५४ प्रश्न: यह किसी के लिए कहा गया था कि निर्णय लेना जीवन में आवश्यक है। इस व्यक्ति का मानना है कि यह आत्म-इच्छा और गर्व होगा, और यह कि भगवान की इच्छा के लिए इंतजार करना होगा।
उत्तर: मानवता हमेशा एक अति से दूसरी अति पर जाती है। यह जानना कि एक चरम गलत है, कोई यह मानना चाहता है कि दूसरा चरम सही है। यह इतना आसान होगा, और वजन करने के लिए कुछ भी नहीं होगा। भगवान इतनी आसानी से प्रकट नहीं होता है। परमेश्वर के नियम आत्मा के भीतर काम करते हैं।
यदि ऐसे लोग जो निर्णय लेने में असमर्थ या अनिच्छुक हैं, तो उनके लिए अपने निर्णयों का ध्यान रखने के लिए ईश्वर की प्रतीक्षा करते हैं, जो होगा वह वैसा नहीं होगा जैसा ईश्वर ने तय किया है, बल्कि स्वयं की कमजोरी, अनिच्छा या निर्णय लेने में असमर्थता का परिणाम है। यह निर्णय लेने के बिना आप जीवन के माध्यम से जा सकते हैं, यह एक गिरावट है।
दरअसल, आप हर बार सांस लेते समय एक निर्णय लेते हैं। निर्णय न लेना भी एक निर्णय है, हालांकि एक गलत या प्रतिकूल। यह परमेश्वर की इच्छा है कि आप अपने निर्णयों के लिए परिपक्व, स्वतंत्र और जिम्मेदार बनें। किसी भी तरह से मैं स्व-इच्छा का उपयोग करने का सुझाव नहीं देता। निर्णय हो सकता है लेकिन स्व-इच्छा से प्रेरित नहीं होना चाहिए। यह पूरी तरह से मकसद पर निर्भर करता है।
जो कोई भी नि: शुल्क, परिपक्व निर्णय लेने की स्व-इच्छा के रूप में व्याख्या करता है, उसे स्वयं से प्रश्न करना चाहिए - या उसकी हेल्पर से पूछताछ की जानी चाहिए - निम्नलिखित पंक्तियों के साथ: आपको क्यों लगता है कि भगवान को आपके लिए निर्णय लेने चाहिए? क्या परमेश्वर ने आपको स्वतंत्र इच्छा नहीं दी? क्या स्वतंत्र रूप से एक वयस्क व्यक्ति नहीं होगा जो व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार निर्णय ले सकता है? क्या यह विचार है कि यदि आप निर्णय लेते हैं, तो परमेश्वर की इच्छा प्रकट नहीं हो सकती है कि आप एक भय को छिपाएं जो आप जिम्मेदार हैं और खुद को दोष देना पड़ सकता है? क्या कुछ भी करना आसान नहीं है और भगवान के लिए अपने जीवन को चलाने की प्रतीक्षा करें?
क्या यह वास्तव में ईश्वर की भक्ति है जो इस अवधारणा को बनाता है या इस दृष्टिकोण के पीछे कुछ और छिपा है? यदि आप भगवान के फैसले का इंतजार करते हैं और यह बुरी तरह से बदल जाता है, तो क्या यह कहना आसान नहीं है कि यह सभी भगवान की गलती है? हो सकता है कि आप अपने विचारों में भी इन शब्दों का उच्चारण न करें, लेकिन यह तब होता है जब आप इस पतन की दीवार के पीछे छिप जाते हैं। इस तरह की गिरावट बहुत बार झूठे धर्म में बदल जाती है। आपके विचार में स्पष्ट भक्ति है, जो कुछ पूरी तरह से अलग करती है।
नहीं, मेरे दोस्तों, अगर आप कहते हैं, तो यह बहुत स्वस्थ है, "यहां तक कि अगर कभी-कभी मेरे फैसले गलत हो जाएंगे, तो मैं अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमता के अनुसार काम करता हूं, हर किसी पर विचार करने की कोशिश कर रहा हूं, जितना संभव हो उतना कम अहंकार के साथ अपने फैसले कर रहा है, लेकिन स्वस्थ आधार है कि मैं किसी और के रूप में बस के रूप में माना जा रहा हूँ। मुझे एहसास है कि मैं एक सीमित इंसान हूं और इसलिए मैं गलतियां करने के लिए बाध्य हूं। मैं अपनी संभावित गलतियों से सीखने की कीमत चुकाने को तैयार हूं। वास्तव में, फैसले से बचकर मैं केवल जीने के लिए कीमत चुकाने की कोशिश करूंगा। ” यह स्वस्थ है।
यह अस्वास्थ्यकर है यदि आप भगवान को आपके लिए निर्णय लेने देते हैं ताकि आप अपने निर्णयों के परिणामों, उनके परिणामों और उन्हें बनाने में शामिल जिम्मेदारी से अनुपस्थित हो सकें।
ज़िम्मेदारी का ऐसा शिंकजा - इसके लिए यह मात्रा कितनी है - यह केवल आत्म-इच्छा वाली कार्रवाइयों की तरह गलत है जिसमें एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के लिए विचार किए बिना आगे बढ़ता है। वास्तव में, निर्णय लेने की कमी अक्सर असंगत, हीडलेस और स्वार्थी निर्णय के रूप में एक ही परिणाम उत्पन्न करेगी जो कि आगे के विचार से किए गए हैं।
यह मानना पूर्ण त्रुटि है कि स्वतंत्र निर्णय आवश्यक रूप से स्वार्थी और आत्म-इच्छाधारी होते हैं। यह उतना ही त्रुटिपूर्ण है कि "ईश्वर की इच्छा की प्रतीक्षा" के मुखौटे के नीचे, निर्णय लेने से इंकार करना, स्वार्थ और आत्म-इच्छा की कमी है।
यह निर्णय लेने से इनकार करने के लिए, छिपे हुए तरीके से बहुत अधिक आत्म-इच्छाशक्ति हो सकती है; यह कहना भी बेईमानी हो सकती है, "यह मेरी इच्छा है कि मेरे लिए भगवान की इच्छा हो।" मैं यह नहीं कहता कि जब भी कोई व्यक्ति ऐसा कहता है, तो प्रेरणा एक बुनियादी बेईमानी होनी चाहिए। कोई काला या सफेद नहीं है। भगवान के इरादे हमेशा गलत या बीमार लोगों से मिलते हैं।
निश्चित रूप से, भगवान की इच्छा को पूरा करने की सच्ची इच्छा एक निश्चित कायरता के साथ सहवास कर सकती है और आत्म-जिम्मेदारी संभालने से इनकार कर सकती है। मैं केवल यह इंगित कर रहा हूं कि आत्मा की कमजोरी और बीमारी को तर्कसंगत बनाने के लिए आध्यात्मिक सत्य का उपयोग करना संभव है।
प्रश्न: क्या कोई निर्णय एक स्वतंत्र इच्छा का कारण है या कार्य-कारण के नियम का स्वाभाविक परिणाम है?
जवाब: मनुष्य स्वतंत्र इच्छा के साथ संपन्न हुआ है, जो कि जानवरों या पौधों जैसे विकास के निचले स्तर के प्राणियों के विपरीत है। नि: शुल्क से तात्पर्य आपके निर्णय लेने की क्षमता और जिम्मेदारी से होगा। निश्चित रूप से यह सलाह दी जाती है कि भगवान पर भरोसा रखें और मार्गदर्शन मांगें और भगवान से मदद मांगे बिना निर्णय लेने के बारे में न जाएं।
जब आप मार्गदर्शन मांगते हैं और इसके लिए विभिन्न चैनलों के माध्यम से प्रकट होने की प्रतीक्षा करते हैं, उसी समय अपने मस्तिष्क, शालीनता और जिम्मेदारी का उपयोग करते हुए, आप अपनी स्वतंत्र इच्छा का भी उपयोग कर रहे हैं। मार्गदर्शन के लिए पूछने के लिए पहले से ही एक निश्चित लचीलापन, आत्म-इच्छा की कमी है।
इसलिए विनम्रता में मार्गदर्शन के लिए पूछें, यह जानते हुए कि आप हमेशा सही उत्तर नहीं जान सकते हैं, लेकिन यह महसूस करते हुए कि आपके पास आत्म-जिम्मेदारी है और इसलिए आपके निर्णयों के लिए जवाबदेह हैं, चाहे वे सही या गलत हों। हर इंसान के जीवन में कुछ गलत निर्णय लेना अपरिहार्य है, लेकिन आपको उनसे सीखना चाहिए। क्या यह समझना इतना मुश्किल है?
105 प्रश्न: मैंने आपको समझाने की कोशिश की कि आपने आत्मा और दो लोगों को स्वतंत्र इच्छा के बारे में क्या समझाया - एक बहुत ही धार्मिक, और दूसरा एक वैज्ञानिक। उन्होंने तब पूछा कि क्या ईश्वर सर्वज्ञ और प्रेममय है, तो वह भविष्य को भी जानता है। अगर वह भविष्य जानता है, जबकि उसने हमें स्वतंत्र इच्छा दी है, तो उसे पता होना चाहिए कि हम इसके साथ क्या करेंगे। और यह मैं जवाब नहीं दे सकता।
उत्तर: पहली जगह में, भविष्य समय का एक उत्पाद है। और समय मन का एक उत्पाद है। इसलिए, वास्तव में, भविष्य मौजूद नहीं है। जैसे अतीत का अस्तित्व नहीं है। मुझे एहसास है कि अधिकांश लोगों को समझना असंभव है। मन के बाहर, वहाँ है - अर्थात्, न अतीत, न वर्तमान और न ही भविष्य, केवल अब। यह, सर्वोत्तम रूप से, बुद्धि के बजाए, अस्पष्ट रूप से होश में हो सकता है।
इसके अलावा, यह प्रश्न उसी पूरी गलत धारणा से उत्पन्न होता है जिसे मैंने इस व्याख्यान में उल्लिखित किया है [व्याख्यान # 105 मानवता के विकास के विभिन्न चरणों में मानवता का रिश्ता] इसमें वह ईश्वर की अवधारणा को दर्शाता है जो कार्य करता है, करता है। सृष्टि सही अर्थों में, क्रिया नहीं है, और निश्चित रूप से समयबद्ध क्रिया नहीं है। जब ईश्वर ने आत्मा का निर्माण किया, यह समय के बाहर है, मन से बाहर है, होने की स्थिति में है। प्रत्येक आत्मा, इस अर्थ में, ईश्वर के समान है और अपना जीवन बनाती है। भगवान दूर नहीं करते हैं या जोड़ते हैं।
इसके अलावा, मेरे पास यह जोड़ने के लिए है: यह मानना है कि दर्द और पीड़ा अपने आप में भयानक है यह मानने के लिए मनुष्य का पूरा भ्रम है। कृपया, समझने की कोशिश करें कि मैं क्या कह रहा हूं। दुख के कारण मनुष्य का अधूरा डर पूरी तरह से अवास्तविक है, और फिर से मन का एक उत्पाद, त्रुटि में। मनुष्य मुख्य रूप से दर्द और पीड़ा से डरता है क्योंकि उसका मानना है कि उसका इससे कोई लेना-देना नहीं है, कि वह इसके लिए जिम्मेदार होने के बिना आ सकता है।
दूसरे शब्दों में, यह या तो अन्यायपूर्ण या अराजक संयोग है। लेकिन एक बार जब उसे पता चलता है कि उसके द्वारा अनुभव किया जाने वाला हर दर्द सच्चाई और वास्तविकता की अपनी खुद की चोरी के कारण है; एक बार जब वह न केवल इसे एक सिद्धांत के रूप में समझता है, लेकिन वास्तव में लिंक जोड़ता है, तो उसे अब डर नहीं होगा। वह कुंजी को देखेगा, बहुत पहले वह इसका उपयोग करना शुरू कर सकता है। वह अब जीवन की कथित मनमानी के खिलाफ पहरा नहीं देगा जिसके खिलाफ वह असहाय महसूस करता है। इस प्रकार, उसका दुख पूरी तरह से नए पहलू पर ले जाएगा और उत्पादक बन जाएगा।
यह तब, मनुष्य को यह दिखाएगा कि वास्तविक दुख उसके डर और रवैये के रूप में आधा नहीं है। थोड़ी सी हद तक, आप में से कई लोगों ने इसका अनुभव किया है। आपने अनुभव किया है कि जब आप कुछ होने से पहले डरते हैं, तो यह तब बहुत बुरा होता है जब आप वास्तव में इससे गुजरते हैं।
और आपने यह भी अनुभव किया है कि जब आप अच्छी तरह से समझ जाते हैं कि आपने उन्हें कैसे बनाया है, तो आपके चेहरे पर एक बार नया दर्द आ जाता है। यदि आप पूर्णतावाद, नैतिकता और औचित्य से दूर रहने के भीतर घटनाओं की इस श्रृंखला का निरीक्षण करते हैं, तो दर्द तुरंत ठीक हो जाता है, हालांकि बाहरी स्थिति समान रह सकती है।
जब आप वास्तव में अपनी वास्तविकता के साथ आते हैं, तो आप जीवन की अपूर्णता को भी स्वीकार कर सकते हैं। अपूर्णता के खिलाफ विद्रोह के बिना, कई पैटर्न बदल जाते हैं और आप अपने लिए कम दुख का कारण बनते हैं। लेकिन आपकी सचेत या अचेतन अपेक्षा यह है कि जीवन आपके लिए विद्रोह का विरोध करने, अवरोधों को खड़ा करने के लिए एकदम सही कारण होना चाहिए, जो जीवन की तुलना में अधिक अपूर्णता और पीड़ा का कारण बनते हैं। तो यह दुख की ओर आपका दृष्टिकोण है, जीवन के लिए, जीवन में आपकी स्थिति और खुद के प्रति, यह निर्धारित करता है कि आप दुख का अनुभव कैसे करते हैं।
यदि दुख के प्रति मनुष्य का रवैया उतना विकृत नहीं होता जितना कि आमतौर पर होता है, तो वह पाएगा कि समस्याओं को जीतने के लिए उसे मन को जीतना होगा और मामले सुंदर होंगे। वे आपके पृथ्वी जीवन की सबसे खूबसूरत चीजें हैं। केवल अपने स्वयं के प्रतिरोध और अंधत्व को जीतने के द्वारा, अपने आप में जागरूकता की कमी से, क्या आप जीवन की सुंदरता का अनुभव करेंगे, चाहे आप एक समय पर मुश्किल दौर से गुजरें, और दूसरों में, आप खुशी और तृप्ति का अनुभव करें।
जब मनुष्य इस समझ के करीब आता है, तो ऐसा प्रश्न कभी नहीं पूछा जा सकता है। यह इतना उलझा हुआ है, इसमें इतना अंधापन है और वास्तविकता के बारे में जागरूकता की कमी है, यह ऐसी आध्यात्मिक अपरिपक्वता को दर्शाता है, कि इसका उत्तर किसी भी तरह से नहीं दिया जा सकता है जो प्रश्नकर्ता को समझ में आएगा।
आप मन से समझ नहीं सकते हैं कि मन के दायरे से परे क्या है। उसके लिए, एक और संकाय आवश्यक है। लेकिन जब तक इस तरह के संकाय के अस्तित्व से इनकार किया जाता है, तब तक आप व्यक्ति को अंतिम रूप से समझने के लिए कैसे कर सकते हैं?
प्रश्न में मानव जाति में एक शाश्वत संघर्ष, धार्मिक अवधारणाओं में संघर्ष भी शामिल है। एक ओर, मनुष्य यह मानता है कि परमेश्वर एक सर्वशक्तिमान पिता है जो इच्छा पर कार्य करता है; यदि आप उसके कानूनों का पालन करते हैं, तो आपको जो पुरस्कार देता है; जो आपको अपने स्वयं के आंतरिक जीवन में आपकी सक्रिय भागीदारी के बिना मार्गदर्शन करता है, बशर्ते आप विनम्रतापूर्वक इसके लिए पूछें।
दूसरी ओर, यह पोस्ट किया गया है कि आदमी की स्वतंत्र इच्छा है; वह अपने भाग्य को ढालता है; वह अपने जीवन के लिए जिम्मेदार है। जबकि धर्म उत्तरार्द्ध सिखाता है, यह एक साथ निश्चित निर्णय का पालन करने के लिए मनुष्य को मजबूर करके मुफ्त निर्णय और स्वयं की जिम्मेदारी देता है। इन दोनों के बीच, जाहिरा तौर पर अनन्य अवधारणाएं, आदमी भ्रमित है। आपके द्वारा पूछा गया प्रश्न इस तरह के भ्रम का एक विशिष्ट उदाहरण है।
एक सर्वशक्तिमान निर्माता और मनुष्य की आत्म-जिम्मेदारी केवल पारस्परिक रूप से अनन्य है जब समय और मन से देखा जाता है, जब इस सर्वशक्तिमान निर्माता को मन से, समय में, मनुष्य की तरह कार्य करने के रूप में माना जाता है। आप अभी तक जागरूकता में होने की स्थिति में नहीं हैं इससे पहले कि आप समझ सकें, वास्तव में, होने की स्थिति में, दोनों के बीच कोई संघर्ष नहीं है। आपको बस इतना करना है कि आप खुद को प्रतिरोध के बिना सामना कर सकते हैं, आप से अधिक होने का दिखावा किए बिना, इस समय से अधिक परिपूर्ण होने का प्रयास किए बिना, आप इस समय होते हैं।
प्रत्येक व्यक्तिगत पहलू जो आप अपने आप को इस तरह की स्वतंत्रता में देखते हैं, आपको उस क्षण में, आपको उस स्थिति में डालते हैं, और आप अपने प्रश्न में पूछे गए प्रकार के विरोधाभासों के बिना, ईश्वर के सत्य को आंतरिक रूप से अनुभव करते हैं। तब तुम जानोगे, गहराई से, कि पूर्ण आत्म-जिम्मेदारी सर्वोच्च होने का विशेष नहीं है। एक व्यक्ति जो अंदर से तैयार नहीं है, वह संभवतः यह नहीं समझ सकता कि मैं यहां क्या कह रहा हूं।
इस संबंध में, मैं यह कहना चाहूंगा कि यह आप में से कुछ के लिए हो सकता है, ऐसा क्यों है कि कुछ महान आत्माएं - या तो शरीर में या मानव माध्यमों के माध्यम से शरीर के बिना - महान ज्ञान पर पारित हुई हैं, फिर भी उनकी शिक्षा वास्तव में प्रोत्साहित करती हैं उन अस्थायी चरणों में से एक जिसका मैंने महान चक्र में एक चरण के रूप में उल्लेख किया है।
उनके उपदेशों को लोगों को आकर्षित करने के बजाय, इस स्थिर अवस्था के अनुकूल बनाया गया। आपको सही आश्चर्य हो सकता है कि ऐसा क्यों है। इसका उत्तर यह है कि प्रत्येक चरण को पूरी तरह से गुजरना है। किसी को एक मंच छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है, अन्यथा आत्मा में कुछ असंबद्ध बने रहेंगे और बाद की अवधि में प्रकट होंगे।
मान लीजिए कि हमारे यहां ऐसे लोगों का एक समूह था जो पिछले कुछ वर्षों में आपके द्वारा किए गए विकास से नहीं गुजरे हैं। उदाहरण के लिए, मैं अब ईश्वर के संबंध के बारे में क्या कहूंगा, इसका कोई मतलब नहीं होगा। एक व्यक्ति जिसने कम से कम कुछ हद तक आत्म-निंदा या आत्म-औचित्य के बिना सच्ची आत्म-जागरूकता की शांति का अनुभव नहीं किया है - जैसा कि शायद ही कभी आपके साथ भी हो सकता है - संभवतः होने की स्थिति का अर्थ नहीं समझ सकता है।
यदि कोई समूह, शायद, इस महान चक्र में दूसरे और तीसरे चरण के बीच है, तो एक आत्मा को इस तरह से बात करनी होगी कि उसे समझा जा सके। फिर भी, वह झूठ नहीं बोलता। लेकिन ऐसे समूह के लिए, अधिक समझना मानवीय रूप से असंभव है। केवल धीरे-धीरे इस चरण से एक समूह को स्वयं-सामने लाकर, इन लोगों की आत्माएं अधिक सच्चाई को अवशोषित करना शुरू कर सकती हैं, भले ही मन इसका पालन न कर सके। यही कारण है कि यह अक्सर हो सकता है कि आध्यात्मिक सहायक, इस या दूसरी दुनिया से, एक ऐसे चरण को प्रोत्साहित करते प्रतीत होते हैं जिससे आप पहले से ही उभर चुके हैं।
