११६ प्रश्न: मुझे लगता है कि मेरे अगले प्रश्न का उत्तर देना कठिन होना चाहिए। यह एक तरह से एक मूर्खतापूर्ण हो सकता है, लेकिन सेक्स के कोण के बारे में सोचने पर, जब लोग अविवाहित और अनासक्त होते हैं और एक खुशहाल रिश्ते की तलाश कर रहे होते हैं, तो आप कितनी आशाजनक वकालत करते हैं?
जवाब: मैं प्रोमिसिटी की वकालत बिल्कुल नहीं करता। प्रोमिसिटिटी से आपका क्या मतलब है?
प्रश्न: आप सेक्स वृत्ति को स्वाभाविक और सही मानते हैं। लेकिन आप कितनी दूर जाते हैं?
उत्तर: एकमात्र उत्तर, मेरे प्रिय मित्र, जो मैं संभवतः आपको दे सकता हूं - और यह इस प्रश्न पर लागू होगा, साथ ही किसी भी अन्य के लिए, इस मामले के लिए - यह है कि यदि लोग अपने गहन आत्म के भीतर जो महसूस करते हैं वही करते हैं, अचिन्त्य विवेक द्वारा निर्विवाद, उनके लिए सही होने के नाते, तो यह सही है। और यह जरूरी नहीं कि स्थिति के सुखद या दुखी परिणाम से कोई लेना-देना हो।
अगर वे इसे पूरी तरह से विभाजित कर सकते हैं, बिना विभाजित किए, सभी परिणामों के लिए पूरी जिम्मेदारी लेते हुए, जो भी स्तर पर मौजूद है, उस संबंध के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध है, अगर कोई झूठी नैतिकता मुद्दों को धुंधला नहीं करती है और इस तरह वास्तविक नैतिकता को बाधित करती है, तो कोई गलत नहीं है। शायद कोई अन्य विषय नहीं है जिसमें इतनी आत्म-जिम्मेदारी नियमों में स्थानांतरित हो जाती है, केवल इसलिए कि कोई जोखिम लेने से डरता है।
यह दुनिया एक बहुत ही अलग जगह होगी यदि अधिक लोग जो कुछ भी करते हैं पूरे दिल से करते हैं, यह एक मानवीय संबंध है, चाहे वह किताब पढ़ रहा हो या सैर कर रहा हो, या बातचीत कर रहा हो। यह ग्रह इतनी दुखी जगह है क्योंकि लोग फटे हुए हैं; वे ध्यान और प्रेरणा में विभाजित किए बिना एक काम नहीं करते हैं।
लोगों द्वारा किए जाने वाले किसी भी कार्य में शायद ही कभी पूर्ण प्रतिबद्धता होती है। वे एक ही समय में दो, तीन या दस स्वामी की सेवा करते हैं, लेकिन अपने स्वयं के वास्तविक स्व नहीं। लोग चाहते हैं कि सब कुछ पूर्णता से कट जाए, सभी गलतियों के खिलाफ गारंटी पर जोर देते हुए, पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते हुए कि यह नहीं हो सकता है।
जिस विमान से मैं बात कर रहा हूं, वह दृष्टिकोण आपसे इतना अलग है कि शब्दों का अर्थ अक्सर एक ही चीज से भी नहीं होता है। जब आप अपनी चेतना बढ़ाते हैं, तो आप अवधारणाओं, नियमों और मूल्यों की एक अलग समझ में आएंगे।
हमारे दृष्टिकोण से, मानव समाज के सभी प्रतिबंधों के साथ, संकीर्णता एक एकल कार्य हो सकती है, अगर यह अधिनियम पूरी प्रतिबद्धता के साथ नहीं चलता है। यदि हम इस शब्द का उपयोग करते हैं, तो यह निश्चित रूप से मात्रा पर लागू नहीं हो सकता है, लेकिन केवल निवेश की गई गुणवत्ता के लिए।
जब तक मानवता किसी भी प्रश्न के करीब पहुंचती है, चाहे वह आपके द्वारा पूछे गए प्रकार का हो, या राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, या किसी भी अन्य मानवीय गतिविधि या दृष्टिकोण से संबंधित हो, तैयार नियमों के दृष्टिकोण से, जिसमें एक बात सही है और एक और गलत है, आप अभी भी सुपरिम्पस विवेक के जुए के नीचे रहते हैं जो कि सब कुछ इतना आसान और सरल बनाने वाला है। आप अभी भी आप में आदिम छोटे बच्चे और अतिविश्वासी विवेक के बीच लड़ाई से फटे और पंगु हैं। यदि आप इस लड़ाई में शामिल नहीं थे, तो ऐसे सवाल भी नहीं पूछे जा सकते हैं। इस तरह के एक प्रश्न का उल्लेख इस स्थिति की अभिव्यक्ति है।
मैं गलतफहमी में नहीं रहना चाहता। मैं निश्चित रूप से लाइसेंस की वकालत नहीं करता। हो सकता है कि एक अलग तरीके से, वास्तविक स्वयं के पास अतिरंजित विवेक की तुलना में कठोर मानक हो सकते हैं। वास्तविक स्वयं के मानकों को अक्सर पालन करना अधिक कठिन होता है क्योंकि वे मांग कर सकते हैं कि आप जनता की राय का विरोध करते हैं। लेकिन सख्ती अलग दिशा में हो सकती है। किसी भी तरह के आत्म-धोखे के बारे में वास्तविक विवेक बहुत समझदार है। यह धोखा देने के खिलाफ अडिग है जब कोई जीवन को धोखा देने की कोशिश करता है, तो अक्सर पूरी प्रतिबद्धता के खिलाफ ढाल के रूप में तैयार किए गए विवेक और तैयार नियमों का उपयोग करता है।
