QA149 प्रश्न: हाल ही के एक रिश्ते में, मेरे साथ ऐसा हुआ कि मुझे सीखने के लिए एक बहुत ही बुनियादी सबक है, लेकिन मैं ठीक-ठीक यह देखने के लिए संघर्ष कर रहा हूं कि यह क्या है - हालांकि मुझे यहां और वहां संकेत मिलते हैं। क्या आप मुझे यह देखने में मदद कर सकते हैं कि मैंने इसे किस पक्ष में निभाया है, जो इसने किया, और क्या मैं इसे बचाने के लिए कुछ भी कर सकता हूं?
जवाब: मैं आखिरी सवाल का जवाब पहले दूंगा। इससे बचाव का सबसे अच्छा तरीका सबक सीखना होगा। "पाठ क्या है और आपने इसे कैसे बिगाड़ा" इसका उत्तर वास्तव में एक और एक ही उत्तर है।
इसके बारे में कई पहलू हैं, लेकिन पहला पहलू जिसका मैं उल्लेख करना चाहता हूं वह है गर्व। सीखने का सबक यह है कि आपके मानस में, या जिस तरह से आप जीवन से संपर्क करते हैं, उसमें यह विचार था कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपके गौरव को संरक्षित करना है। यह किसी भी अन्य विचार से अधिक महत्वपूर्ण हो गया है। यह सीखने का प्राथमिक पाठ होगा।
यदि यह सबक सीखा जा रहा है, तो आप वास्तव में कई खुले दरवाजे - कई नए पहलुओं - सभी को एक केंद्रीय बिंदु तक ले जाएंगे जहां आपको इस समय होना चाहिए। यह आपको यह भी दिखाएगा कि आपने इस रिश्ते को न केवल खराब किया है, बल्कि आपने पहले कई अन्य रिश्तों को भी खराब किया है।
इसके अलावा, जो चीज उससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण है, वह है आपका आत्म-सम्मान, गहरे अर्थ में। गहरे भीतर के लिए, तुम यह सब जानते हो; इन सभी जवाबों को हर कोई जानता है। अपने भीतर के आत्म को कभी भी धोखा नहीं दिया जा सकता है, और आप जानते हैं कि जब गर्व से अधिक महत्वपूर्ण है, तो हम कहते हैं, अपने और दूसरों के लिए खुशी की भावनाएं, दूसरों की कमजोरियों पर विचार करें, या जहां आपके स्वयं के वास्तविक हित हैं।
जब यह सब गर्व के लिए किया जाता है, तो वास्तविक स्वयं दुखी महसूस करता है और खुद से परेशान और असंतुष्ट होता है। यदि इस पाठ को सीखा जा सकता है, तो आपके द्वारा प्राप्त किए गए विज़न शायद कुछ इस तरह होंगे।
आपको अपने और दूसरों के लिए महत्व की चीजें दिखाई देने लगेंगी, जिन्हें आप संभवतः अब तक नहीं देख सकते हैं, जब गौरव का संरक्षण इतना अधिक महत्वपूर्ण था, जब गौरव के संरक्षण ने आपको न केवल आपके हितों का उल्लंघन किया था, बल्कि दूसरों के हितों को भी ।
जब भी मानव श्रृंगार में ऐसी त्रुटियां होती हैं, तो एकात्मक सिद्धांत - एक के लिए क्या हित है, दूसरे के हित के लिए भी होना चाहिए - नहीं देखा जा सकता है। यह अलग होना शुरू हो जाता है ताकि द्वैतवादी दृष्टि का विकास हो जाए जिसमें यह प्रतीत होता है - और यह द्वंद्वात्मक विश्व चित्र का भ्रम है - कि जो चीज़ आपके हित में है वह दूसरे व्यक्ति के हित के विरुद्ध होनी चाहिए, और दूसरे व्यक्ति के हित में क्या है अपने हित के खिलाफ होगा।
यह द्वैत में आपका मुख्य विभाजन था, जिसके साथ आप अपने पूरे जीवन में युद्ध करते हैं। आप बर्दाश्त नहीं कर सकते थे, जैसा कि यह आपको लगता है, विचारशील और दयालु होने के लिए, क्योंकि तब आपने सोचा था कि आपको नुकसान होगा। फिर भी, आप पूरे दिल से निर्मम नहीं हो सकते, क्योंकि आपकी अंतरात्मा ने आपको ऐसा करने नहीं दिया, क्योंकि आपने सोचा था, "अगर मैं अपने हित का पालन कर रहा हूं, तो मुझे दूसरे व्यक्ति के साथ निर्मम होना पड़ेगा।"
तो आप वास्तव में खुद को या तो पाठ्यक्रम के लिए प्रतिबद्ध नहीं कर सकते थे। आपने दोनों पाठ्यक्रमों के बीच में उतार-चढ़ाव किया, और इन पाठ्यक्रमों में से एक अपने आप में असंतोषजनक है, क्योंकि यह भ्रम का एक उत्पाद है, त्रुटि का, द्वैत का, जहां यह या तो / या है।
यह एक और भी बदतर संघर्ष और संघर्ष बन जाता है अगर कोई भी किसी के मन को नहीं बना सकता है। एक यहाँ थोड़ा और एक वहाँ कोशिश करता है। और यह गर्व का परिणाम है जो आपकी दृष्टि, सच्चाई की दृष्टि को धुंधला कर देता है, जो कि आपका वास्तविक हित है वह कभी भी दूसरे व्यक्ति के हित के खिलाफ नहीं हो सकता है। आपके वास्तविक हित के खिलाफ क्या है, दूसरे व्यक्ति के हित के खिलाफ भी होना चाहिए।
जब इसका पीछा किया जाता है, तो अभिमान अब भी एक समस्या नहीं है, भले ही आपके पथ के भीतर इस विशेष पथ की शुरुआत में, यह अस्थायी रूप से लग सकता है, कि छोटे अभिमान को त्यागना पड़ सकता है। एक बीमार शहादत या आत्म-अवमूल्यन में नहीं, बल्कि "मैं चोट नहीं पहुँचाऊंगा" की भावना में; मैं वास्तविक परिस्थितियों को देखना चाहता हूं। दूसरे व्यक्ति के दिमाग का फ्रेम क्या है? मैं इसके बजाय अपने छोटे गर्व को बनाए रखने के लिए दुख नहीं करने पर विचार करूंगा। शायद यह उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना मैंने सोचा था। ”
इससे भ्रम की स्थिति भी पैदा हो सकती है, जब गर्व का त्याग करना आता है, कठोर आत्म-इच्छा को पूरा करने के लिए, जो निश्चित रूप से, दूसरी चीज है जो यहां एक भूमिका निभाती है। कभी-कभी जब कोई इस भ्रम में शामिल होता है, तो कोई दावा कर सकता है, "हां, मैं गर्व छोड़ देता हूं," लेकिन किसी की आत्म-इच्छा को सामने लाने के लिए।
यदि आपका रवैया गलत है, तो आप गलत नहीं कर सकते: "मैं यह देखना चाहता हूं कि वास्तव में दूसरे व्यक्ति में क्या चल रहा है, और मैं दूसरे व्यक्ति के मूल मानवाधिकारों का सम्मान करना चाहता हूं, भले ही वह गलत हो या त्रुटि में हो, जैसा कि मैं गलत हूं और कई बार गलती हुई। ”
जब इस मूल दृष्टिकोण की खेती की जाती है, तो एक सहज समझ के अंदर पूरी तरह से सुनिश्चित हो जाएगा - आप इसके बारे में सुनिश्चित हो सकते हैं - जो आपके द्वारा अब तक किए गए संघर्ष से दूर हो जाएगा। क्या तुम समझते हो कि?
प्रश्न: मेरा मानना है कि मैं करता हूँ। मैं बस आगे पूछना चाहूंगा कि क्या यह वास्तव में, एक बहुत ही बुनियादी समस्या का रोगसूचक है, या क्या यह काफी तुच्छ है और मुझे इस पर इतना जोर नहीं देना चाहिए।
उत्तर: अरे नहीं, यह बहुत बुनियादी है, और आप इसे जानते हैं, आप इसे महसूस करते हैं। यह बेहद बुनियादी है। बेहद बुनियादी।
