये संसाधन या इन रचनात्मक क्षमताएँ नहीं हैं। और तब आप यह नहीं जानते हैं कि आप यह मानते हैं और नेत्रहीन रूप से निर्भरता के पैटर्न में संचालित होते हैं, जिसे आप तब खुद से भी छिपाते हैं। तब आप मुश्किल में हैं।
तो जिस तरह से आप इस दुष्चक्र को भंग कर सकते हैं, वह इस निहित धारणा को चुनौती देने के लिए है कि आपके पास या तो ताकत या संभावनाएं या संसाधन नहीं हैं जिस तरह से आप जीना चाहते हैं। और मेरी सलाह आपको विशेष रूप से - सबसे पहले - बहुत गंभीरता से और व्यावहारिक रूप से और विशेष रूप से - अपने आप से सवाल करें कि आप वास्तव में अपने जीवन से क्या चाहते हैं ताकि आप एक सकारात्मक अर्थ में तृप्ति और आत्म संतुष्टि की भावना दे सकें ।
फिर खुद से सवाल करें। क्या आप मानते हैं कि आप इसे प्राप्त कर सकते हैं, या क्या आप मानते हैं कि किसी और के इनाम के माध्यम से ही आप इसे प्राप्त कर सकते हैं? जाहिर है, उत्तर बाद में होना चाहिए, अन्यथा आप इस पैटर्न में नहीं आते। लेकिन आपको उस भावना को स्वीकार करना चाहिए।
इसे स्वीकार करने के बाद ही आप इस धारणा की वैधता पर सवाल उठाना शुरू कर सकते हैं। यह तब है जहां एक बहुत विशिष्ट ध्यान अंदर आ सकता है। आप वास्तव में आंतरिक मार्गदर्शन का अनुरोध कर सकते हैं ताकि आप अपने भीतर मौजूद क्षमताओं के बारे में जान सकें। और शायद महिमा के सपनों को थोड़ा कम करना होगा, ताकि आप केवल इन क्षमताओं को धीरे-धीरे प्रकट कर सकें और शुरू करने के लिए खुद की बहुत अधिक मांग न करें। दूसरे शब्दों में, आप जो प्राप्त कर सकते हैं उसका वास्तविक मूल्यांकन करें और फिर, थोड़ा-थोड़ा करके, उसका विस्तार करें।
जिस हद तक आप अपने आध्यात्मिक आत्म के साथ संपर्क प्राप्त करते हैं, उस हद तक, आपका उद्देश्य वास्तविक रूप से विस्तारित हो सकता है। आपके आध्यात्मिक होने के साथ यह संपर्क एक साथ होने वाली घटना होगी, क्योंकि आप केवल वही प्राप्त करना चाहते हैं जो आप अपने लिए प्राप्त करते हैं, और जैसा कि आप सवाल करते हैं कि आप अपने लिए कितना प्राप्त कर सकते हैं।
एक बार जब आप इस तरह से केन्द्रित हो जाते हैं, तो अपने स्वयं के भीतर, अब स्वयं के प्रति, समान लिंग के लोगों या विपरीत लिंग के लोगों के प्रति, आपके अंदर वैमनस्य नहीं होगा। आपको सुंदर, विस्तार, आनंदित भावनाओं से डरने की ज़रूरत नहीं होगी, क्योंकि आपको दूसरे व्यक्ति की कुछ भी ज़रूरत नहीं है, क्योंकि आप इसे खुद को दे सकते हैं। क्या तुम समझ रहे हो?
प्रश्न: जी, मैं उस प्रश्न के बारे में सोच रहा था, "मुझे क्या चाहिए?" और मैंने सोचा कि बहुत सारी चीजें जो मैं हमेशा चाहता था, मेरे पास एक स्तर पर है। मैं अचानक महसूस करता हूं, महसूस करने के दृष्टिकोण से, कि मेरे पास ये चीजें हैं। मैं उनके पास हूं और मैं उस स्तर पर लगभग आत्म-संतुष्ट हो रहा हूं। मुझे लगता है कि मैं अपना जीवनसाथी क्यों बदलना चाहता हूं, इसके बारे में अपना दृष्टिकोण बदल दूंगा
उत्तर: बिल्कुल। आप देखते हैं, अभिनय और अपनी वास्तविक क्षमताओं का उपयोग करके अब तक आपकी बहुत सारी ऊर्जा बर्बाद हो गई है, जैसे कि "किसी अन्य व्यक्ति से कुछ प्राप्त करने या दूसरे व्यक्ति को प्रभावित करने या विश्वास करने के लिए कुछ करने के उद्देश्य से" , जब यह वास्तव में विश्वास नहीं है।
यदि आप वास्तव में इसे इस ज्ञान में उपयोग कर सकते हैं कि यह आप हैं और आपके खुद के लिए आप इसे कर रहे हैं - कुछ साबित करने के लिए नहीं - ऊर्जा फिर से पैदा करेगी, क्योंकि तब यह सही चैनल में है।
