9 गाइड टिप्पणी: मेरे प्यारे दोस्तों, आज मैं प्रार्थना और ध्यान के बारे में बोलना चाहूंगा। दोनों के बीच क्या अंतर है? कई लोग इसके बारे में बिल्कुल स्पष्ट नहीं हैं। यह हमेशा शब्दों के अर्थ पर सहमत होने की बात है। मुझे निम्नलिखित भेद करना चाहिए: प्रार्थना ध्यान का एक प्रारंभिक चरण है।
प्रार्थना सोचने का विषय है, ध्यान भावना के साथ प्रार्थना है; यह सोच बलों की तुलना में आत्मा बलों को संलग्न करता है। दूसरे और आगे के कदम के लिए, आपको एक निश्चित अनुशासन और एकाग्रता की आवश्यकता होती है, जिसे आप प्रार्थना के माध्यम से सीखते हैं। अधिकांश लोगों को आध्यात्मिक और मानसिक रूप से सक्रिय होने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, फिर भी कोई ध्यान में प्रवेश नहीं कर सकता है जब तक कि किसी ने पहली बार एकाग्रता की प्रारंभिक स्थिति नहीं सीखी हो।
10 प्रश्न: क्या ध्यान के दो प्रकार नहीं हैं, आध्यात्मिक रूप से सक्रिय और दूसरा, अधिक भावनात्मक? उदाहरण के लिए, "अभी भी रहो और जानो कि मैं ईश्वर हूँ", बिना सोचे-समझे ध्यान करना, केवल ईश्वर के शाश्वत सिद्धांत को आत्मा में प्रवेश करने देना है? क्या वह सही है?
उत्तर: बिल्कुल सही। फिर, वहाँ एक समानांतर है जो हमने पहले बात की थी। यहां तक कि ध्यान के रूप में हम मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों को पाते हैं। एक बौद्धिक रूप से सक्रिय है और विचार से जुड़ा हुआ है, इसलिए मर्दाना है; अन्य भावुक और बहने वाला है, इसलिए स्त्री है। दोनों ही महत्वपूर्ण हैं। एक विशेष विकासात्मक चरण में, उनमें से एक पर जोर दिया जा सकता है, और अगले एक में, जब तक कि संतुलन और संलयन इसमें भी हो सकता है। जिस तरह की साधना अधिकतर की जानी चाहिए वह हमेशा वही होती है जो आपको अधिक कठिन लगती है, क्योंकि यह इंगित करता है कि खेती की जाने वाली गुणवत्ता में अंतिम विलय की कमी है।
50 प्रश्न: एक और आत्मा ने मुझे एक बार कहा था कि बहुत लंबी प्रार्थना और ध्यान करना अच्छा है। कुछ सालों के बाद, यह बहुत आदत बन गया। कुछ समय पहले, जब मैंने आपसे इसके बारे में पूछा था, तो आपने कहा था कि यह अच्छा नहीं हो सकता क्योंकि ऐसी प्रार्थना में कठोरता और आदत होती है, और हमें उस समय जो हमने किया, उसे अनसुना करने की कोशिश करनी चाहिए। मैं सोच रहा था कि इस आदत-पैटर्न में गिरने के लिए हमें कथित रूप से विकसित भावना से क्यों कहा गया था?
उत्तर: जब कोई व्यक्ति पहली बार विकास के आध्यात्मिक मार्ग पर आता है और उसका उपयोग प्रार्थना या एकाग्रता के लिए नहीं किया जाता है, तो इस तरह का ध्यान एक अच्छा अनुशासन है। यह प्रार्थना और ध्यान के माध्यम से एकाग्रता सीखने के लिए अनुकूल है, क्योंकि आपके विचार एक निश्चित सफाई प्रक्रिया से गुजरते हैं और आप एक निश्चित चेतना का निर्माण करते हैं। आप निःस्वार्थ विचारों से खेती करना सीखते हैं। आपके विचारों को प्रार्थना में ऊंचा किया जाता है, इस प्रकार आपके विकास के बाद के चरण के लिए रास्ता साफ होता है। तो ध्यान केंद्रित करने की शक्ति को रचनात्मक और निश्छल विचारों के साथ प्रार्थना में जोड़ा जा सकता है।
निश्चित रूप से, एकाग्रता को किसी भी विषय के संबंध में सीखा जा सकता है, लेकिन सांसारिक मामलों की तुलना में इसे इस तरह सीखना बेहतर है। तो आप देखते हैं, दोनों विचार प्रक्रिया की सफाई, जैसा कि प्रार्थना में होता है, और इस पथ पर एकाग्रता आवश्यक है। दोनों को अलग-अलग सीखा जा सकता है, लेकिन यह सिर्फ उन्हें संयोजित करने के लिए है। एक बार अनुशासन सीख लेने के बाद, किसी को प्रार्थना की दिनचर्या से बचना होता है, जो इसे कठोर और आलस्य से रहित बनाता है।
विभिन्न गतिविधियाँ और दृष्टिकोण किसी के विकास के विभिन्न चरणों पर लागू होते हैं। एक बार जब आप एक निश्चित बिंदु पर पहुंच गए हैं, तो यह कई मायनों में हानिकारक होगा, कठोर दिनचर्या में बने रहने के लिए। यदि आपकी प्रार्थना में कोई कंपन नहीं है, तो छोटी प्रार्थनाओं को करना बेहतर है जो आपके वर्तमान विकास के किसी भी चरण में आपकी आवश्यकताओं के अनुसार बदलती हैं, आपकी वर्तमान कठिनाइयों और आंतरिक बाधाओं पर भी ध्यान देती हैं।
आपके द्वारा सीखी गई एकाग्रता की शक्ति का उपयोग इस पथ पर आपके द्वारा किए गए सभी कार्यों में आत्म-खोज के उद्देश्य के लिए किया जा सकता है। यह किसी के दिमाग में एक ही बात को बार-बार झुनझुने से ज्यादा उत्पादक है। पहली कक्षा के बच्चे बाद में जो सीखते हैं, उससे अलग कुछ सीखते हैं।
105 प्रश्न: क्या आप विभिन्न चरणों में प्रार्थना के अर्थ पर विस्तार से बताएंगे?
उत्तर: मेरा मानना है कि यह व्याख्यान से ही स्पष्ट है [व्याख्यान # 105 मानवता के विकास के विभिन्न चरणों में मानवता का रिश्ता] हो गया। प्रार्थना किसी भी चरण के सचेत रवैये और अवधारणा के अनुकूल होगी। पहले चरण में, जब आदमी अभी भी लगभग अस्तित्व में है, जागरूकता के बिना, कोई प्रार्थना नहीं है, क्योंकि कोई ईश्वर-अवधारणा नहीं है। अगले चरण में, आदमी सवाल पूछना और आश्चर्य करना शुरू कर देता है। यह सोचकर और उसे भरने के लिए नए विचारों की अनुमति देने के इस सहज अनुभव में, यह, अपने आप में, प्रार्थना या ध्यान है।
अगला चरण सर्वोच्च बुद्धिमत्ता की प्राप्ति हो सकता है। इस चरण में, प्रार्थना ब्रह्मांड और प्रकृति के चमत्कार की प्रशंसा का रूप लेती है। यह पूजा है। अगले चरण में, जब मन की उलझन, अपरिपक्वता और अपर्याप्तता भय, क्लिंगिंग, लाचारी, निर्भरता का कारण बनती है, और जब इच्छा-सोच और लालच, वास्तविकता की अस्वीकार्यता, तर्क का कारण बनता है, तो प्रार्थना तदनुसार व्यक्त की जाएगी।
जब इस अवस्था में प्रार्थनाओं का उत्तर दिया जाता है, तो ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि भगवान कार्य करते हैं, बल्कि इसलिए, क्योंकि किसी तरह, मनुष्य अपने सभी आत्म-धोखे और दोषों के बावजूद ईमानदार है, और इस प्रकार एक चैनल खोल दिया है, जिसके माध्यम से कानून जा रहा है उसे घुसना कर सकते हैं। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है जो केवल बाद के चरण में माना जाएगा।
जब मनुष्य को प्रार्थना में उत्तर दिया जाता है या नहीं, तो उसे अपनी भागीदारी का एहसास होता है, वह असहायता की भावना को खो देगा और एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाले भगवान की मनमानी से उसे मनुवाद और अधकचरे नियमों का पालन करना होगा। लेकिन मैं यह भी जोड़ सकता हूं कि उत्तर प्रार्थना के समान अक्सर जो दिखाई देता है, वह उस विशेष क्षेत्र में एक अप्रभावित मन की ताकत है जहां प्रार्थना का उत्तर दिया जाता है, कम से कम उस समय।
जब मनुष्य स्वतंत्रता की स्थिति में आता है, जब वह इस काल्पनिक ईश्वर को जाने देता है जो उसके लिए जीवन की सजा, पुरस्कार और नेतृत्व करता है, जब वह खुद को नास्तिकता की स्थिति में पाता है, किसी भी उच्च के इनकार से, वह प्रार्थना नहीं करता है, बेशक। कम से कम पारंपरिक अर्थों में नहीं। वह खुद पर ध्यान दे सकता है, वह खुद को ईमानदारी से देख सकता है, और यह, जैसा कि आप सभी अब तक जानते हैं, सच्चे अर्थों में सबसे अच्छी प्रार्थना है।
लेकिन यह भी हो सकता है कि नास्तिक अवस्था में, आदमी पूरी तरह से गैर जिम्मेदार है, और खुद को सोचने और देखने में विफल रहता है। वह खुद से उसी तरह बच सकता है जिस तरह वह व्यक्ति जो खुद से भागने के रूप में भगवान का उपयोग करता है।
जब मनुष्य आत्म-जागरूकता की सक्रिय खोज के चरण तक पहुँचता है, तो स्वयं का सामना करना, जैसा कि वह वास्तव में है, वह शुरुआत में हो सकता है, फिर भी मदद की भीख मांगने की पुरानी प्रार्थना का आदी हो सकता है, भगवान से उसके लिए वह करने के लिए कहे जो वह करता था खुद करने से कतराते हैं। फिर भी, प्रार्थना में इस आदत के बावजूद, वह खुद का सामना करना शुरू कर देता है।
इस तरह के आत्म-सामना के गहरे स्तर तक पहुंचने के बाद ही, क्या वह धीरे-धीरे उस तरह की प्रार्थना से बच पाएगा, जिसका वह इस्तेमाल करता था। वह सामान्य रूप से भी सक्रिय रूप से प्रार्थना करने की अवस्था से नहीं गुजर सकता है। लेकिन वह ध्यान करता है - और वह अक्सर सबसे अच्छी प्रार्थना है! वह अपनी वास्तविक प्रेरणाओं को देखकर ध्यान करता है; सतह पर आने के लिए उसकी वास्तविक भावनाओं को अनुमति देकर; उनके होने के कारण के रूप में उनसे पूछताछ करके।
इस तरह की गतिविधि में, पुराने अर्थों में प्रार्थना अधिक से अधिक अर्थहीन, विरोधाभासी हो जाती है। उनकी प्रार्थना आत्म-जागरूकता और खुद को सच्चाई में देखने की क्रिया है। उसकी प्रार्थना उसका सामना करने का ईमानदार इरादा है जो सबसे अप्रिय हो सकता है। यह प्रार्थना है क्योंकि इसमें यह दृष्टिकोण है कि सत्य के लिए सत्य प्रेम की दहलीज है। सत्य के बिना और प्रेम के बिना कोई ईश्वर-अनुभव नहीं हो सकता। प्यार एक ऐसे सच का ढोंग करने से नहीं बढ़ सकता जिसे महसूस नहीं किया जाता।
लेकिन प्यार एक सच्चाई का सामना करने से बढ़ सकता है, फिर चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो। यह रवैया is प्रार्थना। स्वयं के साथ कैंडल is प्रार्थना; किसी के प्रतिरोध के प्रति सतर्कता is प्रार्थना; किसी ऐसी चीज़ के लिए जो शर्म से छिपी हो is प्रार्थना। जब यह आगे बढ़ता है, तो अवस्था धीरे-धीरे अस्तित्व में आती है, थोड़ा-बहुत, रुकावटों के साथ।
तब, होने की स्थिति में, प्रार्थना अब बोले गए शब्दों या विचारों की कार्रवाई नहीं है। यह सनातन अब में होने का एहसास है; सभी प्राणियों के साथ प्रेम के प्रवाह में बहना; समझ और धारणा की; जीवित होने का। यह बताना असंभव है कि इन कुछ पहलुओं का मैंने यहां उल्लेख किया है, कई और अवर्णनीय भावनाओं के अलावा, सर्वोच्च अर्थ में प्रार्थना शामिल है। यह उसकी वास्तविकता में भगवान के बारे में जागरूकता है।
लेकिन इस तरह की प्रार्थना को किसी भी शिक्षा, निर्धारित प्रथाओं या विषयों के माध्यम से नकल या सीखा नहीं जा सकता है। यह पूरी तरह से और आरक्षण के बिना खुद का सामना करने की साहस और विनम्रता का स्वाभाविक परिणाम है।
इससे पहले कि आप ईश्वर से संबंधित होने की इस उच्चतम स्थिति में पहुँच गए, जहाँ प्रार्थना और अस्तित्व एक हैं, आप सभी कर सकते हैं, दुनिया में सबसे अच्छी प्रार्थना, नए सिरे से निरंतर अभिप्राय है बिना किसी आरक्षण के स्वयं का सामना करना; अपने चेतन मन के बीच के सभी ढोंगों को दूर करने के लिए और जो आप में है; और फिर, आपके और अन्य लोगों में जो दिखावा है, उसे दूर करने के लिए। यह रास्ता है, मेरे दोस्तों।
QA118 प्रश्न: हाल ही में, कोई व्यक्ति जो आध्यात्मिक रूप से बहुत विकसित है, उसने मुझसे पूछा कि मैंने प्रतिदिन ध्यान में कितना समय बिताया। मुझे आश्चर्यचकित किया गया, और कहा कि मुझे नहीं पता क्योंकि मैं बिल्कुल भी नहीं जानता था। मैंने कहा कि मैं निरंतर ध्यान में था, जहां तक मुझे पता था, और मैंने कभी भी घंटों की गणना नहीं की क्योंकि मैं ध्यान को आत्म-विश्लेषण और किसी की अलगाव के बारे में जागरूकता और इसके कारणों के बारे में सोचता हूं। जबकि वह ध्यान को आध्यात्मिक ध्यान की खोज के माध्यम से मानता है जो मंत्र में शामिल है। मैंने सोचा था कि क्या, हालांकि मैं इस पथ के माध्यम से आध्यात्मिक रूप से विकसित हो रहा हूं, अगर हो सकता है कि मैं एक ही समय में अपने तरीकों से भी काम नहीं कर रहा हूं। मुझे लगता है कि इसमें भ्रम है।
उत्तर: हां, इस संबंध में मानव जाति में बहुत भ्रम है। अब, ज़ाहिर है, यह कहे बिना जाता है कि कई अलग-अलग तरीके और दृष्टिकोण हैं। लेकिन सबसे सुरक्षित - जिस चीज के बारे में आप पूरी तरह से सुरक्षित हो सकते हैं, वह यह है कि आप नहीं बचते हैं, कि आप खुद से नहीं बचते हैं - यह आत्म-समझ से है, जो आपको अंतिम विश्लेषण में, ईश्वर के साथ गहनतम संवाद में लाना होगा। आप देखते हैं, स्वयं से बचने की बहुत संभावनाएं हैं, और उनमें से कई भगवान की खोज हैं, जैसा कि मेरे कुछ दोस्तों ने वास्तव में अपने स्वयं के मानसिक जीवन के भीतर पाया है।
वे उस बोध में आ गए हैं कि यह उन्होंने किया है। जब तक कोई इन स्तरों पर नहीं पहुँच जाता, तब तक यह सुनिश्चित नहीं हो सकता। लेकिन आत्म-समझ और अवलोकन, और हमेशा के लिए नए इरादे कि खुद को बिना सच्चाई के सामना करना चाहते हैं, बचने के लिए सबसे सुरक्षित तरीका है।
यह भगवान के साथ संचार के रूप में एक ही बात है, क्योंकि यदि आप अपने असली स्वयं बन जाते हैं, तो आप अपने आप में भगवान का एहसास करते हैं। फिर आप अब प्रथाओं या विषयों के झूठे या गोल-गोल तरीकों पर निर्भर नहीं हैं, जो एक स्वागत योग्य की तुलना में बहुत अधिक प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं। इतनी बार, लोग केवल इन विषयों के माध्यम से अनुभव करते हैं कि कोई व्यक्ति दवा के माध्यम से क्या अनुभव कर सकता है - एक अद्भुत, सुंदर अनुभव।
लेकिन यह स्वयं और इसकी भागीदारी, इसकी समस्याओं, इसके भ्रमों, इसकी गलत धारणाओं से दूर है - जब तक किसी को इस दुनिया में वापस नहीं आना है, जो तब एक निराशाजनक लगता है। और तब एक द्वंद्व निर्मित होता है: यह संसार और दूसरी दुनिया, जो अपने आप में एक संकेत है कि कहीं न कहीं, कुछ गलतफहमी है। क्योंकि अगर आप खुद को महसूस करते हैं, तो आध्यात्मिक जीवन और इस जीवन के बीच कोई द्वंद्व नहीं है। इसमें कोई फर्क नही है। यह सब एक ही है।
इन शब्दों को समझना, अनुभव करना बहुत मुश्किल हो सकता है, लेकिन यही सच है और यही कारण है कि, मेरे दोस्त, जब मैं आत्म-अन्वेषण, आत्म-सामना करने की सलाह देता हूं, तो आप सुरक्षित हैं। आपको डरने की कोई बात नहीं है। आप सबसे सीधा रास्ता संभव है। यह निश्चित रूप से सबसे आसान तरीका नहीं है, और मैं यह भी कह सकता हूं कि यह सबसे कठिन तरीका है - चौबीस घंटे की वेश्यावृत्ति और अनुशासन से अधिक कठिन। पाँच मिनट का निर्मम आत्म-अनुशासन घंटे के अनुशासन से अधिक करेगा।
यह एक कठिन रास्ता है - यह पथरीला रास्ता है, संकरा रास्ता है, वास्तव में मेरे दोस्त हैं। लेकिन यह वास्तव में सबसे सीधा रास्ता है और एक जिसमें आपको अनुशासन के बारे में, भागने के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। यदि आपको लगता है कि यहाँ या वहाँ, आज या कल, एक अलग तरह का ध्यान रखना है, तो दुनिया में कोई कारण नहीं है कि आपको इसे क्यों नहीं देना चाहिए। लेकिन इसके बारे में कट्टर मत बनो। और महत्व को ध्यान में रखें: यह आपके अंदर है, यह देखने के लिए कि आपके सामने क्या है, वास्तव में, भगवान तक पहुंचें।
प्रश्न: मैंने पाया है कि कई वर्षों से मुझे इस संबंध में बहुत ही गलत धारणा थी, जिसे मैं हाल ही में स्पष्ट करने की कोशिश कर रहा हूं। जब मैं काम कर रहा था, मैंने अभ्यास किया था कि मेरा दिमाग कहीं और था, सोच, ध्यान और आगे। मुझे बस एहसास हुआ कि ऐसा करके मैंने एक विभाजन बनाया, जो बहुत असंतोषजनक था। हाल ही में, अगर मैं पूरी तरह से वहाँ हूँ और अगर मैं ध्यान लगाने या कुछ और करने की कोशिश नहीं कर रहा हूँ, लेकिन जब मैं एक डिश धो रहा हूँ, तो एक डिश को धोने की कोशिश करने पर मैं सबसे छोटे काम से बाहर निकल जाता हूँ। यह पहली बार है जब मुझे एहसास हुआ कि एक विभाजन ठीक किया जा सकता है।
उत्तर: हां, यह बहुत अच्छा और बहुत सच है, और मैं सिर्फ एक बात जोड़ना चाहूंगा कि आपने क्या कहा है। आप देखें, आपने कहा कि आपने इस दृष्टिकोण में एक विभाजन बनाया है। मैं इसे सही करूंगा और कहूंगा कि यह एक विभाजन का परिणाम है। और जब से आप विकसित होते हैं और विकसित होते हैं और अधिक से अधिक देखना शुरू करते हैं, जैसा कि आप सभी जानते हैं कि इस पथ पर कौन हैं, कुछ चीजें अपने आप ही बदलना शुरू कर देती हैं, जैसा कि यह था। यह ऐसा है जैसे कि इससे आपकी समस्याओं से कोई लेना-देना नहीं है, आप जिस क्षणिक चरण में काम कर रहे हैं उससे चिंतित हैं।
आप किसी चीज़ पर एक अलग प्रतिक्रिया देखते हैं। और यह वास्तव में एक बढ़ती प्रक्रिया का परिणाम है। इसलिए मुझे लगता है कि यदि आप इसे इस तरह से ध्यान में रखते हैं, तो यह आपको पूरी तरह से समझ देगा कि आपने इस चीज़ को करते समय अपना दिमाग अन्य चीजों पर नहीं लगाया है। तथ्य यह है कि यह एक विभाजन का एक परिणाम था।
QA142 प्रश्न: ध्यान में, यदि कोई एक प्रकाश का अनुभव करता है, जो एक बाढ़ आता है, चाहे वह प्रकाश की एक धारा हो या चाहे वह एक तारों की रोशनी या कई सितारों की हो, इसका क्या अर्थ है?
उत्तर: सामान्य तरीके से इसका उत्तर देना असंभव है, क्योंकि इसमें बहुत संभावनाएं हैं। यह मृगतृष्णा हो सकती है; यह एक वास्तविक अनुभव हो सकता है। यह मन के फ्रेम पर निर्भर करता है; यह सच्चाई में खुद को देखने के खुलेपन पर निर्भर करता है; यह इस बात पर निर्भर करता है कि प्रकाश के लिए व्यक्ति ने प्रकाश के लिए स्ट्राइक किया है या नहीं, या व्यक्ति ने सत्य और विनम्रता के लिए मुख्य रूप से स्ट्राइक किया है, किसी की स्वयं को देखने की इच्छा में।
इसके आधार पर, यह होगा कि प्रकाश वास्तविक ज्ञान का एक परिणाम है - या यह मृगतृष्णा हो सकता है। एक उत्तर को सामान्य बनाना असंभव है। मैं केवल इसका सामान्य तरीके से उत्तर दे सकता हूं, और वह यह है कि यह इन संभावनाओं में से कोई भी हो सकता है।
QA151 प्रश्न: मुझे पता है कि मैं अपने आप से लगातार बात कर रहा हूं, जैसे यह आंतरिक एकालाप लगातार चल रहा है। जब मैं इसे बंद करने का प्रयास करता हूं, जैसे ध्वनि पर ध्यान केंद्रित करके, यह एक बहुत ही सुंदर भावना है। क्या यह अपने आप से, अपने आप में, एक बुरी बात है, या क्या यह सिर्फ उसी तरह है जैसे मैं हूं?
उत्तर: यह रास्ते पर निर्भर करता है। मेरा सुझाव है कि अपने नोट्स में, अपने भीतर मौजूद विभिन्न प्रकार के मोनोलॉग या वार्तालापों को लिखें। आप, शायद, पाएंगे कि दो या तीन अलग-अलग प्रकार हैं।
फिर अपने काम में, या तो अपने हेल्पर के साथ या यदि आप इसे यहाँ और अधिक स्पष्ट करना चाहते हैं, तो हम अंतर कर सकते हैं कि इन विभिन्न प्रकारों का क्या अर्थ है, और आपको किस प्रकार की बातचीत को समझने और विश्लेषण करने से लाभ मिल सकता है, और इसमें क्या है उन्हें संचालित करने के लिए दिशा।
इस बीच, मेरे पास यह सुझाव देने के लिए है। जब आप ऐसा करते हैं, तो एक विचार को अपने आप में स्थित अंतरतम दिव्य बुद्धि में भेजें। इसके मार्गदर्शन का अनुरोध करें कि आपकी विचार प्रक्रिया प्रेरित हो और रचनात्मक तरीके से आगे बढ़ें जो आपको आगे आत्म-साक्षात्कार में ले जाए, जो आपको आगे ले जाए जहां आपको अभी होना चाहिए, जो आपको प्रेरणा के लिए खोलते हैं। फिर गहरी वास्तविक आत्म गाइड से अनैच्छिक प्रक्रियाओं को जाने दें।
