58 प्रश्न: क्या आप इस कथन पर विस्तार से बताएंगे कि स्वस्थ और विकसित रूप में दर्द और खुशी समान हैं?
उत्तर: मैं सही शब्दों को खोजने की कोशिश करूंगा, क्योंकि सीमित मानव भाषा में कुछ ऐसा बताना मुश्किल है जो शायद ही कभी किसी इंसान द्वारा अनुभव किया जा सकता है, और इसलिए यह मानव समझ के दायरे से बाहर है।
मुझे इसे इस तरह लगाने की कोशिश करते हैं: जो व्यक्तित्व इस स्थिति तक पहुंच गया है वह नकारात्मक घटनाओं से अप्रभावित रहता है और इसलिए वास्तव में स्वतंत्र है। दर्द, या जो इस स्थिति में नहीं पहुंचा है, उसके लिए दर्द का कारण होगा, एक रचनात्मक, उत्थान प्रभाव होगा, जिससे आंतरिक विकास और अतिरिक्त ताकत और स्वतंत्रता होगी।
जबकि दर्द को अपरिहार्य माना जाता है, यह नहीं मांगा गया है: इसे प्रगति में लिया जाता है और रचनात्मक उद्देश्य की सेवा करने की अनुमति दी जाती है। जब यह उद्देश्य पूरा हो जाता है, तो दर्द होना बंद हो जाता है। एक इंसान के साथ जो वास्तव में इस पथ पर आगे बढ़ रहा है, कोई इसे कुछ हद तक देख सकता है।
एक दर्दनाक घटना आपके रास्ते में आती है। आप पहले पीड़ित होंगे। लेकिन दुख की अवधि को इस तरह से महसूस करते हुए समाप्त करने की अवधि को बढ़ाते हुए कि दुख संवेदनाहीन है, यह महसूस न करना कि इससे क्या सीखा जा सकता है, आप बहुत जल्द उस बिंदु पर आ जाएंगे जहां दर्दनाक घटना आपको अपनी आत्मा के बारे में एक महत्वपूर्ण नई पहचान देती है। , आपको अज्ञानता और अंधकार की कुछ श्रृंखलाओं से हमेशा के लिए मुक्त कर देता है।
जिस क्षण यह मान्यता मिल जाती है, दर्द बंद हो जाता है, भले ही बाहरी स्थिति जिसके कारण दर्द अभी भी बना हुआ है। इस प्रकार बहुत ही घटना जिसने आपको मान्यता से पहले तीव्र दर्द दिया है, अब खुशी का स्रोत बन जाता है। और यहाँ मेरा मतलब है स्वस्थ और रचनात्मक आनंद, बिना किसी कटुता के।
इकाई का विकास जितना अधिक होता है, दुख की अवधि उतनी ही कम होती है, और जिस समय नकारात्मक घटना दर्दनाक होती है उस क्षण का आगमन तेजी से होता है - जब तक कि पहचान और आनंद का क्षण उसी समय तक न हो जाए जब तक दर्दनाक अनुभव न हो जाए। स्थान। जब यह अवस्था पहुँच जाती है, दर्द और आनंद वास्तव में एक हो जाता है। फिर एक ने विरोध की दुनिया को पछाड़ दिया।
आपको इस जीवन में उस बिंदु तक पहुंचने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए जहां दर्द तुरंत खुशी में बदल जाता है। वास्तव में, यह एक खतरनाक उम्मीद होगी, क्योंकि यह दर्द की तलाश में इतना अस्वास्थ्यकर दृष्टिकोण है जो वैसे भी आप में है। इसके अलावा, यह जीवन की गैर-बराबरी को जन्म देगा क्योंकि यह आपकी वास्तविकता में है, अर्थात् दर्द और आनंद दोनों का मिश्रण।
केवल पूरी तरह से दोनों को स्वीकार करके आप अस्वस्थ तरीके से दर्द को आमंत्रित करने से बाहर आ सकते हैं, और इस तरह लगातार, हालांकि धीरे-धीरे, आप उस बिंदु पर पहुंचेंगे जहां दर्द अब नहीं होगा। तो उसकी भी खोज मत करो। बस दर्दनाक अनुभव को रचनात्मक बनाने की कोशिश करें। यह सबसे अच्छा है, अभी के लिए एकमात्र तरीका है।
प्रश्न: क्या आप कहेंगे कि कैथोलिक चर्च के कुछ शहीद, उदाहरण के लिए, दो दृष्टिकोणों को भ्रमित करते हैं?
उत्तर: बहुत बार, वास्तव में।
प्रश्न: दूसरे शब्दों में, मनुष्य क्या कर सकता है, अगर मैं इसे सही समझता हूं, तो इसे दार्शनिक अवधारणा के रूप में लेना है?
उत्तर: हां। अब इसके लिए प्रयास करने से सावधान रहें, क्योंकि यह वास्तव में आप जो चाहते हैं उसके विपरीत हो सकता है और आपकी आत्मा की आवश्यकता हो सकती है।
QA120 प्रश्न: अनुभव के तहत [व्याख्यान # 119 आंदोलन, चेतना, अनुभव: खुशी, जीवन का सार], आपने मुख्य रूप से आनंद सिद्धांत के बारे में बात की थी। हाल ही में इसने मुझे उलझन में डाल दिया है, क्योंकि हमारे द्वंद्व की दुनिया में मैंने हमेशा सोचा था कि दर्द जोड़ी का दूसरा हिस्सा है, दर्द और आनंद के विपरीत। क्या आप दर्द के बारे में बात करेंगे?
उत्तर: कोई भी द्वंद्व केवल अस्तित्व में आता है क्योंकि मूल अवधारणा या सिद्धांत गलत या विकृत है। अन्यथा कोई द्वंद्व नहीं है। अब, इस खुशी और दर्द के सिद्धांत के साथ, यह यहाँ भी ऐसा ही है। ब्रह्मांड को इस तरह से गठित किया गया है कि वास्तव में - दूसरे शब्दों में, द्वैत के मानव क्षेत्र से परे - केवल आनंद सिद्धांत है। अखंड आनंद है।
यह मानव क्षेत्र की त्रुटि है जो इसके विपरीत बनाता है। लेकिन विपरीत - दर्द - उल्टे आनंद सिद्धांत का एक परिणाम है। दूसरे शब्दों में - अधिक व्यावहारिक होने के लिए, एक ही बात को व्यावहारिक स्तर पर समझाने के लिए - दर्द अस्तित्व में आता है क्योंकि आनंद पीछे हट जाता है।
प्रसन्नता की डिग्री हैं। एक बिंदु तक, अगर खुशी को रोक दिया जाता है, तो यह एक तटस्थता है; कुछ भी नहीं है - कोई दर्द नहीं, कोई खुशी नहीं, कुछ भी नहीं। लेकिन जब खुशी ज्यादा होती है, तो दर्द हो जाता है। तो दर्द का सिद्धांत खुशी के विकृत सिद्धांत से निकला है।
प्रश्न: क्या इस विमान में एक भी इंसान बिना दर्द के संभव है?
उत्तर: नहीं, क्योंकि यदि मनुष्य ऐसी अवस्था में रहने में सक्षम था, तो इस क्षेत्र पर अवतार लेना आवश्यक नहीं होगा। लेकिन डिग्रियां हैं। अपेक्षाकृत स्वस्थ लोग हैं जो कम से कम दर्द और अधिकतम आनंद का अनुभव करते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, ऐसे लोग भी हैं जो कम से कम दर्द का अनुभव करते हैं, लेकिन यह जरूरी नहीं कि स्वास्थ्य को इंगित करता है यदि एक रक्षात्मक तंत्र द्वारा एक भागीदारी से वापस ले लिया जाता है, और अगर एक समान रूप से आनंद की कमी होती है।
सीमित समय के लिए, इस तरह के रक्षा तंत्र का निर्माण संभव है कि एक मानव व्यक्तित्व रहता है और किसी भी तरह की भावना, सकारात्मक या नकारात्मक का न्यूनतम अनुभव करता है। किसी भी तरह का सेंस इंप्रेशन डल होता है।
इस वापसी और सुन्नता में, एक बिंदु आता है जब यह वापसी-से-खुशी-में-क्रम-से-नहीं-अनुभव-दर्द को विपरीत दिशा में पेंडुलम को स्विंग करना चाहिए ताकि दर्द अस्थायी रूप से हो - असंतुलन को सीधा करने के लिए अपने स्वयं के दृढ़ संकल्प के परिणामस्वरूप - जब तक सुन्नता दूर नहीं हो जाती है और व्यक्तित्व स्वस्थ रूप से खुद को शामिल करना शुरू कर देता है, तब तक दर्द का एक ओवरफैसिस लाता है। यह स्ट्रेटनिंग आउट प्रक्रिया है।
इस तरह के उदाहरण में, एक न्यूनतम दर्द, अगर यह न्यूनतम आनंद के साथ है, तो सापेक्ष स्वास्थ्य का संकेत नहीं देता है - यह एक अधिकतम दर्द से भी अधिक स्वास्थ्य की कमी को इंगित करता है। क्या तुम समझ रहे हो?
प्रश्न: जी हाँ। इस व्याख्यान में कहीं और आपने कहा कि बच्चे के पास अधिकतम है, या वह केवल आनंद का अनुभव करना चाहता है जब वह चाहता है, जैसा वह चाहता है। और आपने यह भी कहा कि बच्चा असामाजिक है, लेकिन एक बच्चा पल में रोता है कुछ सुखद नहीं है, इसलिए उसे दर्द महसूस करना चाहिए। और एक इंसान सामाजिक संरचना में कैसे रहता है जिसमें बच्चा नहीं रहता है और हमेशा आनंद के लिए ड्राइव करता है?
उत्तर: ठीक है, आप यहाँ देखते हैं, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। केवल बच्चे के एक अलौकिक, पूरी तरह से स्व-केंद्रित तरीके से आनंद से संक्रमण, उच्चतम अवस्था में होने का - केवल एक पूर्ण सामाजिक, आनंदहीन तरीके से आनंद - मानव का संक्रमण और विकास है। वयस्क होने वाले वयस्क व्यक्ति को इस संक्रमण का सामना करना सीखना होगा। और यहीं से मनुष्य के लिए कठिनाई आती है।
वह खुशी की इच्छा और स्वार्थ के लिए ड्राइव के बीच उतार-चढ़ाव करता है - विवेक जहां यह स्पष्ट विकल्प आपको तानाशाही करने के लिए खुशी छोड़ना पड़ता है। यह मानव क्षेत्र के उन विशिष्ट द्वंद्वों में से एक है। यह एक अस्थायी राज्य है।
मैं केवल यह कह सकता हूं कि आप सभी जो कभी-कभार इस पैथवर्क में हैं, अपने आप में गहरी अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं, उन्हें तुरंत इस बात का एहसास होना चाहिए कि यह द्वंद्व, यह विकल्प, भ्रम है। यह एक सवाल नहीं है, वास्तव में, निःस्वार्थ होने के लिए खुशी छोड़ना है। प्रत्येक गहरी अंतर्दृष्टि इस मान्यता को एक या दूसरे रूप में लाती है।
मानव संघर्ष सिर्फ इतना है कि - वास्तविकता के इस बिंदु को खोजने के लिए जहां यह एक बनाम दूसरे नहीं है: निःस्वार्थता, दूसरे के लिए चिंता का अपना आनंद। वास्तव में, कोई हस्तक्षेप नहीं है। इसके विपरीत!
शायद इस सच्चाई को प्रदर्शित करने का सबसे अच्छा तरीका एक निश्चित चरण पर चर्चा करना है कि मेरे कई दोस्त जो इस पथवर्क में शामिल हैं, वे इस समय इस पर काम कर रहे हैं। आप सभी को नहीं; आप में से कुछ जल्द ही इसके पास आएंगे। लेकिन आप में से कई लोग इस चरण में पहुंच गए हैं जहां आप अपने आप को पुरुष या उस महिला के रूप में सामना करते हैं, जहां आप अपने भीतर मर्दानगी या स्त्रीत्व की समस्या से जूझते हैं।
आप में से जो लोग इस चरण में पहुँच चुके हैं, वे यह महसूस करने लगे हैं कि आप में से प्रत्येक, पुरुष या महिला, कहीं न कहीं अपने भीतर एक गहरा डर है और अपने स्वयं के सेक्स होने के प्रतिरोध का। हालांकि, पुरुष अपनी विशिष्ट बुनियादी महत्वाकांक्षा में अपनी मर्दानगी के खिलाफ लड़ता है। शायद वह जिम्मेदारी के डर से, जिम्मेदारियों, मांगों और दायित्वों के खिलाफ विद्रोह करके, और अपनी किस्मत बनाने में सक्रिय हाथ लेने की आवश्यकता से लड़ता है। अनजाने में, नारीत्व की अधिक निष्क्रिय भूमिका का एक ईर्ष्या मौजूद है।
जबकि दूसरी तरफ, महिला खुद को अतिरंजित नियंत्रण में नहीं होने की आवश्यकता से, अपमानित होकर, अपमानित होकर, असहाय होने की भावना में अपनी खुद की स्त्रीत्व से डरती है, और इसलिए अनजाने में पुरुष से ईर्ष्या करती है। यह स्त्री और पुरुष की मूलभूत समस्या है - और इसलिए मानवता के लिए, मानवता के लिए पुरुष और स्त्री शामिल हैं - आनंद सिद्धांत को पराजित करता है।
केवल बिना किसी अचेतन विद्रोह के किसी की अपनी भूमिका को पूरी ईमानदारी से अपनाते हुए, एक दूसरे के साथ निःस्वार्थ, चिंतित, बाहर जाने वाला, संवाद करने वाला होगा, जबकि एक ही समय में सभी स्तरों पर उच्चतम आनंद का अनुभव करेगा। और शायद यह केवल एक सिद्धांत के रूप में जो मैंने पहले समझाया है उसे प्रदर्शित करने का सबसे अच्छा तरीका है।
एक सिद्धांत के रूप में, ये केवल शब्द हैं जो आप पर विश्वास कर सकते हैं या नहीं। लेकिन जब प्रत्येक व्यक्ति की इस मूलभूत मानवीय समस्या को किसी तरह से देखा जाए, तो गहरा - कुछ और, कुछ कम - अपने स्वयं के लिंग के खिलाफ लड़ रहा है, जिससे संचार में कटौती होती है और इसलिए एक अलगाव में वापस आ जाता है और एक ही समय में शौच हो जाता है। आनंद सिद्धांत - जब आप सोचते हैं कि मैं यहां क्या कहता हूं और वास्तव में ध्यान लगाता हूं और इसकी सच्चाई को महसूस करने की कोशिश करता हूं, जैसा कि आप खुद पर लागू करते हैं, तो आप में से प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से - आप सबसे गहरे संभव स्तर पर समझना शुरू कर देंगे, कि खुशी सिद्धांत बहिर्गमन, संचार, निःस्वार्थता या अहंकार की कमी के विरोध में नहीं है, क्योंकि यह शिशु के साथ है। जबकि शिशु के साथ ये परस्पर अनन्य हैं।
प्रश्न: यदि आप खुशी की बात करते हैं, तो क्या आपका मतलब शांति है या आप आनंद चाहते हैं?
उत्तर: मेरा मतलब है कि आध्यात्मिक और मानसिक रूप से ही नहीं, बल्कि भावनात्मक और शारीरिक रूप से भी, हर संभव स्तर पर हर तरह की सकारात्मक भावना और अनुभव। अब, यह एक अजीब घटना है कि बहुत से लोग, अपने अचेतन में और अभी तक अनदेखा विद्रोह और अपने स्वयं के सेक्स में अपनी भूमिका के लिए प्रतिरोध, शारीरिक और भावनात्मक स्तर से दूर - जबकि वे एक तरह से या किसी अन्य सहयोगी कर सकते हैं आध्यात्मिक रूप से और मानसिक रूप से खुशी का सिद्धांत - और इसलिए किसी तरह का मानना है कि भावनात्मक, और विशेष रूप से भौतिक स्तर, आध्यात्मिकता के विपरीत हैं।
ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अभी भी एक गलतफहमी और खुशी की द्वंद्व के साथ गहराई से जुड़े हुए हैं। एक निश्चित स्तर पर, स्वार्थी नहीं होने के लिए, किसी को अपने स्वयं के सुख का सामना करना पड़ सकता है - या जाहिरा तौर पर - लेकिन केवल इस क्षणभंगुर अवस्था में। और इस गलतफहमी में, एक अतिशयोक्ति की आशंका में, भौतिक को अस्वीकार कर सकता है। लेकिन जब कोई इस द्वंद्व, इस भय, इस भ्रांति को खत्म कर देता है, तो सभी स्तर आनंद सिद्धांत में समान रूप से शामिल होते हैं। और एक दूसरे से कम नहीं है।
QA148 प्रश्न: एक अनुपस्थित दोस्त जो इस पथ पर पिछले कुछ समय से न्यूयॉर्क में है, अब बहुत बीमार है और यहाँ से दूर रह रहा है। उसने निम्नलिखित प्रश्न पूछा है, जो उसे टेप पर भेजा जाएगा: "आपके व्याख्यान संख्या 140 में [लेक्चर # 140 दर्द की उत्पत्ति के रूप में सकारात्मक बनाम नकारात्मक उन्मुख खुशी का संघर्ष], आप कहते हैं 'जब एक परेशान करने वाली शक्ति एक विपरीत दिशा में जाती है, तो यह दो दिशाओं का अस्तित्व है जो दर्द पैदा करती है। यह पता लगाया जा सकता है कि यह वास्तव में इस तथ्य से दर्द का कारण बनता है कि जब संघर्ष छोड़ दिया जाता है और जब व्यक्ति जाने देता है और दर्द को देता है, तो दर्द बंद हो जाता है। '
“मैंने एक महीने के लिए इस पर विचार किया है, क्योंकि मुझे शारीरिक दर्द का सामना करना पड़ रहा है, जिसे स्वीकार करने और जाने की कोई भी राशि राहत देने वाली नहीं है। इसके विपरीत, सकारात्मक और नकारात्मक मानसिक और भावनात्मक पहलुओं की प्राप्ति में बहुत अधिक धारणा और अंतर्दृष्टि आई है, और मुझे एहसास है कि दर्द ने विकास का कारण बना है।
“उस पहलू में, दर्द मेरी वृद्धि का एक सकारात्मक कारक था। दर्द के खिलाफ संघर्ष प्रतीत नहीं होता था, या मैं नहीं देखता कि यह कहाँ था। हालांकि, अब भी, जब ड्रग्स दर्द से राहत देते हैं, तो यह असहनीय बिंदु पर लौटता है यदि मैं उन्हें लेना बंद कर देता हूं। मुझे बार-बार कहा गया है कि यह कर्म है।
“मुझे पता है कि यह आध्यात्मिक जरूरतों और अहंकार की जरूरतों के बीच एक आजीवन संघर्ष के कारण होता है। मुझे लगता है कि इन्हें तेजी से एकीकृत किया जा रहा है और इस दर्द ने एक मजबूत भूमिका निभाई है। क्या यह एकीकरण के साथ गायब हो जाएगा? क्या मैंने कुछ कारक की अनदेखी की है? क्या मैं खुद दर्द से जूझ रहा हूं? क्या आप मुझे कुछ मदद दे सकते हैं?
"जैसा कि आप जानते हैं, व्याख्यान विकास की इस प्रक्रिया में शक्ति और ज्ञान का एक गढ़ रहा है। मैं इसमें साझा करने के लिए और आध्यात्मिक माध्यमों से, और माध्यम से और इस काम के लिए एवा ब्रोच के समर्पण के लिए काम करने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त होने पर आभार और खुशी व्यक्त करना चाहता हूं। "
जवाब: ऐसे कई उत्तर हैं जो इस प्रश्न पर लागू होते हैं। पहली जगह में, यह काफी हद तक सही है कि दर्द या कोई दुर्भाग्य या कोई संकट - मनुष्य के जीवन में कोई कठिनाई - अगर व्यक्ति इसे चुनता है, तो वह एक जबरदस्त कदम बन सकता है।
नकारात्मक घटनाओं की प्रतीत होने वाली अजीबोगरीब प्रकृति मनुष्य को होती है - चाहे वे दर्द हो या कुछ और - एक ही समय में एक कारण का एक प्रभाव जिसे आप कर्म कह सकते हैं। और साथ ही वे बहुत ही औषधि हैं। वे एक श्रृंखला प्रतिक्रिया में कारणों और अधिक से अधिक लिंक के लंबे समय से तैयार प्रभाव हैं।
अब, मूल प्रभाव से जितना अधिक प्रभाव हटा दिया जाता है, उतनी ही गाँठ को खोलना मुश्किल हो जाता है। इसलिए - और यही कारण है कि दर्द की स्वीकृति असंभव है - यदि प्रभाव बहुत गंभीर है, तो इसे वास्तव में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। कोई इसे केवल एक ऐसे कदम के रूप में उपयोग कर सकता है, जिसमें से सीखना है।
जितना अधिक वह सीखता है, उतना ही यह एक के बाद एक छोटी गाँठ खोलना संभव हो जाता है - जाने के लिए इतना है कि गाँठ काफी ढीली हो जाती है - तनाव के बजाय, जो एक लड़ाई करता है, और गाँठ को खोलना बहुत तंग हो जाता है ।
बहुत गंभीर शारीरिक या मानसिक दर्द एक तंग तनाव है जो गाँठ को तंग करता है। जैसा कि मैंने कहा, अनुभव के उस स्तर पर संभव नहीं है कि इसे खोल दिया जाए। दर्द कम हो गया है और ऐसा करने के लिए सहने योग्य हो गया है। यह संभव करने के लिए, आप जो करते हैं, मेरे दोस्त, सही है। आप पाठ चाहते हैं; आप समझना चाहते हैं कि क्या सीखना है।
अब मैं आपके प्रश्न का अधिक व्यक्तिगत उत्तर दूंगा। क्या आपने कुछ अनदेखी की है? क्या यह सच है कि आप जितना जानते हैं उससे कहीं अधिक गहरे स्तर पर दर्द से जूझ रहे हैं? अब, मेरा उत्तर यह है - और यह न केवल आपके लिए उपयोगी हो सकता है, बल्कि मेरे अन्य सभी मित्रों के लिए भी उपयोगी है, जो यहाँ इस प्रश्न को सुनते हैं।
यह सच नहीं है कि आप दर्द के खिलाफ लड़ाई करते हैं, लेकिन आप दर्द की उत्पत्ति के खिलाफ लड़ाई करते हैं, जो मूल रूप में खुशी है। कभी मत भूलो खुशी / दर्द सिद्धांत एक और एक ही मौलिक ऊर्जा वर्तमान है।
जब आप अब इस अंतिम व्याख्यान को पढ़ते हैं जिसमें मैंने विशेष रूप से इस आंतरिक नाभिक के बारे में बात की थी, जहां मानस में नकारात्मक स्थितियों से खुशी का सिद्धांत जुड़ा हुआ है, तो आप शायद यह महसूस करना शुरू कर देंगे कि आपका विशेष संकट उस आंतरिक स्थिति से दूर एक तनावपूर्ण है। और आपको इस समस्या से अपनी समस्या के लिए एक नया दृष्टिकोण मिल सकता है।
आप, कई अन्य व्यक्तियों या मानव संस्थाओं के रूप में, द्वैतवादी अवधारणा में बहुत अधिक सक्षम हैं। आप एक दंडात्मक रवैये के साथ अपनी समस्याओं का सामना करते हैं, "मैं गलत कहाँ हूँ?" अब, मनुष्य में कई परतें और क्षेत्र और दृष्टिकोण हैं जहां वह वास्तव में गलत है, जहां वास्तव में वह अपनी गलतता, अपने न्यायोचित दोषी को नहीं देखना चाहता है।
लेकिन ऐसे अन्य क्षेत्र हैं जहां यह दृष्टिकोण एक मृत-अंत वाली सड़क की ओर जाता है। आपके साथ इस समस्या का मामला है; आप सचेत रूप से और साथ ही साथ अनजाने में इसे अच्छे या बुरे की भावना से देखते हैं। यहां तक कि "आत्मा की जरूरत बनाम अहंकार की जरूरतों" को व्यक्त करने के आपके तरीके में यह अच्छा बनाम बुरा, आपकी अंतरतम समस्या के प्रति यह दंडात्मक रवैया है।
यह रवैया संभवतः आत्मज्ञान और गाँठ को ढीला नहीं कर सकता, क्योंकि इसका तात्पर्य है "मेरी आध्यात्मिक ज़रूरतें अच्छी हैं; मेरी अहंकार की जरूरतें खराब हैं। ” उस रवैये में आप खुद को आधे में विभाजित कर लेते हैं। खोजने की कोशिश करें: आपका मूल जीवन नाभिक कहां है - अपनी महत्वपूर्ण जीवंत ऊर्जा के साथ, अपने जीवंत आनंद के साथ जो कि ब्रह्मांडीय वास्तविकता का हिस्सा है - आपके मानस में लगाया गया?
और आप इस बाधा के लिए या अपने गहरे जीवन केंद्र में शामिल इस छाया के लिए खुद को कहां आंकते हैं? इसके कारण तुम स्वयं युद्ध करते हो; तुम अपने से दौड़ते हो; तुम खुद लड़ो। और इसी से दर्द अस्तित्व में आया।
जितनी अधिक लड़ाइयाँ होती हैं, उतनी ही इस गलत तरह की आत्म-आलोचना में शामिल होता है, इस केंद्र से अलग-थलग पड़ जाता है, और इस केंद्र के लिए कम संभव है कि वह खुद को व्यक्त कर सके क्योंकि यह अभी मौजूद है। नतीजतन, स्वास्थ्य और संतुलन बिगड़ा होना चाहिए - पहले भावनात्मक भलाई, और अंततः शारीरिक कल्याण।
अब, यह उत्तर है, और मुझे विश्वास है कि भले ही आप इस समय यहां नहीं हो सकते हैं और व्यक्तिगत संपर्क से लाभ उठा सकते हैं जो आपके पास काफी समय से है, कि आप शायद इन शब्दों के साथ कुछ करने की स्थिति में हैं। और आपको परेशानी होनी चाहिए, उस उपकरण से संपर्क करने में संकोच न करें जिसके माध्यम से मैं लेखन के माध्यम से मार्गदर्शन के लिए बोलता हूं। प्यार और आशीर्वाद आपके पास जाता है।
प्रश्न १४ about प्रश्न: मेरे पास एक प्रश्न है कि जिस दंडात्मक रवैये के बारे में आपने अपने बारे में बात की है। मुझे कुछ समय पहले एहसास हुआ कि एक सामान्य विचार जो सुबह मुझे तब होता है जब मैं दिन का सामना करता हूं, "मेरे साथ क्या गलत है?" मैं बहुत जल्दी एक जवाब ढूंढता हूं, हालांकि यह समय-समय पर अलग हो सकता है। क्या आप मुझ पर इस लगातार आरोप लगाने वाले सवाल की उत्पत्ति के बारे में मुझे थोड़ा सा बता सकते हैं?
उत्तर: हां। अब फिर से, हाल के घटनाक्रमों के साथ, आमतौर पर इस पैथवर्क में और विशेष रूप से आपके अपने काम में, मैं इन सभी विभिन्न परतों को पार करता हूं जो हम अतीत में चिंतित थे और समस्या की जड़ तक जाने की कोशिश करते हैं, जो वास्तव में आखिरी से जुड़ा हुआ है भाषण [व्याख्यान # 148 सकारात्मकता और नकारात्मकता एक ऊर्जा वर्तमान के रूप में].
यहाँ लगातार आरोप एक खुशी / दर्द सिंड्रोम के अपने खुद के नाभिक के खिलाफ अपनी लड़ाई है। आत्म-अस्वीकृति और इन पहलुओं को पूरा करने का डर इतना तीव्र है कि आप अपने आप को अपने भीतर एक ही सिक्के के दोनों किनारों का अनुभव करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं, और इसलिए आप दूर खींचते हैं, आप धक्का देते हैं, और आप खुद को दोनों से इनकार करते हैं - या आप कोशिश करते हैं अपने आप को दोनों पहलुओं से इनकार करते हैं, प्रत्येक एक अलग तरीके से, प्रत्येक चेतना के एक अलग स्तर पर।
आप वास्तव में इस अहसास के बहुत करीब हैं, जहाँ आप वास्तव में अनुभव कर सकते हैं कि मैंने यहाँ क्या कहा है। लेकिन यह तरीका होना चाहिए। यह तरीका होगा, कि आप पूरी तरह से आंतरिक जीवन में आएंगे जब आप किसी बुरे के खिलाफ नहीं धकेलेंगे, और इसलिए उस अच्छे को नकारना चाहिए जो हमेशा और हर समय वांछनीय रहे।
इसके लिए जीवन की प्रकृति, जीवन का सार, जीवन की बहुत ही विशेषता असीम रूप से आनंदित होना है। जब मनुष्य, अपनी विकृतियों के माध्यम से और खुद को विभाजित करने के माध्यम से, इस संभावित आनंद को नकारात्मक पहलुओं में बदल देता है, तो वह इस नकारात्मक पहलू से लड़ता है और इसलिए उस आनंद को अस्वीकार करना चाहिए जो संभव है, और इसलिए आनंद के लिए लालसा द्वारा आगे संघर्ष किया जाना चाहिए, जबकि उसी समय से इनकार कर रहा है।
प्रश्न: क्या मैं आपसे इसके संबंध में कुछ और पूछ सकता हूँ? मुझे अब एहसास होने लगा है कि जब मैं इस तरह से खुद पर आरोप लगाता हूं, तो मैं उस चीज के खिलाफ जोर देता हूं जिसे मैं कमजोरी मानता हूं, और मैं इस कमजोरी के लिए खुद की निंदा करता हूं। क्या यह संभवतः सच है कि ऐसा करने से, मैं, इस कमजोरी में मुझे जो आनंद मिलता है, उसकी निंदा करता हूं? इसलिए मैं किसी भी तरह के सुख के लिए खुद की निंदा करता हूं, क्योंकि यह मुझे लगता है कि उस समय इस तरह का एकमात्र आनंद मिल सकता है, जिसे मैं कमजोरी मानता हूं?
उत्तर: यह पूरी तरह से सच है! वास्तव में, आप यहां जो कहते हैं, वह वास्तव में वैसा ही है जैसा मैंने समझाया था। और इसके लिए आपको बस इस काम पर जाने की आवश्यकता है और विशेष रूप से अपने आप को यह कहते हुए कि आप इससे दूर नहीं होना चाहते हैं - आनंद और नकारात्मकता दोनों; आप इसे इसके सार में अनुभव करना चाहते हैं, जैसा कि यह वहां है, और इसे संचालित करते हुए देखें।
