102 प्रश्न: स्वस्थ क्रोध क्या है?
जवाब: स्वस्थ गुस्सा उद्देश्य है, जब न्याय दांव पर है। यह आपको खुद को मुखर बनाता है। यह आपको अच्छा और सच्चा होने के लिए संघर्ष करता है - चाहे मुद्दा आपका अपना हो या दूसरे का, या सिद्धांत के लिए। एक सामान्य मुद्दे पर एक व्यक्तिपरक भावना का अनुमान लगाते हुए, आप एक बहुत ही व्यक्तिगत मुद्दे के बारे में वस्तुनिष्ठ क्रोध भी महसूस कर सकते हैं। यह निर्धारित करना असंभव है कि क्या भावना केवल मुद्दे को देखकर स्वस्थ क्रोध है या नहीं। स्वस्थ क्रोध अस्वस्थ प्रकार से बहुत अलग लगता है।
अस्वस्थ क्रोध आपके सिस्टम को जहर देता है। यह आपके बचाव को आगे कहता है और एक ही समय में उनमें से एक उत्पाद है। स्वस्थ क्रोध आपको कभी तनाव और दोषी नहीं बनाएगा और आसानी से बीमार कर देगा। न ही यह आपको खुद को सही ठहराने के लिए मजबूर करेगा। स्वस्थ क्रोध आपको कभी कमजोर नहीं करेगा।
कोई भी स्वस्थ भावना आपको शक्ति और स्वतंत्रता प्रदान करेगी, भले ही बाहरी भावना नकारात्मक प्रतीत हो, जबकि एक स्पष्ट रूप से सकारात्मक भावना आपको कमजोर कर सकती है यदि यह बेईमानी है, यदि विस्थापन और उपश्रेणियाँ काम पर हैं। यदि आपका क्रोध आपको स्वतंत्र और मजबूत और कम भ्रमित करता है, तो यह एक स्वस्थ क्रोध है। अस्वस्थ क्रोध हमेशा एक मूल भावना का विस्थापन है। स्वस्थ क्रोध एक सीधा भाव है।
प्रश्न: क्या पुराने नियम में परमेश्वर का क्रोध है?
उत्तर: हां, यह सही है।
प्रश्न: क्या धर्मी आक्रोश से इसका कोई लेना-देना है?
जवाब: हां, वह भी स्वस्थ गुस्सा है। लेकिन मेरे दोस्तों, अपनी आत्म-परीक्षा में बहुत सावधानी बरतें। जब आपके पास एक बाहरी मुद्दा होता है जिसमें आप गुस्से को महसूस करने में पूरी तरह से उचित हो सकते हैं, तब भी इसका मतलब यह नहीं हो सकता है कि जो आप महसूस करते हैं वह स्वस्थ क्रोध है। यह निर्धारित करने का एकमात्र तरीका यह है कि आपके क्रोध का आपके और दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है। केवल आप सच्चाई को निर्धारित कर सकते हैं। केवल अपने आप से स्पष्ट कैंडर आपको उनके बीच अंतर करने में सक्षम करेगा।
133 प्रश्न: क्या मैं आपको सही ढंग से समझता हूं कि आक्रामकता कभी-कभी एक अच्छी बात है?
उत्तर: हां, एक स्वस्थ आक्रामकता है। स्वस्थ क्रोध मौजूद है। ये मानव प्रकृति के अंतरिम चरण के उपोत्पाद हैं। स्वस्थ क्रोध को कभी-कभी एक एकीकृत जीवन में व्यक्त किया जाना चाहिए। स्वस्थ क्रोध भीतर की लज्जा पैदा नहीं करता। इस तथ्य को नजरअंदाज या नकारना बहुत गलतफहमी है। इनकार एक व्यक्ति की आंतरिक शक्तियों को एक साथ पकड़े हुए है, और झूठी भलाई को दर्शाता है। यह डर और आज्ञाकारिता से पैदा हुआ एक गलत विश्वास है कि कभी-कभी क्रोध वास्तव में आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति में मौजूद नहीं होता है।
मानव दायरे में, स्वस्थ क्रोध एक आवश्यकता है। क्रोध के बिना न न्याय होता और न प्रगति। विध्वंसक ताकतों पर अधिकार होगा। इस अधिग्रहण को घटित करना कमजोरी है, प्रेम नहीं; डर, अच्छाई नहीं; तुष्टिकरण और उत्साहजनक दुर्व्यवहार, रचनात्मक जीवन नहीं। यह आगे बढ़ाने के बजाय सद्भाव को नष्ट कर देता है। यह स्वस्थ विकास को नष्ट कर देता है।
क्रोध उतना ही स्वस्थ और आवश्यक हो सकता है जितना कि कभी-कभार प्रतिक्रिया प्रेम। यह प्रेम का हिस्सा है। यह भी अनायास आता है। यह भी मजबूर नहीं किया जा सकता है। किसी भी भावना को बल देने या अस्वीकार करने की कोशिश करने से आत्म-धोखा होता है जो तब दिखावा का रूप ले सकता है कि अस्वस्थ क्रोध स्वस्थ संस्करण है।
इसका कारण यह निर्धारित नहीं किया जा सकता है कि भावना का ग्रहण स्वस्थ है या अस्वस्थ क्रोध। कारण पूरी तरह से वास्तविक, वास्तविक, स्वस्थ क्रोध को उचित ठहरा सकता है, जो इस मामले में रचनात्मक है। फिर भी, अनुभव किया गया क्रोध व्यक्तित्व की अनसुलझे समस्याओं, असुरक्षा, दोष और संदेह, अनिश्चितताओं और विरोधाभासों के कारण अस्वास्थ्यकर प्रकार हो सकता है। यह मुद्दा स्वयं ही गुस्से को उचित ठहरा सकता है, लेकिन एक व्यक्ति उस तरह का व्यक्त करने में सक्षम नहीं हो सकता।
इस हद तक कि कोई व्यक्ति वास्तविक प्रेम का अनुभव करने और उसे व्यक्त करने में सक्षम है, वह रचनात्मक, स्वस्थ क्रोध प्रकट करने में सक्षम है। वास्तविक प्रेम और वास्तविक क्रोध दोनों आंतरिक आत्म से आते हैं। बिल्कुल किसी भी वास्तविक भावना स्वस्थ और रचनात्मक है और स्वयं और दूसरों में विकास को बढ़ावा देता है। वास्तविक भावनाओं को मजबूर, आज्ञा या आरोपित नहीं किया जा सकता है। वे एक सहज अभिव्यक्ति हैं, आत्म-टकराव के एक जैविक, प्राकृतिक परिणाम के रूप में हो रहा है।
प्रश्न: क्या उस मामले में, आप शारीरिक हिंसा की अनुमति देंगे?
उत्तर: शारीरिक हिंसा में स्वस्थ क्रोध आवश्यक रूप से प्रकट नहीं होता है। नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति, भले ही वे स्वस्थ न हों, कम से कम विनाशकारी कृत्यों के लिए नेतृत्व की आवश्यकता नहीं है, या तो शारीरिक या अन्यथा।
यह पाथवर्क में सबसे अधिक बार और बाधा उत्पन्न करने वाली भ्रांतियों में से एक है। यही कारण है कि मैंने शुरुआत से ही इसे बार-बार उल्लेख किया है, क्योंकि मैंने इसे कितनी बार कहा है, यह कोई भी नहीं भूल सकता है। भीतर के मानस को डर है कि नकारात्मक भावनाओं की पावती उन्हें बाहर करने के लिए नेतृत्व करना चाहिए। ऐसा नहीं है।
इसके विपरीत, आप यह चुनने के लिए स्वतंत्र हैं कि क्या, कैसे और कब, या किसी भी भावना को व्यक्त करने के लिए, केवल तभी जब आप पूरी तरह से अवगत हों। जब आपको इस बात की जानकारी नहीं होती है कि आप वास्तव में क्या महसूस करते हैं और क्यों करते हैं, तो आप लगातार संचालित होते हैं और सभी प्रकार की मजबूरियों से पीड़ित होते हैं जिन्हें आप समझ नहीं सकते हैं। एक मजबूरी अनजानी, अचेतन भावनाओं और स्थितियों का प्रत्यक्ष परिणाम है।
जितना अधिक आप स्वयं को जानते हैं, उतना ही आप स्वयं के नियंत्रण में होते हैं। यह नहीं है, जैसा कि आप डर में कहते हैं, "मैं अपने आप को कैंडर में नहीं देख सकता क्योंकि तब मुझे इन अवांछनीय आवेगों को छोड़ना पड़ सकता है और दूसरों को नुकसान पहुंचा सकता है और इसलिए अंततः खुद को।" इस अस्पष्ट प्रतिक्रिया को भी इसे दूर करने और अप्रभावी प्रदान करने के लिए सतह पर लाना होगा।
कृपया इसे अपने दैनिक ध्यान में, आप सभी से दोहराएं: “मुझे जो भी महसूस हो रहा है, उसके बारे में जागरूकता, चाहे वह कितना भी अवांछनीय क्यों न हो, मुझे मुक्त कर देगा। मेरे पास मेरी जागरूकता की डिग्री तक मेरे कार्यों का विकल्प होगा। यदि मैं मौखिक रूप से इन भावनाओं को व्यक्त करना चुनता हूं जब कोई अच्छा उद्देश्य होता है, जैसे कि मेरे हेल्पर के साथ, मैं ऐसा करूंगा। अगर मुझे लगता है कि इस तरह की अभिव्यक्ति एक रिश्ते को बिगाड़ सकती है, तो मैं ऐसा नहीं करूंगा, लेकिन इसे जानबूझकर और आत्म-धोखे के बिना रोकूंगा। ” ऐसा ध्यान ज्ञान को मजबूत करेगा और अंत में आपके मानस की अधिक छिपी और प्रतिरोधी परतों को भेदेगा।
यह मान लेना पूरी तरह से गलत है कि क्रोध के बारे में जागरूकता और यहां तक कि इसकी अभिव्यक्ति भी शारीरिक हिंसा या विनाश के किसी अन्य रूप में होती है - चाहे गुस्सा स्वस्थ हो या अस्वस्थ। स्वस्थ क्रोध, चूंकि यह वास्तविक स्वयं से आता है, बस यह जानता है कि क्या करना है और कब आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करना है।
प्रश्न: उन लोगों के बारे में क्या है जो हिंसक रूप से सताए गए हैं? उनका रवैया क्या होना चाहिए?
उत्तर: आत्म-संरक्षण की वृत्ति सबसे निश्चित रूप से उन्हें लड़ने और ऐसी घटना के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए करेगी, चाहे वह पलटवार करके या उड़ान से। संपूर्ण व्यक्तित्व जितना स्वस्थ होगा, उतना ही निश्चित रूप से सही समय पर सही रक्षा चुनने में यह सहज कार्य करता है। यह फिर से एक बौद्धिक विचार नहीं है, लेकिन, हमेशा की तरह, वास्तविक स्व का एक सहज अभिव्यक्ति। यदि आवश्यक हो, तो इस तरह के पलटवार और बचाव भी शारीरिक होंगे।
प्रश्न: क्रोध की अभिव्यक्ति के बारे में, मुझे यह असहनीय लगता है।
उत्तर: कभी-कभी यह असावधान है; कभी-कभी यह उचित है। मेरा मतलब यह है। जब आप जानते हैं कि आपके पास विकल्प है, और जब आप जागरूक नहीं हैं, तो आपके पास विकल्प नहीं है। जितना अधिक आप एक विकल्प बनाने की संभावना से अवगत होते हैं, उतनी ही अधिक स्वतंत्रता आप प्राप्त करते हैं और कम आप महसूस करेंगे या सोचते हैं कि संयम बाहरी मांगों, बाहरी अधिकार के कारण है। इस जागरूकता के साथ कि आप एक स्वतंत्र विकल्प बना रहे हैं, संयम के खिलाफ विद्रोह सतही हो जाता है।
बाहरी दुनिया से मांग के कारण संयम बरता जाता है या आप अपनी मर्जी से इसे चुनते हैं, तो बहुत अंतर होता है। विरोधाभास के रूप में यह फिर से लग सकता है, जितना अधिक आप स्वेच्छा से संयम चुनते हैं, सतर्क तर्क और रचनात्मक प्रेरणा के साथ, आप जितने मुक्त हो जाते हैं। ऐसा नहीं है, जैसा कि माना जा सकता है, कि कम संयम व्यक्ति को मुक्त करता है।
जितना अधिक आप सीधे महसूस करते हैं कि आप वास्तव में क्या महसूस करते हैं, और इसे व्यक्त करते हैं, यदि आप ऐसा चुनते हैं, तो आप कम से कम डेट्रोस और इस्फ़ेशन में उलझ जाएंगे। प्रत्यक्ष रूप से किसी की भावनाओं या प्रतिक्रियाओं के मूल तक पहुंचना, और इस तरह उनके वास्तविक महत्व को समझना, इस पथकार्य की कला और उद्देश्य है।
यदि आपका उद्देश्य पूर्णता पूर्ण है, तो आप अभी भी अपने आप को पूर्णतावाद में पकड़े हुए पाते हैं, जो आपकी प्रगति में बाधक है। लेकिन अगर आपका उद्देश्य यह जानना हो जाता है कि इस समय आप वास्तव में क्या महसूस कर रहे हैं, तो आपके पास एक यथार्थवादी उद्देश्य है जो तत्काल रिलीज, सच्चाई, सद्भाव और गतिशील प्रगति के लिए अग्रणी है।
फिर से, एक विरोधाभास प्रतीत होता है: जितना अधिक आप अब वास्तविक होने के लिए होता है, उतने ही अधिक आप वास्तविक पूर्णता में बढ़ते हैं। जितना आप अब महसूस करते हैं और सोचते हैं उससे कहीं अधिक तनाव है, इस पल में होने की तुलना में अधिक होने की कोशिश में, कम आप धीरे-धीरे पूर्णता प्राप्त करने के अपने लक्ष्य की ओर बढ़ते हैं। इन शब्दों को दैनिक ध्यान में भी इस्तेमाल किया जाना चाहिए क्योंकि वे आप सभी के लिए एक कुंजी हैं।
प्रश्न: आपने अभी जो कहा है, उसके विपरीत क्या है? उस व्यक्ति के बारे में क्या जो भयभीत है या धार्मिक क्रोध दिखाने के लिए बहुत असुरक्षित है? इस स्थिति में प्यार करने के लिए क्या हो रहा है?
उत्तर: यह एक बहुत अच्छा प्रश्न है। जहां एक उचित क्रोध व्यक्त करने का डर है, उस हद तक प्यार करने का डर होना चाहिए। दोनों भय के पीछे भ्रम, भ्रांति, भ्रम है। यह इन गलत व्याख्याओं और पीड़ाओं के बारे में है जो उस विदेशी नाभिक के लिए जिम्मेदार हैं जिसके बारे में मैं बात कर रहा था।
यह नाभिक वास्तविक आत्म की अभिव्यक्तियों को बाधित करता है, वास्तविक प्रेम का बहिर्वाह सुपरिम्पोज्ड प्रेम का विरोध करता है, और मुड़, प्रताड़ित क्रोध के विपरीत स्वस्थ क्रोध को व्यक्त करने की क्षमता। जब असुरक्षा किसी व्यक्ति को उचित क्रोध व्यक्त करने के लिए बहुत चिंतित करती है, तो वह व्यक्ति स्वस्थ क्रोध को महसूस करने में असमर्थ होता है। जब मुद्दा गुस्से को सही ठहराता है, तो असुरक्षा परस्पर विरोधी भावनाओं को प्रेरित करती है।
स्वस्थ क्रोध आपको मजबूत बनाता है; गुस्से में गुस्सा आपको कमजोर बनाता है। स्वस्थ प्यार सभी को गले लगाने और समृद्ध करता है जितना आप खुद से बाहर देते हैं। बीमार, विकृत, झूठे प्रेम में स्वार्थ और दूसरों के हितों के बीच संघर्ष होता है। इससे आता है और द्वंद्व बढ़ता है; यह हमेशा अच्छे से बुरे का विरोध करता है।
अपरिचित प्रेम हमेशा आत्म-दया, आक्रोश, शत्रुता और संघर्ष से जुड़ा होता है। इसमें हमेशा भावना होती है, "मुझे प्यार करना चाहिए, इसलिए मुझे लगता है कि मैं प्यार करता हूं, फिर भी मैं प्यार नहीं करना चाहता, क्योंकि तब मेरा फायदा उठाया जाएगा। चूंकि मुझे प्यार करना चाहिए और मैं नहीं चाहता, इसलिए मैं दोषी महसूस करता हूं और बुरा हूं। ” जब आप इस तरह महसूस करते हैं, तो आप स्वस्थ गुस्से को व्यक्त नहीं कर सकते। यह स्रोत पर प्रसारित होता है, क्योंकि आप अपने गुस्से को महसूस करने के अधिकार पर संदेह करते हैं, क्योंकि आप प्यार करने की हिम्मत नहीं करते हैं।
यदि आप संघर्ष करना जारी रखते हैं और नाओ में अपनी भावनाओं की सही अभिव्यक्ति का पता लगाने के लिए, आपको ब्रह्मांड की सुंदरता का अनुभव करना चाहिए, तो ऐसा होने का सच जो कोई संघर्ष नहीं जानता है। यह सच्चाई किसी को भी खुशी या खुशी के पूर्ण हिस्से को प्राप्त करने के बजाय प्यार को जोड़ती है, जो प्यार या खुशी को छोड़कर, अपरिहार्य लगता है जब प्यार बाहरी सद्भावना द्वारा किया जाता है।
हालांकि, जब आप यह पहचानने के लिए बाहरी सद्भावना का उपयोग करते हैं कि प्यार करने की कोशिश के पीछे डर, चोट और भ्रम से पैदा हुआ एक गैर-प्यार है, तो यह पता लगाने के तरीके में कि ये भ्रम क्या हैं, आपको आखिरकार असली प्यार आना चाहिए , आपका वास्तविक स्व, आपको लगता है और कर रहे हैं की वास्तविक अभिव्यक्ति - जो अच्छा और सही होगा।
प्रश्न 138 प्रश्न: क्या कोई ईमानदारी से गुस्सा महसूस कर सकता है?
उत्तर: हाँ! स्वस्थ क्रोध है। अब, मैं नियम नहीं बना सकता या स्पष्टीकरण नहीं दे सकता कि कौन सी बाहरी घटनाएं, कौन से बाहरी उकसावे, स्वस्थ या अस्वास्थ्यकर क्रोध करेंगे, इसके लिए असंभव है। बाहरी मुद्दा एक ऐसा मुद्दा हो सकता है जहां कोई कह सकता है कि इस तरह के और इस तरह के बारे में गुस्सा महसूस करना पूरी तरह से स्वस्थ है, फिर भी आप अस्वस्थ क्रोध और इसके विपरीत महसूस कर सकते हैं।
एकमात्र तरीका जो आप अंतर कर सकते हैं वह यह है कि यह अंदर क्या महसूस करता है। अब, मैं अंतर का वर्णन करने का प्रयास करता हूं, आप देखते हैं, यह संभव है कि आप पूरी तरह से उचित हो सकते हैं और यह एक बहुत ही स्वस्थ भावना होगी, और मूल रूप से, यदि आप इसे जानते हैं, तो यह स्वस्थ क्रोध होगा। लेकिन आपका संदेह और आपका विचार कि आपको क्रोध महसूस नहीं करना चाहिए, यह अस्वास्थ्यकर क्रोध में बदल सकता है, साथ ही आपके भीतर अन्य विचलन और कठिनाइयों और समस्याओं और संघर्षों के सभी प्रकार हो सकता है।
और अब मैं एक वर्णन या वर्णन करने का प्रयास करने के लिए आया हूं, जितना संभव है, यह अंतर क्या है, अंतर कैसे महसूस होता है।
अस्वस्थ क्रोध आपको कमजोर करता है। स्वस्थ क्रोध आपको मजबूत बनाता है। अस्वस्थ क्रोध आपको डगमगाता है; स्वस्थ क्रोध आपको दृढ़ और दृढ़ बनाता है। अस्वस्थ क्रोध से आपके सौर जाल में यातना का अहसास होता है। यह चिंता और शत्रुता पैदा करता है। यह आपको "वापस पकड़ना चाहिए" या "आपको व्यक्त करना चाहिए" के बीच छूट देता है। यह हमेशा एक संघर्ष के साथ आपको बनाता है और सामना करता है। यह एक जाल है।
यह निराशा पैदा करता है, और यह अधिक निराशा पैदा करता है, क्योंकि आप नहीं जानते कि क्या करना है। यह उस स्थिति का एक उत्पाद है जिसमें आप फंस गए हैं, या खुद को फंसा हुआ समझें। और क्योंकि आपको किसी तरह से एक या दूसरे तरीके से अखंडता या साहस की कमी है, तो आपको जो कुछ भी चाहिए उसे प्राप्त करने के लिए आपको प्रस्तुत करना होगा - या विश्वास करना चाहिए कि आपको कुछ प्रस्तुत करना चाहिए।
आपको लगता है कि आपका मानस आंशिक रूप से भंगुर है, और आंशिक रूप से यह इतना नरम और अधिक-निंदनीय है कि आपको लगता है कि यह पूरी तरह से वैराग्य के बिना है। वह सब कुछ जो आपको इस गुस्से में छूता है - बाहर से और खुद के भीतर से - वहां इतनी गहराई से प्रेरित है कि आप इसे खो नहीं सकते।
स्वस्थ क्रोध का एक बहुत ही निश्चित कोर्स है। लेने के पाठ्यक्रम के बारे में कोई संदेह नहीं है, या तो बाहरी रूप से आप जो करना चाहते हैं या भावनाओं में हैं। आप जमा नहीं कर सकते हैं, न ही आपको जबरन धाराओं या आक्रामकता का प्रलोभन दिया जाएगा। यह दृढ़ संकल्प की भावना है जो आपको अधिक गरिमा, अधिक स्वतंत्रता प्रदान करती है।
क्रोध हमेशा आंशिक रूप से स्वयं पर होता है, आत्म-विनाशकारी तरीके से नहीं, बल्कि एक तरह से जो आपको स्पष्ट, स्वतंत्र, मजबूत बनाता है - एक तरह से जहां आप क्रोधित होते हैं कि "अतीत में आप खुद को कैसे अनुमति दे सकते हैं?" और दूसरों को आपके जन्मसिद्ध अधिकार से रोकने के लिए। अतीत में आप अपनी मानवीय गरिमा को कैसे अनदेखा कर सकते थे और एक व्यक्ति के रूप में आपके मूल्य को अनदेखा कर सकते थे? ”
यह इस तरह की भावना है जो स्वस्थ क्रोध है जो आपको एक सटीक पाठ्यक्रम देता है - कट्टरता के बिना, कठोरता के बिना, एक बहुत ही स्वतंत्र भावना के साथ।
प्रश्न 177 प्रश्न: मुझे आश्चर्य है कि क्या युद्ध जैसी स्थिति के लिए वास्तविक कारण या वास्तविक टकराव के रूप में ऐसी कोई बात है। मुझे एक ऐसी स्थिति से अवगत कराया गया है जहां मैं जिस व्यक्ति के साथ शामिल हूं, मुझे लगता है कि एक निश्चित मुद्दे के बारे में विकृत है। और मेरे पास एकमात्र विकल्प या तो व्यक्ति को छोड़ना है या व्यक्ति का सामना करना है, और यह युद्ध की स्थिति जैसा हो जाता है। मैं आमतौर पर क्या करता हूं ताकि स्थिति कम हो जाए। इसलिए मैं सोच रहा था कि क्या स्वस्थ प्रकार का युद्ध संभव है?
उत्तर: हाँ, वहाँ है। लेकिन, आप देखते हैं, वास्तव में यह सिर्फ कहने का एक अलग तरीका है: क्या स्वस्थ आक्रामकता है? क्या स्वस्थ क्रोध है? जरूर है। मैंने ऐसा कई बार, कई बार कहा है। क्रोधित होने की अक्षमता आपके अधिकारों और खुद पर जोर देने की क्षमता को भी पंगु बना देती है। आप फिर एक आपसी युद्ध में शामिल होते हैं, जहाँ प्रत्येक अपना अपना अंत पूरा करता है।
यदि आप अपने आप को महत्व देते हैं और यदि आप प्यार के लिए खुशी के लिए अपने स्वयं के अंतर अधिकारों का एहसास करते हैं, तो - जो निश्चित रूप से, परिणाम हैं, क्योंकि आपकी प्यार करने और देने की क्षमता अधिक से अधिक मजबूत होती है - और जैसा कि बढ़ता है, आपका अधिकार प्यार और विचार बढ़ता है, और आपको यह दावा करने का अधिकार है। और जैसे-जैसे यह अधिकार बढ़ता है, आप भूमिका-खेल या खेल-खेल के बाहरी झंझटों में नहीं पड़ेंगे। तुम इससे गुजरोगे। आप ऐसा नहीं होने देंगे।
आप मुद्दे की जड़ तक जाएंगे, और आपके पास वह ताकत और फोकस होगा। तो यहाँ, जहाँ आप घबरा जाते हैं, क्या वास्तव में आपका यह जानना आपके लिए सही नहीं है। आप उस पर अड़े हुए हैं क्योंकि आपका अपना भीतर का क्रोध - नकारात्मक, दंडित, अप्रत्यक्ष, छुपा, धूर्त क्रोध - आपको वास्तविक प्रेम से रोकता है। और इसलिए आप प्यार करने के अपने अधिकार पर जोर नहीं दे सकते थे।
यह यहाँ सहसंबंध है। और, इसलिए, आप स्वस्थ रूप से नाराज नहीं हो सकते। इससे बाहर का रास्ता यह है कि आप सबसे पहले जहरीले गुस्से को स्वीकार करते हैं। तब स्वस्थ क्रोध स्वयं को ज्ञात करेगा।
प्रश्न: बढ़े हुए पैमाने पर, क्या यह एक समानांतर है जो विभिन्न राष्ट्रों के पास है?
उत्तर: बिल्कुल। जब लोग या राष्ट्र युद्ध की स्थिति में होते हैं, तो यह पहले से ही लंबे समय तक भ्रम का परिणाम होता है। इसलिए इस चेतना के क्षेत्र में चोट अपरिहार्य है। यह केवल एक सवाल है कि किस चोट के कारण स्वास्थ्य होता है और कौन सी चोट एक कमजोरी है और डर की अभिव्यक्ति है और एक अधिक अस्वस्थ स्थिति को जन्म देगा। इससे पहले कि किसी को चोट लगी हो, उससे पहले ही चुनाव करना होगा।
