78 प्रश्न: आपने पिछली बार सुझाव दिया था कि मैं इस प्रश्न को फिर से लाता हूं। सवाल यह था: "अगर किसी भी तरह से चोट लगना है, तो मुझे किसी अन्य व्यक्ति द्वारा चोट लगने की तुलना में आत्म-चोट लगी है।"
उत्तर: पहले, मैं आत्म-दंड और आत्म-विनाश के विषय में पहले जा चुका हूं, लेकिन मैं आपके द्वारा प्राप्त नए ज्ञान के प्रकाश में इसे थोड़ा बढ़ा दूंगा। बेशक, यह भी गर्व का सवाल है, दूसरों के सामने उजागर होने की भावना, जबकि एक असहाय शिकार है। यह सब किसी और को मौका देने से पहले अपने आप को चोट पहुँचाने की अचेतन इच्छा में बहुत योगदान देता है।
लेकिन एक गहरा और अधिक महत्वपूर्ण अंतर्निहित कारण है जो हाल के व्याख्यानों से विकसित हुआ है। मैं आपको दिखाऊंगा कि यह इस सवाल पर कैसे लागू होता है। जैसा कि अब आप जानते हैं कि मनुष्य में दो प्रमुख आंतरिक दृष्टिकोण, धाराएँ या बल होते हैं।
एक ओर, प्यार की इच्छा है - प्यार करने और प्यार करने की - यथार्थवादी और अवास्तविक, परिपक्व और अपरिपक्व दोनों। दूसरी ओर, प्रभुत्व के लिए, दूसरों पर निपुणता के लिए, शासकत्व की इच्छा की आक्रामक प्रवृत्ति है। एक को अनिवार्य रूप से दूसरे के साथ हस्तक्षेप करना चाहिए। एक को दूसरे को बाहर करना चाहिए। फिर भी, अनजाने में, आपको लगता है कि वे संयुक्त हो सकते हैं।
आप दूसरे के लिए एक सेवा करने की कोशिश करते हैं, और यह प्रयास विफल होने के लिए बाध्य है। यह भीतर एक जबरदस्त संघर्ष पैदा करता है। जब तक आप इन दोनों धाराओं के बारे में गहराई से और विशेष रूप से जागरूक नहीं हैं, तब तक आप जीवन के संदर्भ में नहीं आ सकते हैं। जब तक आप अंधे और अचेतन प्रयासों द्वारा इस संघर्ष से बाहर निकलने की कोशिश करते हैं, तब तक दो परस्पर अनन्य बल एक ही छोर की सेवा करते हैं, आपको अंदर से फट जाना चाहिए। इस संघर्ष के बारे में केवल जागरूक जागरूकता आपको अपने भीतर शांति बनाने का तरीका दिखाएगी, या दो धाराओं को कैसे एकीकृत करेगी।
इन दो धाराओं को कैसे वितरित किया जाता है, प्रत्येक मनुष्य के साथ भिन्न होता है। एक व्यक्ति के साथ, एक व्यक्ति सबसे दूर हो सकता है। दूसरे के साथ, यह उतार-चढ़ाव और परिवर्तन करता है; एक समय में एक करंट मजबूत होता है, दूसरे समय पर। अभी भी एक अन्य व्यक्ति के साथ यह समान रूप से विभाजित है। आपका बाहरी जीवन, आपके पास क्या है और आपके पास क्या कमी है, और आपके पास इसका क्या उद्देश्य है, इसके भीतर जूझ रही इन दोनों ताकतों की ताकत और वितरण का स्पष्ट संकेत है।
इन दोनों बलों के एकीकरण का मतलब एक या दोनों का पूर्ण उन्मूलन नहीं है। इसका सीधा सा मतलब है कि दोनों ताकतों का उपयोग स्वस्थ तरीके से किया जाना चाहिए, जब कोई वास्तविक कारण या आवश्यकता हो, बिना किसी मजबूरी के, बिना उन्माद के, बिना कल्पना की आवश्यकता के जो वास्तव में मौजूद नहीं है।
केवल इन दो ताकतों के अस्तित्व की स्पष्ट अंतर्दृष्टि पर, और वे आपके अंधे संघर्ष में आपको कैसे नुकसान पहुंचाते हैं, क्या आप महसूस कर सकते हैं कि आपने छद्मवेष में कितनी ऊर्जा डाली है जो आपने अनजाने में सोचा था कि आपके लिए काम करेगा। इसके बाद ही आप इन दोनों बलों में से किसी एक का उपयोग स्वस्थ और रचनात्मक तरीके से करेंगे जिसके लिए वे मूल रूप से किस्मत में हैं। इस तरह का ज्ञान इसके बारे में सिद्ध करने से कभी नहीं आ सकता है।
एकमात्र तरीका यह है कि पहले अपने भीतर के नकारात्मक कामकाज के अस्तित्व को खोजा जाए। उदाहरण के लिए, प्यार की इच्छा काफी वैध है। लेकिन अगर बचपन की चोट से उबरने के लिए आपके वयस्क वर्षों में इस इच्छा का उपयोग किया जाता है, यदि आप इस दिशा में अपनी सभी बेहोश ऊर्जाओं का उपयोग करते हैं, तो इस फूली हुई इच्छा की तात्कालिकता विनाशकारी हो जाती है। यह अब अपने मूल उद्देश्य को पूरा नहीं करता है। लेकिन आपको स्पष्ट रूप से समझना होगा और देखना होगा कि यह आप पर कैसे लागू होता है।
दूसरी ओर, आप अनजाने में अपनी असुरक्षा, अपनी अपर्याप्तता की भावनाओं को दूर करने के लिए आक्रामक बल का उपयोग करते हैं। आप इसका इस्तेमाल सम्मान, शक्ति, प्रशंसा पाने के लिए करते हैं, अनजाने में यह विश्वास करते हैं कि जिससे आपको प्यार मिलता है। वास्तव में, आक्रामक बल, अपने स्वस्थ तरीके से, वास्तविक रक्षा के लिए वास्तविक खतरे में आपकी सेवा करने के लिए माना जाता है, जब आपकी अखंडता दांव पर होती है, या दूसरों को आपका लाभ उठाने से रोकने के लिए खुद को मुखर करना।
लेकिन अधिकांश मनुष्य गलत जगह और उपज में विनम्र होते हैं, जहां उन्हें इस स्वस्थ वर्तमान पर जोर देना चाहिए। फिर भी जहां उन्हें नहीं करना चाहिए, वे अक्सर सबसे अधिक हिंसक रूप से आक्रामकता का उपयोग करते हैं। स्वस्थ तरीके से हस्तक्षेप और पारस्परिक विशिष्टता कभी नहीं होगी। प्यार और स्वस्थ आक्रामकता की इच्छा शांति से जीने के लिए होती है।
इस संघर्ष के कारण आपको अलग-थलग कर दिया गया है - और वह समय आ गया है जब आप सभी को इस बारे में गहराई से जानकारी होनी चाहिए - दूसरों को चोट पहुंचाने का मौका लेने के बजाय खुद पर चोट पहुंचाने की प्रवृत्ति को बहुत बेहतर तरीके से समझाया जा सकता है। अनजाने में, आप पूरी तरह से अच्छी तरह जानते हैं कि यह संघर्ष कितना व्यर्थ है।
आपके अवचेतन का एक हिस्सा आसान रास्ता निकालने की कोशिश करता है; आपके होने का एक और गहरा हिस्सा, देखता है और जानता है कि यह व्यर्थ और हानिकारक है। यह गहराई से छिपा ज्ञान आपकी चेतना द्वारा सही ढंग से व्याख्या नहीं किया गया है। इस आवाज़ का अर्थ केवल यह बताना है: “आप जिस रास्ते पर जा रहे हैं, आप गलत रास्ते पर हैं। दूसरा रास्ता खोजो। ” आपकी सचेत भावना ही व्यर्थता को जानती है, और यह आपको जीवन के साथ निराशा, अधीरता और घृणा की भावना देता है, "क्या उपयोग है?"
हां, यह मूड कभी-कभी आपके साथ हो रही बाहरी चीजों पर भी लागू हो सकता है जो आपके हतोत्साहित होने का एक कारण लगता है। लेकिन गहरे नीचे, यह असली कारण है। जीवन से घृणा, व्यर्थ की इस भावना में, आपको स्वयं को चोट पहुँचानी चाहिए। आपको खुद को चोट पहुँचाना भी चाहिए, तब तक, कम से कम, आपके गहरे हतोत्साहन के लिए आपके पास एक स्पष्ट व्याख्या है। यह सभी बाहरी कारणों की अनुपस्थिति को सहन करने के लिए आसान है।
प्रश्न 179 प्रश्न: मैं अपने आत्म-विनाश के खेल की जड़ता को कैसे छोड़ सकता हूं, इसके बारे में पूछना चाहता हूं। यह बहुत मजबूत है और मैं इसे महसूस कर सकता हूं। मुझ में कुछ मुझे मरना चाहता है, और मुझे इससे डर लगता है। मुझे पता है कि मैंने इसे एक बच्चे के रूप में शुरू किया था, और अब मुझे जीवन में हर समस्या आत्म-विनाश के इस मूल प्राथमिक रवैये का प्रतिबिंब है। मुझे अपने आत्म-वमन का भार महसूस होता है। यह ऐसा है जैसे मैं मूल रूप से पानी के दबाव में कुचला जा रहा हूं। और फिर भी मुझे लगता है कि शायद अगर आप मुझे मूल जासूसी रवैये में एक अतिरिक्त अंतर्दृष्टि दे सकते हैं, तो मैं इस अस्थायी जाल से अपना रास्ता और अधिक स्पष्ट रूप से देख सकता हूं।
उत्तर: कुछ महत्वपूर्ण उत्साह के साथ जुड़े सुखद उत्साह की एक निश्चित मात्रा है जो आपके लिए इसे छोड़ना इतना कठिन बना देती है। अब, यदि आप इसे पता लगा सकते हैं और अनुभव कर सकते हैं और इसे महसूस कर सकते हैं और इसे स्वीकार कर सकते हैं, तो आप इस मुद्दे का सामना कर सकते हैं और अपने आप से पूछ सकते हैं, "क्या यह उत्साह मुझे केवल अनुभव करने योग्य है, अगर मैं इस शब्द का उपयोग कर सकता हूं, इस तरह के रवैये में? क्या उत्तेजना आवश्यक रूप से उप-उत्पाद है, या इस उत्तेजना के बावजूद मौजूद हो सकता है? शत्रुता के बिना? दंडात्मक दृष्टिकोण के बिना, जो मुझे लगता है कि जब मैं खुद को नष्ट करता हूं और खुद को दुखी करता हूं? "
जितना संभव हो, इस बिंदु पर सामना करने के लिए यह एक केंद्रीय प्रश्न है। एक ही केंद्रीय प्रश्न, एक समय या किसी अन्य पर, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा पूछा जाना चाहिए। चाहे वह किसी भी प्रकार की तबाही का कारण हो या विनाश का कोई दूसरा रूप हो, हमेशा इसके साथ नकारात्मक आनंद सिद्धांत जुड़ा होता है, जिससे इसे छोड़ना बहुत मुश्किल हो जाता है।
हालाँकि, इससे पहले कि व्यक्ति इस मुद्दे पर टकराव के सामने आ सके जैसा कि मैंने इसे यहाँ खोजा है, आपको सबसे पहले विनाशकारी रवैये में आनंद, इच्छा और वास्तविक विचारशीलता के बारे में पता होना चाहिए।
चूंकि अब आप इसके बारे में जानते हैं, इसलिए आपके पास अब अपने निपटान में अगला कदम है, और यह इस सवाल का सामना कर रहा है। निम्नलिखित तरीके से अपने बारे में सोचें: सभी नकारात्मकता - चाहे वह क्रोध, घृणा, द्वेष, आत्म-विनाश, चाहे वह कुछ भी हो - ऊर्जा को व्यक्त करने का एक रूप है जो सोचता है कि कोई किसी अन्य तरीके से व्यक्त नहीं कर सकता है।
इस तरह से प्रश्न का उत्तर दें और कहें, "क्या यह वास्तव में आवश्यक है कि मेरी ऊर्जा और मेरे आनंद सिद्धांत को व्यक्त करने का एकमात्र तरीका इस विशेष रूप में है, या क्या मैं आनंददायक अनुभव के कुछ भी अनुभव किए बिना ऊर्जा और खुशी व्यक्त कर सकता हूं? आत्म-विनाश में? क्या मैं आनंददायक पहलू को बनाये रख सकता हूँ और संयमी आत्म-विनाश को छोड़ सकता हूँ? क्या ऐसा कोई रास्ता है? ”
यदि यह सवाल ईमानदारी से ध्यान में और ईमानदारी से वांछित एक उत्तर के रूप में पूछा जाता है - बिना पूर्वधारणा और बंद किए दरवाजे के साथ, लेकिन वास्तव में खुले रहना और व्यक्त करना जो मैंने आपसे पिछली बार कहा था, "मुझे नहीं पता, मैं एक उत्तर की प्रतीक्षा करता हूं जब तक कि मैं इसका अनुभव न कर लूं। भीतर, ”- तब भीतर का अनुभव आएगा। वह रास्ता होना चाहिए।
आप सक्षम या तैयार नहीं हो सकते हैं - और मैं सभी से यही कहता हूं - किसी भी नकारात्मकता को छोड़ने के लिए जब यह स्पष्ट रूप से नहीं देखा जाता है कि उस नकारात्मकता में ऊर्जा व्यक्त की जाती है, तो ऊर्जा और आनंद में किसी व्यक्ति की धारणा। लेकिन यह कुछ विनाशकारी और नकारात्मक पर झुका हुआ है, और गहरी चेतना को एहसास नहीं है कि एक और तरीका है। इसलिए एक तो यह कल्पना करता है कि नकारात्मकता को छोड़ देने का अर्थ है, सब्जी बनना, अजेय, अनियंत्रित हो जाना।
क्या होता है या तो दो चीजें होती हैं, और वे दोनों समान रूप से अवांछनीय होती हैं। या तो व्यक्ति नकारात्मकता को नहीं छोड़ सकता है, और अब जब वह सचेत है, तो उसे फिर से अचेतन में भूमिगत कर दिया जाता है, और अंततः व्यक्तित्व ढह जाता है क्योंकि अपराध और घर्षण असहनीय होता है। स्वयं और दूसरों के साथ जीवन में संघर्ष, और बीमारी मजबूत हो जाती है, और व्यक्तित्व ढह जाता है क्योंकि व्यक्ति खुद को नकारात्मकता को छोड़ने में असमर्थ समझता है। तो एक वहाँ रुकता है और पूरी चीज़ को फिर से बेहोश कर देता है।
दूसरी संभावना यह है कि वास्तव में एक व्यक्ति लोहे के अनुशासन से नकारात्मकता को छोड़ने का प्रयास करता है, जो कि गलत है। लेकिन एक ही समय में, एक ऊर्जा और खुशी की उपेक्षा करता है। तब अक्सर ऐसा होता है कि आपके पास बहुत से आध्यात्मिक लोग हैं, जो निष्क्रिय हैं, जो तपस्वी हैं, जो जीवन और ब्रह्मांड के बारे में ऊर्जावान सुख की उपेक्षा करते हैं, कि यह भगवान की दुनिया का हिस्सा है। वे पूरे पहलू को नकारने के लिए ऊर्जा का उपयोग करने में खुद को अपंग करते हैं - ऊर्जा और आनंद के साथ नकारात्मकता। यह समान रूप से अवांछनीय है और समान रूप से व्यक्तित्व के अंतिम पतन के लिए नेतृत्व करना चाहिए।
इससे बाहर आने का एकमात्र तरीका यह है कि झूठे समीकरण को अलग किया जाए जिससे नकारात्मकता खुशी और ऊर्जा के बराबर हो। आपको यह देखना चाहिए कि नकारात्मकता के बिना आनंद और ऊर्जा मौजूद है, और फिर बिना किसी अपराधबोध के आनंद के विस्तार के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।
