लेबल

55 प्रश्न: क्या मैं कृतज्ञता के खिलाफ दायित्व के अंतर और भेद के बारे में पूछ सकता हूं? मेरा मतलब है कि स्वतंत्रता और मजबूरी के तत्व के अलावा।

जवाब: कृतज्ञता का दायित्व से कोई लेना-देना नहीं है। अब, मैं मजबूरी की भी बात नहीं करता। यदि आप किसी व्यक्ति के साथ अनुबंध करते हैं, तो उस अनुबंध के कारण आप कुछ शर्तों को पूरा करने के लिए बाध्य हैं। यह आपका दायित्व है। इसका दोनों तरफ के आभार से कोई लेना-देना नहीं है।

प्रश्नकर्ता: मेरा यह अर्थ नहीं है कि इस तरह। मेरा यह मतलब है कि ऐसे लोग हैं जो महसूस करते हैं, अगर उन्हें कोई एहसान मिलता है, तो आभारी होने के बजाय बाध्य होते हैं।

उत्तर: उस क्षण में या तो एक अनिवार्य तत्व, या किसी अन्य बीमार या विचलित प्रतिक्रियाओं का अस्तित्व होना चाहिए। इस तरह के मामले में, किसी को कारणों को खोजने के लिए गहराई से देखना चाहिए। उदाहरण के लिए, ऐसे लोग हैं जो प्राप्त नहीं कर सकते हैं। वे देने में सक्षम हो सकते हैं, लेकिन जब यह प्राप्त करने की बात आती है, तो वे अपमानित महसूस करते हैं - इसलिए अक्सर बाध्य नहीं होते हैं। फिर भी, वहाँ अनिवार्य रूप से अनिवार्य नहीं है - शब्द के सख्त अर्थ में नहीं। वह एक लेबल का उपयोग कर रहा होगा, और हमें किसी भी लेबल से दूर रहने की कोशिश करनी चाहिए, बल्कि यह समझना होगा कि नीचे क्या है।

पता करें कि व्यक्ति को ऐसा क्यों लगता है। भ्रांति कहां है? कहीं न कहीं एक गलत निष्कर्ष होना चाहिए। आपको शायद गलत निष्कर्ष मिलेगा कि "अपमानित होने का मतलब प्राप्त करना है।" लेकिन आगे जानिए क्यों? इस गलत धारणा को अस्तित्व में लाने के लिए, इसके कारण क्या हुआ? यह दर्शाएगा कि अवरोध कहाँ है और इसलिए इसे कैसे भंग किया जा सकता है। यह अनिवार्य रूप से अनिवार्य नहीं है, लेकिन अगर यह भी है, तो यह जानना पर्याप्त नहीं है।

कोई भी शब्द एक लेबल बन सकता है यदि इसे अंतिम उत्तर प्रस्तुत करना है, चाहे वह "अभिमान" या "मजबूरी" शब्द हो या जो भी हो। इसे केवल किसी नाम से पुकारना खतरनाक है और फिर इसे उसी पर जाने दें। जो आपको आगे कभी नहीं मिलेगा। व्यक्ति अभी भी इसकी मदद नहीं कर सकता है। जिस तरह से, इस तरह के मामलों में एकमात्र तरीका यह है कि गलत धारणा कहां है, गलत विचार है। एक होना ही चाहिए।

११० प्रश्न: हच और मानसिक घटना के बीच अंतर कैसे किया जा सकता है? सीमा रेखा क्या है?

उत्तर: मुझे विश्वास नहीं है कि यह संभव है, यहां तक ​​कि वांछनीय है, एक सीमा रेखा स्थापित करने के लिए। मानव अनुभव को लेबल करने के लिए, कबूतर, डिब्बे में सब कुछ डालना आवश्यक नहीं है। यह केवल जीवन और जीवन के अनुभव को कठोर बनाता है। गतिशील प्रक्रिया जिसे जीवन को सीमा रेखाओं द्वारा परिभाषित नहीं किया जा सकता है, यह दर्शाता है कि जीवन की एक अभिव्यक्ति शुरू होती है और दूसरा समाप्त होती है। कई उदाहरणों में, दो अलग-अलग जीवन अभिव्यक्तियों के रूप में मानव आंख को क्या दिखाई दे सकता है, वास्तविकता में, एक ही हो सकता है, खुद को विभिन्न डिग्री और रूपों में व्यक्त करना।

बेशक, अंतर मतभेद, उदाहरण के लिए, शारीरिक मानसिक घटना और ट्रान्स माध्यम, या स्वचालित लेखन के बीच हैं। वहाँ एक स्पष्ट रूप से अंतर को परिभाषित कर सकता है। लेकिन जब सहज अनुभूति की बात आती है, तो यह परिभाषित करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि यह एक है या दूसरा है। सिर्फ अनुभव और अनुभव, बस अनुभव को जीने की कोशिश करो।

लेबलिंग से सावधान रहें - यह मदद नहीं करता है। अनुभव और अपने स्वयं के संकायों में विश्वास बढ़ाने के लिए खुश रहें जो आपके विकास के माध्यम से विकसित होते हैं। मानसिक घटनाओं पर आपका पिछला आग्रह भी आत्म-अलगाव का एक रूप था, अपने स्वयं के संकायों में विश्वास की कमी, साथ ही आत्म-महत्व की तलाश करने का साधन भी। अब अपने सहज ज्ञान युक्त संकायों के साथ संतुष्ट रहें।

QA115 QUESTION: मैं आज एक सम्मेलन में उपस्थित था जिसमें कुछ लोगों ने भाग लिया। और एक व्यक्ति ने कुछ सुझाव दिया जो पूरी तरह से ध्वनि, वैध और दूरगामी था, और एक अन्य व्यक्ति ने कूदकर कहा, "आप कितना अवास्तविक हो सकते हैं?" यहां हमारे सभी शिक्षण में, आपने "वास्तविकता" शब्द का उपयोग अर्थ के रूप में किया है जो कि स्थायी और ईश्वरीय सिद्धांतों के अनुरूप है। फिर भी हमारे चारों ओर वे कहते हैं कि "आप कितने अवास्तविक हो सकते हैं?" और जो वास्तव में असत्य है उसका पालन करें। इसके अलावा, जब आप कुछ ऐसा करने का सुझाव देते हैं, जो सराहनीय है, तो लेबल "अच्छा करने की उम्मीद" करता है।

उत्तर: ठीक है, आप देखते हैं, मेरे प्रिय, यहाँ शब्दों और अर्थों को विकृत करने का यह अच्छा वही पुराना प्रश्न है। उदाहरण के लिए, प्यार की अवधारणा, वही भाग्य है। आप सभी जानते हैं कि। कितनी बार उस शब्द का उपयोग किया जाता है जब वास्तव में इसका उससे कोई लेना देना नहीं होता है!

वास्तविकता के साथ भी ऐसा ही है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो खुद को बहुत यथार्थवादी होने पर गर्व करते हैं, जबकि वास्तव में वे केवल शर्मिंदा, सनकी, आशाहीन हैं, और महसूस करते हैं कि जीवन व्यर्थ और बेकार है, और केवल जंगल जानवर जीतता है, और कुछ भी समझ में नहीं आता है।

यह उनकी अपनी विकृति, कड़वाहट, त्रुटि, बचकानापन और गलत धारणा है जिसे लेबल के साथ महिमामंडित किया जा सकता है: "मैं बहुत यथार्थवादी हूं।" क्या यह हमेशा सच नहीं है कि आदमी अपनी त्रुटियों का महिमामंडन करने की कोशिश करता है? वह सब जो सबसे अधिक विनाशकारी है, वह उस पर एक गौरवशाली लेबल डालता है। यहां हमारे पास एक ही चीज है।

लोग स्वीकार नहीं करना चाहते - कहने के लिए - कि वे निराशाजनक हैं। वे यह कहकर अपनी खुद की निराशा को सही ठहराने की कोशिश करते हैं कि वे वास्तविक हैं और “यह वही है जो वास्तव में जीवन जैसा दिखता है। अन्य लोग इसे देखने के लिए केवल गूंगे हैं। " वे असफलता और अपर्याप्तता की अपनी भावना से बाहर एक दर्शन बनाते हैं, ताकि उनकी कड़वाहट और असफल होने की उनकी भावना को सही ठहराया जा सके। यह बहुत चालू बात है।

जितना अधिक आप, आप सभी, मेरे दोस्त, आत्म-खोज के इस पथ पर बढ़ते हैं, उतना ही आप भेद करने में सक्षम होंगे, जब लोग एक शब्द का उपयोग करते हैं: क्या उनका वास्तव में मतलब होता है? या वे एक प्रक्रिया से गुजर रहे हैं जैसे कि मैंने यहां वर्णित किया है? यह एक ही बात है जब एक बहुत ही उत्साही और ईर्ष्यालु व्यक्ति, या जो शायद पुरुषवादी और आत्म-विनाशकारी है, प्रेम के सुंदर लेबल के तहत इन सभी पहलुओं का उपयोग करता है। और वह खुद को प्यार करता है कि वह कितना प्यार करता है, और दूसरे लोगों को प्यार का कोई पता नहीं है, क्योंकि वे अपने प्यार के लिए खुद को नष्ट नहीं करते हैं।

फिर, यह अपने स्वयं के अलगाव और निराशा की कमी को दूर करने के लिए लगता है कि किसी को पता नहीं है कि कैसे सामना करना है। एक अभिमानी दर्शन को इससे बाहर कर देता है। एक इसे दूसरे व्यक्ति के ऊपर लाद देता है। एक अपने आप को इसके साथ बेहतर बनाता है। यह हमेशा समान है, चाहे वह प्रेम हो या वास्तविकता या शांति या जो कुछ भी हो।

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