82 प्रश्न: हममें से जो जानबूझकर मृत्यु के बाद अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, और सचेतन रूप से मृत्यु के अतीत की इच्छा नहीं रखते हैं, इस भौतिक जीवन में आनंद लेना और लेना पसंद करते हैं - जिसका अर्थ है शरीर और शरीर के सुख और संवेदनाएं । मैं ऐसे व्यक्ति से संबंधित एक प्रश्न पूछना चाहता हूं: प्रतिभा और एक निश्चित व्यक्तित्व, जिसमें उदात्तता की आवश्यकता शामिल है, क्या कला का उत्पादन करने की इच्छा है और उस सृजन से अमर हो जाते हैं, मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास के रूप में एक ही बात? मैं यह नहीं पूछ रहा कि मृत्यु के बाद जीवन है या नहीं।
उत्तर: मैं जानता हूं कि आप नहीं हैं, और मैं यह उत्तर देने का प्रयास नहीं करने जा रहा हूं कि जो भी मैं या कोई और कहेगा, उससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा। आप अपने अनुभव से ही इस तक पहुंच सकते हैं। यदि आप किसी ऐसे विश्वास को स्वीकार करते हैं जो वास्तव में आपका नहीं है, तो यह एक अविश्वास को स्वीकार करने की तुलना में बहुत अधिक अस्वास्थ्यकर है। पिछले व्याख्यान में मैंने जिन बिंदुओं पर जोर दिया है उनमें से एक है [व्याख्यान # 82 यीशु के जीवन और मृत्यु में दोहरेपन का प्रतीक] हो गया। अब मैं आपके प्रश्न के अन्य पहलुओं का उत्तर दूंगा।
पहली जगह में, मैं यह स्पष्ट कर दूं कि वास्तविक ज्ञान और शारीरिक मृत्यु के बाद जीवन की निरंतरता का अनुभव - अगर यह वास्तव में विकास के माध्यम से आया है - और इन व्याख्यानों में वर्णित सही और स्वस्थ रवैया, नहीं, नहीं कर सकता है। , और भौतिक जीवन के बाद आने वाले आध्यात्मिक जीवन के लिए शारीरिक सुख का त्याग नहीं करेंगे। यह काफी विपरीत है।
डर और कमजोरी से धार्मिक आस्था से चिपके रहने वाले ही इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि एक दूसरे का विरोध करता है। वास्तव में, अगर ये दो व्याख्यान [व्याख्यान # 81-82] वास्तव में समझ में आ रहे हैं, यह काफी स्पष्ट हो जाएगा। चूंकि मुक्त जीवन शक्ति शरीर के माध्यम से प्रवाहित होनी चाहिए, यह पूरे व्यक्ति को भौतिक स्तर सहित सभी स्तरों पर अधिक ग्रहणशील और आनंद देने में सक्षम बनाती है। हालाँकि, इस पूर्ण आनंद का अनुभव तभी किया जा सकता है जब आत्मा स्वस्थ हो। एक अस्वस्थ आत्मा आनंद का अनुभव करने में असमर्थ है।
उसी समय, यदि कोई व्यक्ति अस्वास्थ्यकर पहलुओं और व्यक्तित्व के दृष्टिकोण को चंगा करता है, तो वह व्यक्ति न केवल अधिक से अधिक आनंद का अनुभव करने में सक्षम हो जाता है, बल्कि एक पूर्ण जीवन जीता है। लगभग एक उपोत्पाद के रूप में, रचनात्मकता की वृद्धि भी होती है।
उस तरह के लोग आध्यात्मिक कानूनों और सच्चाई की वास्तविकता का अनुभव करना शुरू करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि एक सफल विश्लेषण से गुजरने वाले लोग अक्सर आध्यात्मिक कानूनों और सच्चाई की सच्चाई पर विश्वास करते हैं। यह शायद ही कभी एक धर्म सम्प्रदाय की स्वीकृति को इंगित करता है, बल्कि इसके बजाय, उनके स्वयं के निजी अहसास, अनुभव, आंतरिक प्रमाण और ज्ञान की उपस्थिति है। ये सभी इसकी गलत धारणाओं, विकृतियों और विचलन की आत्मा को ठीक करने के उपोत्पाद हैं।
सभी स्तरों पर आनंद का सच्चा अनुभव, रचनात्मक क्षमताओं का खुलासा, और आध्यात्मिक सत्य का आंतरिक ज्ञान, सभी आंतरिक स्वास्थ्य से उत्पन्न होते हैं।
एक ही समय में, बीमार या अधिक विकृत आत्मा, कम यह वास्तविक आनंद लेने में सक्षम है, और अधिक इसकी अंतर्निहित रचनात्मक क्षमताओं को पंगु बना दिया जाएगा। तथ्य यह है कि कुछ लोग जबरदस्त आंतरिक संघर्षों के बावजूद बहुत रचनात्मक हैं, इस कथन का खंडन नहीं करते हैं। इन मामलों में, रचनात्मक प्रतिभा इतनी महान है कि यह आत्मा-समस्याओं के बावजूद व्यक्त की जाती है, और यह बताती है कि ऐसा व्यक्ति वास्तविकता से सभी स्तरों पर कितना कटा हुआ है। इसका मतलब है, न केवल कि ब्रह्मांडीय कानून और आध्यात्मिक सत्य की अवहेलना की जाती है, बल्कि यह वास्तविकता भी है कि यह इस पृथ्वी तल पर प्रकट होता है।
कला के माध्यम से अमरता की इच्छा जीवन की शाश्वतता और मृत्यु के खिलाफ संघर्ष के लिए मानव इकाई की लालसा का एक और रूपांतर है। एक व्यक्ति एक धार्मिक कट्टरपंथी होगा जिसने भय और कमजोरी से बाहर विश्वास को स्वीकार किया है, न कि आंतरिक ज्ञान के माध्यम से। एक अन्य का मानना है कि वह पूर्व की तुलना में अधिक मजबूत है क्योंकि उसे इस तरह के विश्वास की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अभिव्यक्ति का यह रूप, उत्पादित कार्य के माध्यम से, उसी जड़ से निकलता है: अमरता की इच्छा।
न जाने देना चाहता है; वे जीवन पर पकड़ बनाना चाहते हैं। वे हार नहीं मान सकते। यह पकड़, यह देने में असमर्थता, चाहे वह बड़े प्रश्न में प्रकट हो, या थोड़े रोजमर्रा के मुद्दों में, आत्मा को कैद रखा जाए। यह विकास को रोकता है और व्यक्तित्व के सभी स्तरों पर ठहराव के कुछ रूप का उत्पादन करता है। केवल उदार स्वतंत्रता जो स्वयं को देने और अज्ञात में जाने से होती है, जो किसी भी चीज को बनाए रखने के किसी भी आश्वासन के बिना, सही विकास का उत्पादन कर सकती है।
तो कला, या विज्ञान, या किसी भी अन्य अभिव्यक्ति के माध्यम से अमरता की इच्छा संक्षेप में है, न कि उस धर्मवादी के रास्ते से अलग है जो डर से बाहर विश्वास करने के लिए पकड़ लेता है। जैसा कि मैंने पिछले व्याख्यान में समझाया था, नास्तिक भी रास्ते से हट जाता है और गलत तरीके से मौत से मिलता है, ठीक उसी तरह जैसे कि अधर्मी धार्मिक व्यक्ति करता है।
उत्तरार्द्ध कहता है, "मैं विश्वास करना चाहता हूं क्योंकि मैं मृत्यु से डरता हूं। मैं हार नहीं मानना चाहता। और नास्तिक कहता है, “जो व्यक्ति विश्वास करता है वह सिर्फ कमजोर है। मैं बहुत मजबूत हूं, मुझे उस सब की जरूरत नहीं है। लेकिन यह व्यक्ति भी अमरता चाहता है और सोचता है कि यह सृजन के माध्यम से अमरता प्राप्त करने की शक्ति का प्रदर्शन है। यह जीवन को जकड़ने और मौत से लड़ने का एक और तरीका है।
इस प्रकार का व्यक्ति अस्तित्व में आने से इतना डरता है कि वह विश्वास करने का जोखिम नहीं उठाएगा और यदि धर्मवादी गलत हैं तो निराश होना चाहिए। दोनों प्रकार स्वीकार करने में असमर्थ हैं कि वे नहीं जानते हैं, और यह कि उन्हें अज्ञात को स्वीकार करना होगा।
अब, मेरे दोस्त, बहुत से लोग जो इस अज्ञानता को स्वीकार करते हैं, जरूरी नहीं कि इसका मतलब यह हो, इसे महसूस करें और इसे जीएं। वे भी, अपने अंतरतम दृष्टिकोण में मृत्यु से उड़ान को प्रकट कर सकते हैं। यह वह नहीं है जो एक प्रोफेसरों और सोचता है कि एक का मानना है कि एक स्वस्थ दृष्टिकोण निर्धारित करता है; यह केवल एक संकेत है।
इसलिए आपको किसी व्यक्ति के कुशल विश्वास और दृष्टिकोण के आधार पर मूल्यांकन से सावधान रहना चाहिए। उदाहरण के लिए, मरने की इच्छा, मृत्यु के बाद के जीवन में सही विश्वास या गैर-अस्तित्व के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए जरूरी नहीं है। यह केवल जीवन का मुकाबला करने से थकने की अभिव्यक्ति हो सकती है, जो निश्चित रूप से, मौत का सामना करने का तरीका नहीं जानने का परिणाम है।
अब हम वशीकरण की बात पर आते हैं। उच्च बनाने की क्रिया हो सकती है, और बहुत बार, पूरी तरह से गलत समझा जाता है और एक बहुत ही अस्वस्थ घटना है। यह धर्मवादी के साथ ही मनोविश्लेषक की अवधारणा में एक विकृत और हानिकारक प्रक्रिया हो सकती है। जब वह कहता है, "धर्म का पालन करने वाला व्यक्ति पापी है।" यह भावना का विरोध करता है। यह शैतान का प्रतिनिधित्व करता है और इसलिए मुझे अपने शरीर के आवेगों को कम करना चाहिए और उन्हें आध्यात्मिक बनाना चाहिए। ” इससे दमन होता है, और जब आप एक नए दृष्टिकोण के साथ दमन देखते हैं, तो आप देखेंगे कि यह बेईमानी, आत्म-धोखे, शुतुरमुर्ग के रवैये और आत्म-जागरूकता की कमी के अलावा और कुछ नहीं है।
दूसरी तरफ, मनोवैज्ञानिक का दावा है कि "वास्तविकता इतनी निराशाजनक, इतनी निराशाजनक, इतनी निराशाजनक है, और मेरी खुशी ड्राइव के लिए इस तरह के विरोधाभास में खड़ी है, कि मेरे पास उदासीन के अलावा कोई विकल्प नहीं है। मैं इसे कम बुराई के रूप में, समझौता से बाहर चुनता हूं। एक तरफ, मुझे सबसे अपरिवर्तित और आदिम प्रवृत्ति के अनुसार जीना होगा, अगर मैं अपनी खुशी को महसूस करना चाहता हूं। लेकिन दूसरी ओर, यह मुझे अपने पर्यावरण के साथ संघर्ष में लाएगा, और इसलिए मुझे एक प्राथमिकता से खुशी से रोका जाएगा। इसलिए स्थिति निराशाजनक है। ”
ये अपरिवर्तित, आदिम वृत्ति आनंद सिद्धांत के लिए अधिक अनुकूल नहीं हैं क्योंकि यह शारीरिक सुख की आध्यात्मिक अस्वीकृति है। एक परिपक्व और स्वस्थ आत्मा में, आनंद ड्राइव कभी भी किसी के पर्यावरण में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। यह उच्च बनाने की क्रिया, इस्तीफे या दमन के कारण नहीं है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वृत्ति बाकी व्यक्तित्व के भीतर विकसित होती है और इसलिए विकास के रूप में बनती है, आदिम, अपरिवर्तित वृत्ति की तुलना में बहुत अधिक रूप में आनंद के लिए सभी ग्रहणशील होते हैं।
इस बढ़े हुए आनंद में भौतिक स्तर भी शामिल है। इस तरह का समावेश मौत और दुख का सामना करने के बदले में आता है। यह नकारात्मकता को खत्म करने और धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके, द्वैत को दूर करके होता है। ऐसा करने में, वास्तविकता, जैसा कि आप इसे पृथ्वी पर जानते हैं, बदलना शुरू कर देता है, पहले अपने भीतर की दुनिया में, और फिर धीरे-धीरे बाहरी दुनिया में।
यह कहना पूरी तरह से गलत है कि रचनात्मक क्षमता उच्च बनाने की क्रिया का उत्पाद है या इसे एक अलग तरीके से रखने के लिए, कि यह आनंद ड्राइव को व्यक्तित्व के दूसरे क्षेत्र में स्थानांतरित करने से आता है। स्वस्थ मानव व्यक्तित्व, जैसा कि यह होना चाहिए था, दोनों को शामिल करने के लिए पर्याप्त समृद्ध है, साथ ही साथ जीवन में अभिव्यक्ति के कई अन्य तरीके भी हैं।
केवल सीमित और विकृत आत्मा को ही इस तरह के चुनाव करने होते हैं। यह काफी हद तक सही है कि यदि आप अपनी आनंद ड्राइव को दबाते हैं, तो यह अभी भी कहीं और खुद को व्यक्त करना चाहिए, और अक्सर ऐसा आपकी रचनात्मकता के क्षेत्र में होता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इसे और अधिक स्पष्ट और शक्तिशाली रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है यदि आपका व्यक्तित्व संपूर्ण और एकीकृत हो, सभी स्तरों पर स्वस्थ रूप से कार्य कर रहा हो। यह एक अधिक रचनात्मक और पूर्ण तरीके से प्रकट होगा, एक विकल्प के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के समापन के रूप में।
87 प्रश्न: ऐसा क्यों है कि सुखद चीजें होने पर व्यक्ति अक्सर अधिक बेचैन रहता है? अवसाद में व्यक्ति शांत हो सकता है। खुशहाल घटनाओं में, व्यक्ति अति-उत्तेजित हो जाता है, और एक तरह से बेईमान।
उत्तर: स्पष्ट उत्तर आत्म-दंड, अपराध बोध, सफलता का डर होगा। लेकिन ऐसा जवाब आपको आगे की समझ नहीं लाएगा। यद्यपि इनमें से कुछ कारक जटिल में योगदान कर सकते हैं, अपने आप में वे आपके लिए कुछ भी स्पष्ट नहीं करते हैं। आप उनके मूल और उनके गलत उद्देश्य को तभी समझ पाएंगे जब आप अधिक बुनियादी कारण से अवगत होंगे।
मुझे पूरा यकीन है कि आप में से प्रत्येक ऐसी भावनाओं का अनुभव कर रहा है; यदि आप अपने आप से वास्तव में सवाल करते हैं, तो आप अंततः पाएंगे कि यदि कोई सुखद घटना आपको बेचैन, उत्तेजित और उत्तेजित महसूस कराती है, तो यह असम्मानजनक है, क्योंकि यह वह लक्ष्य है जिसे आपने प्राप्त किया है, चाहे वह थोड़े में या बड़े रूप में, एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है गलत मूल्य। इसका मतलब यह नहीं है कि लक्ष्य अपने आप में दुष्ट या गलत है। लेकिन इसे किसी तरह गौरव की आपकी खोज के साथ जोड़ा जाना चाहिए, आपकी आदर्श आत्म-छवि के साथ, चाहे वह कितनी भी सूक्ष्मता से या विनीत रूप से सही उद्देश्यों के साथ मिल जाए।
जब आपके झूठे उद्देश्यों और मूल्यों को संतुष्टि दी जाती है तो आप खाली महसूस करने के लिए बाध्य होते हैं। झूठे उद्देश्य भ्रम हैं, और यहां तक कि अगर, समय पर, वे भौतिक करते हैं, तो वे वास्तव में आपको संतुष्ट नहीं करेंगे। इन उद्देश्यों और मूल्यों का छद्म समाधान के रूप में सहारा लिया जाता है। जब इस तरह के उद्देश्य को वास्तव में महसूस किया जाता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि समाधान गुमराह किया गया था - और आत्मा स्तब्ध और अधिक भ्रमित है।
यदि आप एक लक्ष्य का पीछा करते हैं, तो यह मानते हुए कि इसकी प्राप्ति आपकी समस्याओं को हल करेगी, एक मायने में यह मानना बेहतर है कि लक्ष्य अभी भी मान्य है, लेकिन एक कारण या किसी अन्य के लिए, आपको इसे प्राप्त करने से रोका गया था। दूसरी ओर, यदि आप वास्तव में सफल होते हैं और फिर जीत आपकी समस्याओं को हल करने में अपनी विफलता से खट्टी हो जाती है, तो आपको अभी भी असुरक्षित, भयभीत और बेचैन छोड़कर, आप एक नुकसान में हैं। आप बदतर महसूस करते हैं क्योंकि अब आप नहीं जानते कि क्या करना है, कहां मोड़ना है।
चूंकि यह पूरी प्रक्रिया अस्पष्ट है, और पूरी तरह से बेहोश है, आप इसके निहितार्थ से अनजान हैं। अब आप आंशिक लक्ष्य प्राप्त करने की तीव्र निराशा से भी अनजान हैं। आप अभी भी पहले की तुलना में बहुत अलग नहीं हैं जब आपने सोचा था कि लक्ष्य को प्राप्त करने से दुनिया में सभी अंतर होंगे।
इस तरह के छोटे आभार भी - हमें सामाजिक जीवन में एक सफलता कहते हैं - यह प्रतिक्रिया आपके अचेतन में उत्पन्न करेगी। घटना का केवल करीबी विश्लेषण और उस पर आपकी प्रतिक्रिया से मामले की सच्चाई का पता चल जाएगा, और आपके आगे के विकास के लिए अत्यधिक महत्व साबित होगा। क्योंकि यह स्पष्ट रूप से झूठे मूल्य और छद्म विकास पर ध्यान केंद्रित करेगा, और दिखाएगा कि दोनों कितने भ्रम में हैं।
अवसाद सेट हो जाता है क्योंकि छद्म विकास और लक्ष्य को प्राप्त करना कठिन लगता है। आप मानते हैं कि आपके पास एक उद्देश्य है, भले ही वह गलत हो। लेकिन जब आपका उद्देश्य गलत साबित हो जाता है, तो आपको सचेत रूप से इसका एहसास होता है या नहीं, आप अधिक निराश हो जाते हैं, और एक आंतरिक जल्दबाजी और दबाव उत्पन्न होता है। यह एक समाधान खोजने के लिए पहले से कहीं अधिक दबाव लगता है, केवल अब आप नहीं जानते कि कहां या कैसे।
आइए हम उस छद्म विकास के झूठे लक्ष्य को मान लें, जिसे आप स्वीकार करते हैं, उसे स्वीकार करते हैं, उसकी कल्पना करते हैं, और शक्तिशाली महसूस करते हैं। अब एक घटना होती है जहां आपको यह संतुष्टि मिलती है। लोग आपकी इस इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं। होशपूर्वक आप महसूस कर सकते हैं कि आपके पास बहुत सुखद समय था। लेकिन अगर आप अपनी भावनाओं का विश्लेषण करते हैं, तो आप पाएंगे कि आपके आदर्श स्व का लक्ष्य वास्तव में इस सुखद स्थिति में आंशिक रूप से संतुष्ट था।
यह उन वास्तविक मूल्यों के साथ बहुत अच्छी तरह से हो सकता है जिन्हें प्राप्त किया जा रहा है और जिन तक रहना है। लेकिन यह पर्याप्त है कि झूठे मूल्य का आभार आपको बेचैन और अप्रिय बनाने के लिए होता है। अब मानस को लगता है, '' मुझे वह मिल गया है जो मुझे लगा कि मुझे जरूरत है और मैं अभी भी दुखी, अकेला और असुरक्षित हूं। मेरे पास अभी भी कुछ कमी है, मेरे पास अभी भी कुछ भी सुरक्षित नहीं है। इस स्थिति को कम करने के लिए मुझे अब कहां जाना है? अब मुझे क्या करना चाहिए?"
इसलिए असुरक्षा और आंतरिक जल्दबाजी सिर्फ इसलिए बढ़ जाती है क्योंकि झूठे मूल्य और इच्छा को पा लिया गया है। बाह्य रूप से आप काफी संतुष्ट हो सकते हैं, लेकिन आंतरिक बेचैनी उस प्रक्रिया का संकेत है जिसे मैंने अभी वर्णित किया है।
ये सूक्ष्म प्रक्रियाएं हैं और जब क्रूड भाषा में समझाया जाता है तो वे अतिरंजित दिखाई देते हैं। आपको इन शब्दों की सच्चाई को उजागर करना, महसूस करना और अनुभव करना है। जब आप वास्तव में खुद से ईमानदारी से सवाल करते हैं, तो आप एक आंतरिक सत्य के रूप में इसका उत्तर खोजने के लिए बाध्य होते हैं।
प्रश्न: क्या यह कुछ ऐसा ही है जिसे "वेल्टस्चर्ज़" कहा जाता है?
उत्तर: जरूरी नहीं। आमतौर पर "वेल्टस्चर्ज़" में आत्म-दया झलकती है, जबकि जिस भावना पर हमने चर्चा की है वह बिना किसी सामंजस्य के खुशी है। यह सुखी घटनाओं पर उदासी पैदा करने के लिए लागू होता है, बल्कि इसके विपरीत है, जबकि अभी भी बेचैनी, आंतरिक जल्दबाजी, अधीरता और एक प्रकार की घबराहट की स्थिति में है।
91 प्रश्न: क्या आप अलंकारिकता और वास्तविक अभिरुचि के छद्म-उत्साहपूर्ण राज्यों के बीच अंतर के बारे में बताना चाहेंगे? इस सवाल का जवाब कई अधिकारियों ने दिया है, लेकिन क्या हम आपको इसके बारे में कहना चाहते हैं?
उत्तर: इस प्रश्न का उत्तर स्थापित करने के लिए पहला और सबसे महत्वपूर्ण उपाय यह है कि आप स्वयं से पूछें कि इस तरह की स्थिति को समाप्त करने के लिए क्या मकसद था। बेशक, पहला जवाब हमेशा “होगा क्योंकि मैं भगवान के साथ संवाद करना चाहता था। मैं खुद को विकसित करने के लिए यह चाहता था। ” लेकिन क्या आप वास्तव में विकसित होते हैं क्योंकि आप इस राज्य का अनुभव करते हैं? कृत्रिम रूप से उत्पन्न होने पर नहीं।
वास्तविक और छद्म योग के बीच अंतर करने का एकमात्र तरीका यह है कि जीवन में आने वाली कठिनाइयों से एक भूमिका निभाई है या नहीं, इसका ईमानदार जवाब है; चाहे सुख सर्वोच्च की इच्छा हो, जिसे स्वस्थ साधनों के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता क्योंकि आत्मा में बहुत अधिक भय और अवरोध मौजूद हैं। एक सच्चा उत्तर हमेशा और केवल तभी मिल सकता है जब कोई स्वयं की जड़ों तक जाता है और इन कारकों को पाता है।
यदि आपके पास इस विषय के साथ एक विशेष पूर्वाग्रह है, तो यह अपने आप में संदेह को जन्म देना चाहिए। मुख्य रूप से स्वस्थ आत्मा को इस तरह के उत्साहपूर्ण राज्यों के लिए कोई विशेष इच्छा नहीं होगी। आपकी इच्छा इस जीवन को जितना संभव हो उतना स्वस्थ बनाने के लिए इस जीवन में सभी सुखों को प्राप्त करने की होगी। तुम उस तरह से भगवान को पाओगे।
अच्छी तरह से लगने वाले बहाने के तहत आपको एक पूर्ण जीवन-अनुभव को छोड़ने की आवश्यकता नहीं होगी, न ही आप चाहते हैं कि आपका उद्देश्य ईश्वर के साथ संवाद हो। यदि आप ऐसा चाहते हैं, तो जीवन भर का सामना करने के लिए आप में एक डर है, और इसलिए आप इससे बचना चाहते हैं।
सच्चा आध्यात्मिक राज्य की स्थिति अवांछित और अप्रत्याशित आती है। वे सूट का पालन करते हैं क्योंकि जीवन वास्तव में जीवित रहा है, और बचा नहीं गया। वे वास्तव में बहुत दुर्लभ हैं। वे एक शॉर्टकट का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। वे जीवन से बचने और अभी भी विकास और प्रगति के इच्छुक नहीं हैं। कई लोग इस बहुत ही असंभवता की कामना करते हैं। वे खुद को उत्थान के उन राज्यों में मजबूर करके इसे पूरा करने की कोशिश करते हैं जो वास्तविक नहीं हो सकते।
जो व्यक्ति सबसे लंबे समय तक वास्तविक आत्म-इच्छाशक्ति की पथरीली, संकरी सड़क पर चलता है, उसे ऐसा कोई अनुभव नहीं है। वह या वह भी तरस नहीं आएगा। यदि इसके लिए कोई लालसा नहीं है, तो यह स्वस्थ मन की स्थिति का संकेत दे सकता है।
लालसा की अनुपस्थिति का अर्थ है जीवन की स्वीकृति और जीवन का सामना करने की एक स्वस्थ क्षमता, या कम से कम एक आत्मविश्वास और इरादा है कि जीवन के साथ सामना करने की क्षमता प्राप्त की जाएगी, इसके सभी अनुकूल और प्रतिकूल पहलुओं में, जिससे खुशी की क्षमता प्राप्त होती है , प्यार और आनंद। यूफोरिया के सुपर-स्टेट आमतौर पर सभी से बचते हैं। यदि वे वास्तविक हैं, तो वे आते हैं, जैसा कि मैंने कहा, अपने सभी पहलुओं के साथ जीवन से निपटने के बाद ही।
हालाँकि, मेरे दोस्तों, यह भी संभव है कि इस तरह के एक राज्य भागने का संयोजन और वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव का एक वास्तविक पूर्वाभास है। मिश्रित आंतरिक प्रवृत्तियों के संयोजन ने इस मिश्रण का नेतृत्व किया हो सकता है। यदि वास्तविक तत्व बिल्कुल भी है, तो यह आपको अनजाने में चाहने वाले शॉर्टकट के लिए ऐसे अनुभव की तलाश करने से दूर ले जाएगा।
आप अपने आप को पूरी तरह से सामना करने के लिए सभी आंतरिक प्रतिरोध को छोड़ने के बजाय पहले से अधिक दृढ़ होंगे। आप पहचानेंगे कि ईश्वर के साथ कम्युनिकेशन की आपकी इच्छा मौजूद थी क्योंकि आप खुद के साथ एक कम्युनिकेशन से बचना चाहते थे। साहस और विनम्रता के साथ खुद का सामना करने के लिए सभी की सीमाओं में वृद्धि हुई है अगर केवल इस तरह के अनुभव का एक कण वास्तविक था।
मैं दोहराता हूं: इस तरह का अनुभव उस हद तक वास्तविक था, इस हद तक बाद की सड़क को इस तरह के उत्साहपूर्ण राज्यों से दूर होना चाहिए। क्या इससे आपके प्रश्न का उत्तर मिलता है?
प्रश्न: जी हाँ। लेकिन, उदाहरण के लिए, प्रार्थना और ध्यान में, एक समय पर, ऐसी आंतरिक शांति और आंतरिक खुशी मिलती है, एक सीमा रेखा।
उत्तर: शांति, शांत और प्रसन्नता को संभवतः एक उत्साहपूर्ण स्थिति नहीं कहा जा सकता है। फिर, जैसा कि दो प्रकार के विवेक के संबंध में है, आपको इस शांति के बारे में क्या महसूस करना चाहिए, इसकी जांच करनी चाहिए। भावना का हिसाब। दूसरे शब्दों में, क्या शांति एक अस्वस्थ निष्क्रियता का परिणाम है? क्या इसमें आंतरिक या बाहरी कार्रवाई को छोड़ने के तत्व शामिल हैं? क्या इसका मतलब है कि अब आप महसूस करते हैं कि जीवन को आगे बढ़ाने के लिए आपको कुछ और करने की ज़रूरत नहीं है?
इस तरह की अस्वास्थ्यकर निष्क्रियता उथल-पुथल, जल्दबाजी, दबाव और मजबूरी के रूप में विकृति का एक संकेत है। सच्चाई आराम से गतिविधि और निष्क्रियता को जोड़ती है। जीवन को सक्रिय रूप से जीने के लिए ज्ञान और इरादे में आंतरिक अशांति शामिल नहीं है। जब स्वस्थ शांति की भावना मौजूद होती है, तो ताकत इकट्ठा होती है और आत्मविश्वास पैदा होता है कि आप अपनी बाधाओं को दूर करेंगे और जीवन को पूरी तरह से जी पाएंगे। तब शांति वास्तविक है।
यदि, दूसरी ओर, शांति एक क्षणिक, सुखद, सुकून भरा अहसास है, लेकिन यह चले जाने के बाद, कोई ताकत नहीं बची है जो रचनात्मक रूप से उपयोग की जाती है, तो शांति एक झूठी थी। वास्तविक शांति और शक्ति आमतौर पर अप्रिय आत्म-मान्यता का पालन करती है जिसे किसी ने पूरी तरह से स्वीकार किया है।
प्रश्न: क्या स्थायी सुधार भी एक यातना नहीं है?
उत्तर: हां। इससे पहले कि मैंने कहा कि स्थायी सुधार होता है। इस तरह के स्थायी सुधार आने के लिए बाध्य हैं यदि ऐसा अनुभव किसी के अवरोधों को खोजने और अंत में उन्हें हल करने के इरादे और निष्पादन को मजबूत करता है।
स्थायी सुधार की उम्मीद करने के लिए क्योंकि आपको ऐसा अनुभव हुआ है, यह गलतफहमी है। सच्चाई यह है कि अनुभव किसी के प्रयासों, साहस और विनम्रता के माध्यम से सुधार प्राप्त करने के लिए कार्यों और दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। इस दृष्टिकोण में एक सूक्ष्म लेकिन महत्वपूर्ण अंतर है। इसके अलावा, इस तरह का अनुभव लगभग हमेशा सही दिशा में गंभीर प्रयासों का परिणाम होता है, और ये बदले में आगे के प्रयासों का उत्पादन करना चाहिए।
इसके अलावा, यह निश्चित रूप से आसान नहीं है कि सुधार क्या है। जैसा कि आप सभी जानते हैं, वास्तविक परिवर्तन एक बहुत ही क्रमिक प्रक्रिया है जो इसे लगभग किसी का ध्यान नहीं है, और आप इसे बहुत बाद में खोजते हैं। किसी के व्यक्तित्व में त्वरित बदलाव पर शायद ही भरोसा किया जाए। दूसरी ओर, इसका अर्थ महान सुधार हो सकता है यदि आप खुद को स्वीकार करना शुरू कर सकते हैं जैसे आप हैं, इसके लिए आधार है जिस पर काम करना है। यह किसी और का ध्यान नहीं जा सकता है। वास्तविक सुधार अक्सर सूक्ष्म होते हैं।
100 प्रश्न: मैंने अपने काम में पता लगाया कि स्वस्थ और उत्पादक आनंद के साथ मिश्रित, विनाशकारी या आत्म-विनाशकारी खुशी भी है। बाद वाले को हमेशा ऐसे नहीं पहचाना जा सकता है और इससे छुटकारा पाना मुश्किल है। मुझे लगता है कि खुशी सिद्धांत और अस्वीकृति के साथ-साथ खुशी और स्वार्थ के बीच एक भ्रम है। आप क्या सुझाव दे सकते हैं?
जवाब: मेरे मन में अतीत के बारे में काफी कुछ बोला गया है, और साथ ही एक हालिया सवाल के जवाब में, मैं यह कहना चाहता हूं: यहां या तो बच्चे का रवैया है। आप में बच्चे को लगता है कि यदि आप आनंद की खोज में हैं, तो आप वास्तविकता में नहीं हैं। वास्तविकता का मतलब अस्वीकृति और अनियंत्रितता है, इसलिए आप इससे बचते हैं और कल्पना में अपने आनंद का निर्माण करते हैं। यह तब इस धारणा की पुष्टि करता है कि वास्तविकता और आनंद असंगत हैं।
कुछ हद तक, यह हर इंसान में पाया जा सकता है, लेकिन अधिक हद तक यह भावनात्मक और मानसिक बीमारी में पाया जाता है। यदि, शुरू करने के लिए, यह गलत धारणा मौजूद नहीं थी, अगर कोई जानता था कि वास्तविकता में होने से न केवल अस्वीकार किया जा रहा है, बल्कि खुशी में भी रहना है, तो किसी को केवल असत्य में आनंद लेने की आवश्यकता नहीं होगी। यह भ्रम है।
उसी टोकन के द्वारा, सुख और स्वार्थ के बीच भ्रम भी / या के सिद्धांत पर आधारित है। आपके अंदर का बच्चा महसूस करता है कि अगर आप खुश हैं, तो आपको स्वार्थी होना चाहिए, जबकि सभी स्वार्थहीनता स्वचालित रूप से आपकी रुचि और संतुष्टि के खिलाफ जाती है। कहने की जरूरत नहीं है, वास्तविकता में ऐसा नहीं है। केवल विकास की प्रक्रिया आपको आंतरिक समझ और विश्वास दिलाएगी कि खुशी और निःस्वार्थता असंगत नहीं है।
