10 प्रश्न: जब किसी ने किसी के दिल में पाप और ईमानदारी से पश्चाताप किया है, और फिर बहाली और बेहतर बनाने की कोशिश करता है, तो क्या किसी को अभी भी परिणाम स्वीकार करना होगा?
उत्तर: नहीं, जब कोई वास्तव में पश्चाताप करता है और इस विकास के द्वारा उस दोष पर काबू पा लेता है जो पाप का कारण होता है, तो पाप बुझ जाता है। हर कर्म को मिटाया जा सकता है। और यह इस जीवन में आपके द्वारा किए गए कुछ पर भी लागू होता है।
22 प्रश्न: आपने हमें बताया है कि आध्यात्मिक दुनिया के लिए हमारी दुनिया में अवतार की भावना तैयार करना कितना कठिन है। तरल पदार्थ को बदलना होगा, और इसी तरह, यहां तक कि एक नवजात शिशु के मामले में भी जो दो दिनों के बाद मर जाता है। यह सब कुछ नहीं के लिए क्यों काम करते हैं?
जवाब: ओह, काम कुछ नहीं के लिए है। माँ को एक कर्म से गुजरना पड़ता है और यह छोटा बच्चा दूसरी माँ को दिया जाएगा। {तुरंत?} निश्चित रूप से। यह आत्मा की दुनिया में वापस नहीं जाएगा, इसे तुरंत उस माँ के पास लाया जाएगा, जिसे पहली बार में इसके लिए चुना गया था, आत्मा की दुनिया में, यह ज्ञात है कि पहली माँ को इस कर्म से गुजरना पड़ता है।
यह दुविधा उसकी योजना में है कि उसने किसी तरह पहले बोया है और अब उसे काटना है। यह उसके विकास के लिए अच्छा है और वह इस प्रकार कर्ज चुकाती है। आप सभी जानते हैं कि परीक्षणों और दुखी घटनाओं का निहितार्थ क्या है। लेकिन काम कुछ नहीं के लिए है। इन सभी के लिए पहले से ही योजना बनाई गई है और पहले जन्म से पहले व्यवस्था की गई है। और इस शिशु को उस माँ के पास ले जाया जाता है जिसे पहली बार में किस्मत में दिया गया था।
प्रश्न: क्या यह उस शिशु के लिए सच है जो विकसित नहीं हुआ है? अभी शुरू हुआ है? गर्भपात में?
जवाब: इस तरह के मामले में अभी तक कोई भावना नहीं है। आत्मा उस क्षण को अपने कब्जे में ले लेती है जिस दिन पहला रोना होता है।
२४ प्रश्न: उदाहरण के लिए, माता-पिता, बच्चे, पति, पत्नी, बहनें और भाइयों के बीच, किन रिश्तों में एक कर्म स्थिति है? क्या यह उससे आगे जाता है?
उत्तर: ओह, आप संभवतः उस पर एक नियम नहीं बना सकते। अधिकांश मामलों में, तत्काल परिवार में कर्म बंधन होते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि परिवार के कुछ सदस्यों के साथ कोई कर्म संबंध नहीं है। यह एक नया संबंध हो सकता है जो दिया गया था क्योंकि यह सभी संबंधितों के जीवन के उद्देश्य को पूरा करता है।
कई प्रकार के कर्म संबंध हो सकते हैं जो किसी के अपने परिवार के भीतर नहीं हैं। वे उन लोगों के साथ मौजूद हो सकते हैं जो किसी के जीवन के दौरान मिलते हैं, कभी-कभी काफी देर से। उस सब के लिए, एक अच्छा कारण और उद्देश्य है।
प्रश्न: प्रश्न का अर्थ यह था - मैंने इसे सही नहीं बताया - क्या माता-पिता या पति-पत्नी के रिश्तों के बाहर कर्म दायित्व है?
जवाब: कर्म की बाध्यता जैसी कोई बात नहीं है। दायित्व प्यार का एक नियम है और यह सभी के लिए लागू होता है। आपके दृष्टिकोण में कोई अंतर नहीं होना चाहिए कि संबंध कर्म है या नहीं। आपको इसके बारे में जानना भी नहीं है। आपको सभी के साथ भगवान के नियमों के अनुसार कार्य करना होगा। वहां कोई अंतर नहीं है।
40 प्रश्न: आपने कई बार कहा कि बीमारी का कारण स्वयं में है। मैं इस विषय पर ध्यान लगा रहा हूं और मैं इसका पता नहीं लगा सकता। चलो एक हड्डी का विघटन कहते हैं ...
जवाब: आप कर्म बीमारी और गैर-कर्म बीमारी के बीच अंतर करना चाहिए। यह केवल शारीरिक बीमारी पर लागू नहीं होता है, बल्कि जीवन में हर दूसरे कष्ट के लिए - और कठिनाई हमेशा बीमारी है, आध्यात्मिक रूप से बोलना। कारण और प्रभाव की तकनीकी एक ही जीवन काल में कर्म में उसी तरह काम करती है। दोनों ही मामलों में, यह नकारात्मक कारणों को खत्म करने के लिए आप पर निर्भर है।
हालाँकि, कुछ कठिनाइयाँ हैं जिन्हें आप इस जीवन में दूर नहीं कर सकते हैं; आपको बस उन्हें सहन करना है। इसका मतलब यह नहीं है कि आप कारणों को खत्म नहीं कर सकते हैं - जो कि एक समय पर या किसी अन्य तरीके से किया जाना है - लेकिन प्रभावों को वहन करना होगा।
अन्य गैर-कर्म प्रभाव को समाप्त किया जा सकता है। एक कर्म ऋण एक एकल घटना के रूप में प्रकट होता है। एक प्रभाव जिसे भंग किया जा सकता है, आमतौर पर एक पैटर्न में, लगातार पुनरावृत्ति करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि कारणों को पूर्व जीवन में शुरू नहीं किया गया था और इस प्रकार कर्म भी, तकनीकी रूप से बोल रहा है। लेकिन आप इस जीवन में एक शुरुआती बिंदु पा सकते हैं, और इस काम के माध्यम से, आप अक्सर अपने जीवन को बदल सकते हैं और अपने संघर्षों को खत्म कर सकते हैं।
इसके अलावा, आपके लिए जानना भी आवश्यक नहीं है। चूंकि यह वास्तव में काफी समान है, और किसी भी घटना में आपके द्वारा किसी भी बुरे प्रभाव को भंग किया जाना चाहिए, आपको उसी आत्मा में अपनी शुद्धि का दृष्टिकोण रखना चाहिए, चाहे वह एक कर्म ऋण की चिंता करता हो या क्या यह इस जीवन में शुरू होने वाले कारणों पर लागू होता है, शायद एक बीज के साथ आप पूर्व अवतारों से लाए हैं।
यह निश्चित ज्ञान कि एक निश्चित अवस्था कर्म है, केवल आवश्यक कार्य करने के बजाय आपको आलसी बना देगी, चाहे कोई भी कारण हो।
मैं सुरक्षित रूप से कह सकता हूं कि मेरे बहुत से दोस्तों में कर्म परिस्थितियां हैं जिन्हें बदला नहीं जा सकता। यहां लोगों से भरा एक कमरा है, और एक भी व्यक्ति पूरी तरह से खुश नहीं है। एक व्यक्ति ऐसा नहीं है जो किसी प्रकार का परिवर्तन नहीं चाहेगा - शायद एक स्पष्ट परिवर्तन भी नहीं है - एक सचेत "मुझे इसके बजाय यह चाहिए।"
आप एक बेचैनी, अशांति, अरुचि, भय, असुरक्षा, अकेलापन, तड़प महसूस कर सकते हैं। आप सभी, मेरे दोस्त, जो इन शब्दों को पढ़ेंगे, उनमें शामिल हैं, अगर आप चाहें तो इसे बदलने की शक्ति है। और यदि आपका अचेतन अपरिपक्व स्वभाव इतना अनुचित नहीं था कि यह सहज परिवर्तन की कामना करता है, तो आप बहुत आगे बढ़ेंगे।
यह उन सभी के लिए मेरी सलाह है जो अभी भी खुद को पूछने के लिए इस दहलीज पर संघर्ष कर रहे हैं, “मुझे वास्तव में क्या चाहिए? मेरी अनिश्चितता, मेरे अनिर्णय का वास्तव में क्या मतलब है? क्या इसका मतलब यह नहीं है कि मैं नाखुशी के खिलाफ बगावत करता हूं और मैं बदलाव की इच्छा रखता हूं, लेकिन मैं इसे अपने बारे में बताने के लिए तैयार नहीं हूं? " जिस किसी के पास भी यह प्रतिरोध है, उसे उस सवाल का जवाब देना चाहिए।
यदि आप उत्तर दे सकते हैं, तो आपको पहली जीत मिली है क्योंकि आप तब देखेंगे कि आपके भीतर एक अनुचित और बचकानी लकीर क्या है। उसके लिए आप वास्तव में क्या चाहते हैं। हाँ मेरे दोस्त, यही आप सब चाहते हैं, कि आपके लिए यह काम हो, कि स्वर्ग में प्रिय ईश्वर आपको दे।
41 प्रश्न: क्या मैं उस अधिकार को समझता हूं: कोई भी घटना जिसके बारे में हम वास्तव में कुछ नहीं कर सकते, वह हमारी छवियों के कारण हुआ?
जवाब: आपने सही समझा। सिवाय जब यह पिछले जीवन के कर्म का सवाल है। लेकिन सिद्धांत बिलकुल वैसा ही है, जैसे कि आपने जो बोया है उसे काट लें। लेकिन आपने इसे पिछले जन्म में बोया है और अब आप इसे काटते हैं। यह एक बार की घटना का स्पष्टीकरण हो सकता है जो सटीक अर्थों में, छवि के साथ कुछ भी नहीं कर सकता है।
लेकिन, मेरे दोस्त, यहां तक कि इस तरह के मामलों में, आप अभी भी अपनी छवि में जड़ पाएंगे। क्योंकि यदि किसी कर्म का भुगतान नहीं किया गया है, तो इसका मतलब यह होना चाहिए कि जड़ अभी भी स्वयं के भीतर है। यदि तुमने कर्म का भुगतान किया होता, तो तुम जड़ नहीं होते।
आप अपने आप में वही दोष और रुझान पा सकते हैं जो पूर्व जीवन में आपको एक गंभीर कार्रवाई करने के लिए किया था, एक जिसे आप अब अपने विकास के कारण प्रतिबद्ध करने में सक्षम नहीं होंगे। फिर भी, एक ही जड़ अभी भी वहाँ होनी चाहिए, अन्यथा आपके लिए वह कर्म नहीं होगा। आप इसे अपनी आत्मा की गहराई में खोजने में सक्षम होंगे, और निश्चित रूप से आपकी छवि में शामिल होंगे।
प्रश्न: इसका अर्थ है कि कर्म और चित्र एक दुष्चक्र बनाते हैं?
उत्तर: बिल्कुल। यदि आप उस व्याख्यान को फिर से पढ़ेंगे जो मैंने जन्म के कुछ समय पहले दिया था [व्याख्यान # 34 अवतार के लिए तैयारी], अब आप छवियों के बारे में जान चुके हैं [व्याख्यान # 38-41], आप समझेंगे कि यह कैसे काम करता है। आपको याद हो सकता है कि मैंने समझाया था कि जब जीवन के लिए इकाई तैयार की जाती है, तो कुछ समस्याएं द्रव शरीर में सतह के करीब छोड़ दी जाती हैं। और इन समस्याओं के अनुसार, माता-पिता, देश और जीवन-परिस्थितियों को चुना जाता है, ताकि आप छवि के बारे में जागरूक हो सकें और यदि आप चुनते हैं तो इसे चुनौती दें। इसलिए कर्म और चित्रों को हाथ से काम करना चाहिए।
यदि आपको अपने बचपन के कुछ अनुभव हैं, तो इसका कारण यह है कि आपके कुछ माता-पिता, और एक निश्चित वातावरण है। यह आपके संपूर्ण अवतार-इतिहास के अनुसार आपके लिए सबसे उपयुक्त था, ताकि आप अपने विकास और शुद्धिकरण के उद्देश्य से अपनी समस्याओं को सामने ला सकें। आप शुद्ध नहीं कर सकते, आप किसी समस्या या दोष को समाप्त नहीं कर सकते, यदि आप पहले इसके बारे में नहीं जानते हैं। इसके बारे में जागरूक होने के लिए, कुछ अप्रिय होना चाहिए, अन्यथा आप कभी भी अपने आंतरिक धर्मों पर ध्यान नहीं देंगे।
कर्म, जैसा कि आप सभी जानते हैं, कारण और प्रभाव के अलावा और कुछ नहीं है। एक जीवन काल के भीतर भी यही कानून काम करता है। यदि इस वर्तमान जीवन में आपको अपनी छवियां और गलत निष्कर्ष मिलते हैं, तो आप अपने स्वयं के व्यक्ति को समझेंगे, देखेंगे और अनुभव करेंगे, कारण और प्रभाव के कानून की सच्चाई स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होती है। इस प्रकार आप जान पाएंगे कि कर्म कैसे कार्य करता है। यह एक ही सिद्धांत है, केवल कई अवतारों की अवधि में अधिक विस्तारित।
प्रश्न: यदि, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की एकाग्रता शिविर में मृत्यु हो जाती है, जो एक कर्म प्रभाव है, तो वह चित्रों के साथ कैसे संयोजित होता है? किस तरह की छवि होगी?
उत्तर: ओह, मेरे प्यारे दोस्त, छवियों की लाखों संभावनाएं हैं। मैं संभवतः उन सभी की गणना नहीं कर सकता। आप न केवल खुद पर, बल्कि दूसरों के साथ काम करके भी इन चीजों के बारे में अधिक समझ हासिल करेंगे।
यदि आप कानून-उल्लंघनों के मजबूत मामलों में अपराधी मामलों का अनुवाद कर सकते हैं, तो आप बहुत आसानी से कल्पना कर सकते हैं कि एक भारी कर्म उसी सिद्धांत पर बनाया गया है जो छवि-निष्कर्ष के कारण और प्रभाव में है। दोनों गलत निष्कर्षों पर निर्मित घटनाओं को आकर्षित करते हैं जो हमेशा ईश्वरीय कानून और सत्य का उल्लंघन है। यह केवल डिग्री का सवाल है।
यदि कानून और सत्य से अज्ञानता और त्रुटि से विचलन होता है, या इच्छाशक्ति से प्रतिबद्ध होता है तो इससे कोई अंतर नहीं पड़ता है। सिद्धांत वही रहता है। लेकिन जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से ईश्वरीय विधान से विचलित होता है, क्योंकि उसका आध्यात्मिक विकास अभी भी इतना कम है, तो कोई छवि नहीं बनेगी। एक छवि अचेतन तर्क, कटौती और निष्कर्ष का परिणाम है।
एक सचेत, दृढ़ इच्छा-शक्ति का उल्लंघन बाहरी प्रभावों को आकर्षित करेगा, जिसे आप कर्म परिणाम कहते हैं। भावनाओं में एक आंतरिक उल्लंघन, अचेतन में छिपा हुआ, एक छवि बनाएगा और एक अलग प्रभाव डालेगा। यहाँ कानून का उल्लंघन कुछ हद तक और अचेतन में हुआ। इसलिए जिन दो विकल्पों पर हम चर्चा कर रहे हैं वे एक ही सिद्धांत पर काम कर रहे हैं, लेकिन वे समान नहीं हैं।
यदि कोई अपराधी किसी को मारता है, तो यह कोई अचेतन कृत्य नहीं है, और जब वह अपने कर्म का फल पढ़ता है तो आप उसकी छवि के बारे में नहीं बोल सकते। लेकिन, वह अगले अवतार में, ऐसा करने के बिना मारने की इच्छा कर सकता है, अपनी इच्छाओं को दबा सकता है, उन्हें रख सकता है, शायद, जीवन के दर्द के खिलाफ एक काल्पनिक रक्षा के रूप में, इस तथ्य के खिलाफ कि उसकी इच्छाएं पूरी नहीं हुई हैं। यह तब एक छवि बना सकता है।
लेकिन आप यह नहीं कह सकते हैं कि हर अपराध जो किया जाता है और उसके लिए हर सजा एक छवि के कारण होती है। छवि अचेतन गलत कारणों और कारकों से आती है। इसमें इच्छाओं और निष्कर्ष शामिल हैं जो अधिक आदिम लोग चेतना में कार्य करते हैं।
६ it प्रश्न: क्या यह संभव है कि पहले वाले अवतार का कर्म प्रभाव दूसरे या तीसरे सफल अवतार के बाद ही स्पष्ट होगा और अगले एक में नहीं?
उत्तर: हां, यह वास्तव में संभव है। यदि लोग नहीं जानते कि आप क्या जानते हैं, जो आप करते हैं वह नहीं करते हैं, तो आत्म-जिम्मेदारी के महत्व को अनदेखा करें, वे केवल एक जीवनकाल में इतना ही कर सकते हैं। कभी-कभी लोग कुछ भी हल नहीं करते हैं। इसलिए पूर्व अवतारों के प्रभाव को काम करने के बजाय, वे अपने अनसुलझे संघर्षों के अलावा, नई उलझनों को संचित और एकत्रित करते हैं। जब संघर्षों का समाधान नहीं किया जाता है, तो वे बढ़ती श्रृंखला प्रतिक्रियाओं में नए निर्माण करते हैं।
इस प्रकार वे सफल अवतार में पूरी श्रृंखला को भंग करने में असमर्थ होंगे। सबसे अधिक उम्मीद की जा सकती है कि वे समस्याओं के समाधान को हल करें, यदि आप समझते हैं कि मेरा क्या मतलब है। और केवल बाद के जीवन में वे शुद्धिकरण के काम को पूरा करने के लिए और अधिक कर सकते हैं। यह आशा की जानी चाहिए कि तब शुद्धिकरण का कार्य कई अवतारों में विस्तारित होगा जहां वे पुराने से जटिल नए संघर्षों को ढेर नहीं करते हैं। दरअसल, ऐसा अक्सर होता है!
याद रखें कि मैंने पुनर्जन्म के बारे में व्याख्यान में कहा था, आत्मा की तैयारी के बारे में, अचेतन मन की सतह पर कुछ निश्चित संघर्ष कैसे रहते हैं, जिसे पर्यावरण सामने लाता है। लेकिन पूर्व के अवतारों से दूर गहरे संघर्ष, गहरे छिपे हुए हैं। केवल अगर आप सब कुछ हल कर लेते हैं जो आप हल करने के लिए आए थे और समय अभी भी पृथ्वी पर रहता है, तो कुछ गहरे दफन संघर्षों के माध्यम से टूट सकता है। अन्यथा, वे अगले अवतार तक आत्मा में बने रहेंगे।
प्रश्न: क्या सकारात्मक कर्म भी इस तरह से काम करेंगे?
उत्तर: हां, यह होगा। यह ठीक उसी सिद्धांत पर आधारित है। आपके द्वारा प्राप्त किया गया एक अच्छा परिणाम, आप में एक अच्छे कारण का अच्छा प्रभाव, इस विशेष समय में आपके लिए एक बाधा हो सकता है। इस सकारात्मक परिणाम से, आपके द्वारा जमा किए गए बुरे प्रभावों को हल करना असंभव हो सकता है। इसलिए, यह पीछे रह सकता है और ऐसे समय में उपयोग किया जा सकता है जब यह बाधा नहीं होगी।
107 प्रश्न: अतीत में, आपने कारण और प्रभाव के बीच घनिष्ठ संबंध पर चर्चा की थी। क्या तब हम यह मान सकते हैं कि हम कार्य-कारण की दुनिया में रह रहे हैं जहाँ समान प्रभाव समान कारणों से उपजा है?
जवाब: बेशक यह करणीय की दुनिया है। समान प्रभाव पैदा करने वाले समान कारणों के लिए, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप वास्तव में क्या समान हैं। वास्तव में समान कारण दिखाई दे सकते हैं, वास्तव में समान नहीं हो सकते हैं। अधिनियम समान हो सकता है, लेकिन व्यक्ति अलग हैं। आइए हम हत्या जैसे हत्या का एक उदाहरण लें।
आइए हम मान लें कि दो लोग एक ही मकसद के लिए भी हत्या करते हैं। फिर भी, उनकी पृष्ठभूमि जिसने इन भावनाओं को जन्म दिया, जिसके कारण यह कार्रवाई हुई, साथ ही साथ उनका समग्र विकास, उनका व्यक्तित्व और चरित्र लक्षण भिन्न हो सकते हैं। अधिनियम के बाद उनकी प्रतिक्रियाएं समान नहीं हो सकती हैं। नतीजतन प्रभाव - जरूरी नहीं कि बाहरी प्रभाव, लेकिन सवाल में दो व्यक्तियों पर प्रभाव - बिल्कुल समान नहीं हो सकता है।
लेकिन अगर आप का मतलब है कि यह कारण और प्रभाव का सबसे अच्छा विस्तार है, एक कार्बनिक, असीम रूप से न्यायसंगत और सामंजस्यपूर्ण प्रक्रिया, पूरे ब्रह्मांड में एक संतुलन कारक, तो इसके कामकाज में सटीक है कि त्रुटि या अन्याय पूरी तरह से असंभव है, उस में समान रूप से समान प्रभाव से स्टेम स्टेम होता है।
मनुष्य को यह स्वीकार करने में इतनी मेहनत क्यों करनी चाहिए कि वह कार्य-कारण की दुनिया में रहता है, यह समझना आसान नहीं है। जब आप वास्तव में दुनिया और उसमें होने वाली घटनाओं को देखते हैं, तो आप लगातार कारण और प्रभाव की जीवित वास्तविकता के साथ सामना करते हैं। सबसे छोटे दैनिक मुद्दों में, कारण और प्रभाव संचालित होते हैं। लेकिन आप इसके लिए बहुत अभ्यस्त हैं, यह आपके दैनिक जीवन का इतना हिस्सा है, कि आप इसे अपना लेते हैं। आप गहराई को समझने के लिए आवश्यक नएपन के साथ कारण और प्रभाव के संचालन को देखने की क्षमता खो चुके हैं।
क्या मनुष्य यह देख सकते हैं कि लगातार क्या होता है, उनके लिए यह महसूस करना बहुत मुश्किल नहीं होगा कि एक ही कानून एक व्यापक संदर्भ में भी मौजूद होना चाहिए। वे यह नहीं मानेंगे कि एक अलग कानून केवल इसलिए संचालित होता है क्योंकि एक मामले में कारण और प्रभाव एक साथ होते हैं, जबकि अन्य मामलों में वे समय के अनुसार अलग हो जाते हैं। समय का उस पर कोई असर नहीं होता; यह केवल आपके कारण या प्रभाव का खुलासा करता है।
कभी-कभी इंसान दोनों को देख सकता है। कभी-कभी वे केवल एक या दूसरे को देख सकते हैं। यदि लोग तार्किक रूप से पालन करते थे और इस घटना के अंतिम परिणामों को देखते थे, तो उन्हें एहसास होता है कि कारण या प्रभाव को देखने की उनकी अक्षमता इस तथ्य को नहीं बदलती है कि कारण और प्रभाव अन्योन्याश्रित हैं।
जब आप अपने निजी जीवन में पर्याप्त रूप से कारण और प्रभाव को उजागर करते हैं, तो जिसे विश्वास कहा जाता है, लेकिन वास्तव में एक सच्चाई का अनुभव क्या होता है, अस्तित्व में आता है। तब यह सुपरिंपोजिंग सिद्धांत या पोस्टऑफिस का सवाल नहीं है। जब आप उनके लिए कोई कारण नहीं देखते हैं तो विभिन्न घटनाओं और परिणामों ने आपको हैरान कर दिया है।
अपने आप को बेहतर तरीके से जानने के द्वारा, आप कई प्रभावों के कारणों की खोज करते हैं। आप कनेक्शन को निर्विवाद तथ्यों के रूप में खोजते हैं। यह आपको न केवल स्वतंत्रता और शक्ति प्रदान करता है, बल्कि आपको इसके वास्तविक प्रकाश में कारण भी दिखाता है। तब आप जानते हैं कि कार्य-कारण का एक ही नियम सही होना चाहिए, जहाँ आप उन कारणों को नहीं जान सकते, चाहे वह आपके स्वयं के जीवन में हो या दूसरों के जीवन में, या संसार में, या आमतौर पर सृजन में।
111 प्रश्न: मैं आत्मा की स्पष्ट परिभाषा चाहता हूं। मुझे लगता है कि यह इस व्याख्यान को स्पष्ट करेगा [व्याख्यान # 111 आत्मा पदार्थ - मांग के साथ नकल].
उत्तर: जैसा कि आप जानते हैं, आत्मा की कई व्याख्याएं हैं, और वे सभी काफी सटीक हो सकती हैं। यदि वे विरोधाभासी लगते हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि शब्द मानव भाषा के लिए दुर्गम एक आयाम का वर्णन करने के लिए बहुत सीमित हैं। यही कारण है कि उच्चतर आयामों को मौखिक सीखने से कभी सुलभ नहीं बनाया जा सकता है, लेकिन केवल आंतरिक अनुभव से, जो बदले में, केवल तभी और जब आंतरिक त्रुटियों और विकृतियों को भंग कर दिया जाता है।
मुझे आत्मा की व्याख्या करने दो क्योंकि हम यहाँ इसका उपयोग करते हैं। आत्मा आंतरिक व्यक्तित्व का कुल योग है: सोच, भावना, अवधारणा, क्षमता, दृष्टिकोण, पैटर्न, विशेषताएं, स्वभाव, भावनाएं, आइडिएसिप्रेसिस - सब कुछ जो भौतिक अस्तित्व के पीछे है।
इसमें निश्चित रूप से, अनसुलझी समस्याएं भी शामिल हैं। लेकिन इसमें अनसुलझे समस्याओं, छद्म समाधान, या झूठे बचाव के लिए कवर-अप शामिल नहीं है। वे आत्मा का ही हिस्सा नहीं हैं। लेकिन छद्म विज्ञान की विशेष पसंद आत्मा की अभिव्यक्ति, या अभिव्यक्ति या संकेत है।
प्रश्न: क्या, कर्मा, पूर्व अनसुलझे समस्याओं से आत्मा की स्मृति है?
उत्तर: मैं स्मृति नहीं कहूंगा। यह पिछले सभी अवतारों का परिणाम है। कर्म वह प्रभाव है जो आत्मा ने उत्पन्न किया है।
प्रश्न: संवेदनशीलता साथ में की गई है?
उत्तर: बिल्कुल। संवेदनशीलता, अनुभूति और अनुभव करने की क्षमता। इन सभी संकायों में एक प्रगति है। एक व्यक्ति की संवेदनशीलता कीबोर्ड के सबसे निचले नोट पर हो सकती है, दूसरे की उच्चतम पर। उत्तरार्द्ध स्वस्थ या अस्वास्थ्यकर तरीके से मौजूद हो सकता है। कर्म, जैसा कि आप जानते हैं, वर्तमान बिंदु तक सब कुछ का परिणाम है।
प्रश्न: हम दावा करते हैं कि दृष्टिकोण हमारे जीवन में होने वाली घटनाओं को निर्धारित करते हैं। यह कैसे होता है कि बुरे इरादों वाले लोग अक्सर जीवन में सभी खुशी और सफलता प्राप्त करते हैं? मैं ऐसे मामलों को जानता हूं।
उत्तर: मैंने पिछले सत्रों में इस प्रश्न का उत्तर दिया है, लेकिन इसका संक्षिप्त उत्तर दूंगा। पहले स्थान पर, मानवीय दृष्टिकोण बहुत सीमित है। जब भी प्रभाव तुरंत कारण का पालन नहीं करता है, तो लोग लिंक खो देते हैं और इसलिए उनके अंतर्संबंध को देखने में असमर्थ हो जाते हैं। यदि वे फिर भी निर्णय लेने का प्रयास करते हैं, तो ऐसा निर्णय दोषपूर्ण होना चाहिए। कारण और प्रभाव अक्सर समय में दूर हो जाते हैं।
दूसरे शब्दों में, मनुष्यों को वापस आने के कारण से एक कारण के प्रभाव का अनुभव हो सकता है, जबकि नए कारणों से वे अभी तक प्रभावी नहीं हुए हैं, लेकिन बाद में ऐसा करेंगे। बढ़ते आध्यात्मिक विकास के साथ, आंतरिक स्वास्थ्य और एकता, कारण और प्रभाव एक साथ करीब आते हैं। जब तक वे समय में अलग हो जाते हैं, तब तक आत्मा का एक आंतरिक विभाजन मौजूद होना चाहिए।
आत्मा के समग्र विकास, विकास के विशेष क्षेत्रों में वृद्धि की इसकी क्षमता अभी भी सीमित है जब कारण और प्रभाव एक दूसरे से हटा दिए जाते हैं। केवल तभी जब आत्मा की क्षमता उसके वास्तविक विकास से अधिक है - और इसलिए यह वास्तविक बन सकता है - एक साथ निकटता का कारण और प्रभाव है।
इसके अलावा, जब उद्देश्य विभाजित होते हैं, तो प्रभाव तदनुसार प्रभावित होता है। उदाहरण के लिए - जैसा कि मैंने हाल ही में एक व्याख्यान में बताया - यदि लोग अभी भी अपनी आध्यात्मिकता में इतने कच्चे हैं कि उनके पास विवेक नहीं है, तो कुछ भी बुरे उद्देश्यों के साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा, जो इसलिए एकीकृत होगा। क्योंकि कोई विभाजन नहीं है, बुरे उद्देश्यों का स्पष्ट रूप से अनुकूल प्रभाव पड़ेगा।
बाद में, जब विवेक बड़ा हो गया है, तो पूर्वव्यापी अपराध का प्रभाव होगा और प्रकट होगा जैसे कि यह बाहर से सजा था। जब किसी की मंशा पहले से ही विभाजित हो जाती है - जो इस मायने में एक सकारात्मक विकास है, तो उस व्यक्ति की तुलना में जिसके भीतर संघर्ष के बिना विनाशकारी मकसद हो सकते हैं - सफलता नहीं आती है।
व्यक्तित्व के एक पक्ष ने दूसरे पक्ष की तुलना में बहुत अधिक मानकों का अधिग्रहण किया है - और मेरा मतलब सुपरइम्पोज्ड मानकों से नहीं है, बल्कि वास्तविक, आंतरिक मानकों से है। जब ऐसा होता है, तो विनाशकारी प्रेरणाएं, भले ही वे काफी जागरूक हों, वांछित परिणाम नहीं लाएंगे। दूसरी ओर, रचनात्मक उद्देश्य, चाहे वह कितना भी सचेत हो, अच्छे परिणाम नहीं लाएगा यदि वे अचेतन, विनाशकारी उद्देश्यों से कम हो जाते हैं।
इसलिए, एक निर्दयी व्यक्ति अपने निर्दयी उद्देश्यों को प्राप्त नहीं कर सकता है क्योंकि एक आंतरिक आवाज, जिससे वह पूरी तरह से अनजान हो सकता है, उसकी इच्छा के प्रभाव में बाधा डालता है। उसका अपना आंतरिक विकास, अभी भी छिपा हुआ है, और उसके होने के कुछ पहलुओं के लिए बहुत विरोधाभासी है, एक अनिश्चित इच्छा को प्रतिबंधित करता है। इसलिए, निर्दयी होने के लिए एक सचेत दृढ़ संकल्प का कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा क्योंकि आत्मा ने पहले ही एक नई क्षमता प्राप्त कर ली है।
इसी तरह, वह व्यक्ति जो अच्छा बनने के लिए बहुत कोशिश करता है, लेकिन दमन के कारण अपने छिपे हुए स्वार्थ और क्रूरता का सामना करने में असमर्थ होता है, वांछित सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने में असमर्थ होता है। यह हमेशा विभाजित उद्देश्यों है - विशेष रूप से उनमें से वह हिस्सा जिसके बारे में कोई सचेत नहीं है - जो इच्छाशक्ति में बाधा डालता है और बाद में परिणाम को प्रभावित करता है।
प्रश्न 115 प्रश्न: व्याख्यान 114 में [संघर्ष: स्वस्थ और अस्वस्थ] आपने लिखा है कि जीवन वह है जिससे हम बाहर हैं। अब मेरा प्रश्न यह है कि मुझे यह प्रतीत होता है कि जिस व्यक्ति की हत्या की गई है, वह हत्यारा नहीं है। और कैसे एक बच्चे के बारे में जो बहुत छोटा है और एक बहुत गंभीर बीमारी को पकड़ता है और अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए विकलांग होता है, या अंधा पैदा होता है? क्या यह कर्म है?
उत्तर: ठीक है, निश्चित रूप से यह एक कर्म है।
प्रश्नः वह वर्तमान जीवन के बारे में क्या कर सकती है?
उत्तर: ठीक है, आप देखते हैं, पहली जगह में, मेरे प्रिय, यहाँ एक गलतफहमी है, जिस तरह से आप इस व्याख्यान में बयान की व्याख्या करते हैं। इसका इस तथ्य से कोई लेना-देना नहीं है कि यह हत्यारे की गलती नहीं है, बल्कि उसकी हत्या है। कथन वास्तव में निम्नलिखित के लिए भेजा गया है। इसका मतलब है कि अगर आपको लगता है कि आपका जीवन निरर्थक है, तो यह आपके नेतृत्व करने और अपने विशेष जीवन का अनुभव करने और अनुभव करने का तरीका है। लेकिन यह उस तरह से जीवन नहीं बनाता है। यह स्वयं का प्रतिबिंब है।
या अगर आपको लगता है कि जीवन क्रूर है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि जीवन क्रूर है। लेकिन यह आपकी छवियां हैं, आपकी गलतफहमी हैं, जिसने आपको यह विचार दिया है, और जीवन ऐसा नहीं है। या अगर आपको लगता है कि जीवन आनंदमय है, तो यह फिर से खुद का प्रतिबिंब है। यही इसका मतलब था।
प्रश्नः ओह मैं देख रहा हूँ। फिर मैंने गलत समझा।
उत्तर: हां, आपने गलत समझा। और आप फिर से देखते हैं, यहाँ सिद्धांत में इन बातों को जानना पर्याप्त नहीं है। इस पथ पर कोई भी व्यक्ति जो अपने आप में विशिष्ट तथ्यों और कारकों और पहलुओं को लेकर आया है, जब वह इन शब्दों को वास्तव में होने का अनुभव करता है, तो इन शब्दों की पूरी तरह से अलग व्याख्या होगी, जैसे कि यह केवल एक सिद्धांत है कि एक अस्पष्ट रूप से किसी के साथ समझ में आता है बुद्धि। यह अपने स्वयं के व्यक्तिगत कार्य में अनुभव किया जाना है।
132 प्रश्न: मैं कल्पना नहीं कर सकता कि कर्म और आनुवंशिकता का नियम कैसे काम करता है, और जन्म की प्रक्रिया कैसे होती है। क्या बच्चे के जन्म से पहले आत्मा मौजूद है? वह कैसे काम करता है?
उत्तर: शायद आपके लिए इन सिद्धांतों को समझने का सबसे अच्छा तरीका यह होगा कि मानव शरीर व्यक्तित्व का प्रत्यक्ष परिणाम है, जो निश्चित रूप से बच्चे के जन्म से पहले मौजूद है। व्यक्तित्व की सोच, दृष्टिकोण, भावनाएं, कार्य, सभी पर उनके प्रभाव होते हैं। अपने पर्यावरण, जीवन और जीवन की स्थिति, व्यक्तिगत भाग्य के साथ शरीर - ये सभी मानसिकता और व्यक्तित्व और चरित्र के प्रभाव हैं।
न केवल आपका शरीर, बल्कि आपकी जीवन परिस्थितियाँ, आप जो हैं, उसका परिणाम हैं। यदि आप प्रश्न को इस दृष्टिकोण से देखते हैं, तो आप भ्रम की स्थिति से बचेंगे। कर्म कानून, आनुवंशिकता और जन्म की विशिष्ट स्थितियां, अब कोई समस्या नहीं हैं। जिस तरह से आप अब जन्म की प्रक्रिया का अनुभव करते हैं जैसे कि एक शरीर व्यक्तित्व के बाहर बलों द्वारा बनाया गया था।
यह भ्रम पैदा करता है क्योंकि ऐसी सोच एक द्वंद्वात्मक विभाजन में होती है, बजाय एकता की भावना के, जहां आप महसूस करते हैं कि आप अपने शरीर, अपने देश, साथ ही साथ अपने जीवन के हर दूसरे कारक सहित अपने आप का एक तत्काल परिणाम हैं।
प्रश्न: यह महसूस करना कठिन है।
उत्तर: बिल्कुल। आपको ऐसी भावना को मजबूर करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। यदि आप अभी इस समस्या को हल करते हैं तो यह अपने आप आ जाएगा। जितना अधिक आप अपने तत्काल जीवन में कारण और प्रभाव को समझेंगे, जहां इस संबंध में अंधेपन अभी भी बरकरार है, उतना ही अधिक आपका अनुभव आपके जीवन का केंद्रीय कारण होगा।
मेरे सभी दोस्त अभी भी कारण और प्रभाव के बहुत तत्काल लिंक को अनदेखा करते हैं: आप अपने द्वारा वांछित परिणामों को कैसे रोकते हैं, और पैटर्न और दृष्टिकोण को अनदेखा करते हैं जो आपके तत्काल जीवन में कुछ अवांछनीय स्थिति पैदा करते हैं। जब तक कारण और प्रभाव के बीच इन लिंक पर घूंघट है, तब तक यह महसूस करना असंभव है कि यह कानून व्यापक समय अवधि में कैसे संचालित होता है।
