QA113 प्रश्न: एक ऐसी स्थिति है जिसका मैंने अनुभव किया है जब मैं बहुत सोता हूं, बहुत गहराई से और फिर जागता हूं, और एक गहरे भ्रम का अनुभव करता हूं, घबराहट, जैसे कि मैं समय और स्थान से बाहर हूं, और मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं, मैं कहाँ हूँ, या मैं क्या हूँ। मेरे लिए, यह बहुत लंबे समय तक रह सकता है इससे पहले कि सब कुछ वापस आ जाए और मैं जानता हूं और पहचानता हूं कि मैं कहां हूं और मैं कौन हूं और मैं क्या हूं। क्या यह किसी तरह समय का निलंबन है?

उत्तर: वैसे यह वास्तव में है, वास्तव में बस। आप इस समय के आयाम से बाहर हो गए हैं और अपने आप को बहुत जल्दी इसे वापस समायोजित नहीं करें। इसका अर्थ है पुनर्मिलन। यह बहुत ही समान है जैसे कि एक आत्मा, एक आत्मा, एक इकाई, एक समय के आयाम से दूसरे में जाती है, जिसे आप मनुष्य या मृत्यु कहते हैं।

यह हमेशा एक पुनर्संयोजन है जो बहुत कठोर प्रक्रिया है। यह कम कठोर होता है जब सूक्ष्म शरीर अभी भी भौतिक शरीर से जुड़े होते हैं। लेकिन जिस हद तक अलगाव हुआ है, उदाहरण के लिए ऑपरेशन में जब आप बेहोश होते हैं, दुर्घटनाओं में, यह केवल भय का झटका नहीं है, यह वास्तव में जा रहा है, इस झटके के माध्यम से, भौतिक शरीर से और अलग हो गया और इसका समय आयाम, इसके संचालन का क्षेत्र।

फिर जब आप इस समय के आयाम से दूर उस दूरी के अनुसार उसके पास वापस आते हैं, तो उस डिग्री तक समायोजित करना मुश्किल होता है।

अब, यह कितना मुश्किल है, अगर कोई पूरी तरह से एक नए समय के आयाम में प्रवेश करता है। नवजात शिशु के पास सबसे कठिन समय होता है क्योंकि यह एक सीमित समय के आयाम में प्रवेश करता है। हमेशा ऐसा करना अधिक कठिन होता है कि वह अधिक व्यापक समय आयाम में प्रवेश करे। और यही कारण है कि इसका शारीरिक ढांचा भी इतना छोटा है और धीमी वृद्धि को पूरा करता है जब तक कि यह इस वातावरण में नहीं बैठता। यह एक ही प्रक्रिया है।

प्रश्न: लेकिन यह लोगों के बीच इतना भिन्न क्यों है? कुछ लोग तुरंत जागते हैं और तुरंत अपना रास्ता खोज लेते हैं, और कुछ नहीं करते हैं?

उत्तर: ठीक है, वह फिर से अपने जीवन के प्रति आत्मा के दृष्टिकोण के साथ करने के लिए शायद एक महान सौदा है; गहरे अचेतन दृष्टिकोण वहाँ मौजूद हो सकते हैं। यह कहना उतना आसान नहीं है कि एक का मतलब है पलायन और दूसरे का मतलब कुछ और। शायद इस अवतार में, इस विशेष समय में, आत्मा की आने की पूरी इच्छा है। कुछ दूसरों की तुलना में कम इच्छुक हैं।

यह पूरा रवैया किसी के वहां होने को दर्शाता है। इसका डर भी हो सकता है। कुछ प्राणियों को इस आयाम, इस मामले को खोने का बड़ा डर हो सकता है, और इसलिए इसे जाने नहीं देंगे। इसके सभी प्रकार के कारण हो सकते हैं; इसे सामान्यीकृत नहीं किया जा सकता है।

मोटे तौर पर, मैं कह सकता हूं कि इस आयाम में वापस जाने के लिए एक बड़ी कठिनाई एक और आयाम को चाहने या पसंद करने का परिणाम हो सकती है, और इसका मतलब यह हो सकता है कि व्यापक रूप में जाने के बजाय इस ज्ञात आयाम में बने रहना पसंद करते हैं।

 

QA180 प्रश्न: दूसरे दिन, कोई मुझे एक समूह में खारिज कर रहा था, और तुरंत मुझे एक विनाशकारी प्रकार की थकान महसूस हुई, जिसे मैंने पहले महसूस किया है। मुझे लग रहा था कि मैं और महसूस नहीं करना चाहता। मैं सोच रहा था कि क्या सुबह उठने की मेरी अनिच्छा कुछ ऐसा है जो महसूस नहीं करना चाहती।

उत्तर: हां, बहुत बहुत। थकावट इस का एक रूप है "मैं महसूस नहीं करना चाहता क्योंकि अगर मुझे लगता है, तो मुझे चोट लग सकती है।" यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह आपके लिए इतना स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि यह अस्वीकृति नहीं है, यह दर्द नहीं है, यह चोट नहीं है जो थकान पैदा कर सकती है, जीवन शक्ति की कमी, सुन्नता, मृत्यु।

भावनाओं की मृत्यु बहुत अधिक दर्द और व्यक्तिगत असुरक्षा और निराशा और किसी भी चोट की तुलना में असम्बद्धता लाती है जो दूसरे व्यक्ति को आप पर भड़क सकती है, क्योंकि दूसरे व्यक्ति की यह चोट वास्तव में एक भ्रम है। भ्रम खुद को इस तरह प्रकट करेगा, केवल जब आप ईमानदारी से उस भावना का अनुभव करने की हिम्मत रखते हैं जो वास्तव में है - भले ही यह अस्थायी रूप से एक भ्रम की भावना है।

क्योंकि ऐसी कोई बात नहीं है कि अंतिम विश्लेषण में कोई अन्य व्यक्ति आपको चोट पहुंचा सकता है। अस्वीकृति अपने आप में एक भ्रामक घटना है। केवल जब आपमें अपनी भेद्यता को मौजूद रहने की अनुमति देने का साहस होता है, तो आप इस सच्चाई का अनुभव कर सकते हैं कि चोट भ्रम है। केवल जब आप खुद को इस भेद्यता का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, तो क्या आप पाएंगे कि इस अति भेद्यता में ही जीवन निहित है, सभी का खजाना निहित है, और अंत में आपकी बहुत सुरक्षा और लचीला, लचीली ताकत निहित है जो आप लगातार, सचेतन और अनजाने में हैं , इसके लिए लक्ष्य साधना।

जब तक महसूस करने की सच्चाई - आपके अंतरतम की भेद्यता - का खंडन किया जाता है, तब तक आप जो ताकत हासिल कर सकते हैं वह कभी भी वास्तविक नहीं होती है। यह हमेशा एक भंगुर, तंग, संकुचित और कठोर शक्ति है, जो वास्तविक ताकत नहीं है। लेकिन यह एक छद्म गति है जो ताकत का आभास देती है, जबकि एक कसाव है, एक कठोरता है, जो जीवन को नकारती है और जो सत्य को नकारती है।

तो जब आप इस खोज को बनाते हैं - और आपको इसे वास्तविक बनाने के लिए बार-बार इसे बनाना होगा - आपको यह महसूस करना होगा, मेरे प्रिय, कि आप यहाँ बहुत दहलीज पर हैं जो आपकी परम स्थिति को अलग करती है उस अस्थायी स्थिति से, जिसे आपने अपने ऊपर लादा है। और निर्णय आपके साथ रहता है।

यह आपके भीतर एक नए निर्णय के प्रति आपकी प्रतिबद्धता है जो मायने रखता है, जो संतुलन को बदलता है, जो होने की एक नई स्थिति बनाता है। लेकिन एक चोट को सहने का साहस मौजूद होना चाहिए, केवल इस कारण से आप अपने अस्तित्व के केंद्र को विकसित करते हैं।

वास्तव में, मैं आपसे कहूंगा - और केवल आप ही नहीं बल्कि आप सभी के लिए - कि जब उस चोट का अनुभव किया जाता है, तो आप उसका स्वागत करना सीखेंगे। आप देखेंगे कि यदि आप इसे अतिरंजित नहीं करते हैं, यदि आप आत्म-दयालु खेल खेलना बंद कर देते हैं, तो चोट बहुत खुशी और आनंद के करीब है, क्योंकि इस तरह के रूप में स्वागत है। इसमें आप बहुत जल्द जीवन की समृद्धि, अपने स्वयं के अंतरतम की समृद्धि का पता लगा लेंगे।

लेकिन आपको इस बिंदु पर आना चाहिए जहां आप बार-बार निर्णय लेते हैं, जहां आप मृत्यु के बजाय जीवन के लिए निर्णय लेते हैं। मरने और पैदा होने की एक मानव श्रृंखला में मरने और होने की स्थिति, जन्म लेना और मरना, पैदा होना और मरना, और भूलना और इसलिए जन्म लेने की स्थिति से डरना और मरने की स्थिति से डरना, सटीक और तत्काल परिणाम है मृत्यु का फैसला करना और फिर भी जीवन की इच्छा करना, लेकिन यह देखने में सक्षम नहीं होना चाहिए कि ये दो विपरीत संघर्ष पैदा करते हैं, और इसलिए मरने और पैदा होने, पैदा होने और पैदा होने का एक लौकिक स्थिति पैदा करते हैं।

दर्द का मतलब है कि यह जीवन को नकारने का एक परिणाम है, भले ही जीवन के पहले लक्षण जो आपको अक्सर मृत अवस्था में हों, अस्थायी रूप से दर्दनाक होते हैं। यदि दर्द अतिरंजित नहीं है और इसके साथ कोई खेल नहीं खेला जा रहा है, तो यह बहुत जल्द असहनीय या भयावह हो जाता है। यह मेरा जवाब है।

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