9 प्रश्न: आपने आज के व्याख्यान में कहा है कि जब कोई चीज किसी के सीने पर भारी पड़ती है, तो हमें खुद से पूछना चाहिए कि हम में क्या गलत है। लेकिन भारीपन भी आ सकता है, उदाहरण के लिए, दुःख से?
उत्तर: यह संभव है। लेकिन सवाल यह है कि किस तरह का दुःख? स्वस्थ दुःख एक भारी बोझ की तरह महसूस नहीं करता है। इसके विपरीत, यह आपको ऊपर उठाता है, यह आपको ढीला करता है; मैं लगभग यह कह सकता हूँ कि दुःख के बावजूद कुछ बहुत ही अद्भुत जगह गहरी होती है। कभी-कभी शब्दों में भावनाओं का वर्णन करना लगभग असंभव है, इसलिए बस समझने और समझने का प्रयास करें कि मेरा क्या मतलब है, और कड़वाहट की जकड़न और आत्मा को शिथिल करने वाले दुःख के बीच अंतर को समझें।
10 प्रश्न: जब किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है और आत्मा परे के गोले का सहारा लेती है, तो क्या यह प्रवेश हमेशा दर्द के साथ होता है?
उत्तर: नहीं।
प्रश्न: आपका मतलब जरूरी नहीं है?
उत्तर: नहीं, बिल्कुल नहीं। कई उदाहरण हैं जहां यह बिल्कुल मामला नहीं है।
प्रश्न: क्या एक दर्द रहित रिटर्न एक अनुग्रह है जिसे एक ने विलय किया है?
उत्तर: मैं इसका कारण और प्रभाव के रूप में वर्णन करूंगा - या अनुग्रह के रूप में। यह दोनों हो सकता है - यह एक गुण हो सकता है जो इस तरह से आता है। या यह जीवन के किसी विशेष तरीके से स्व-निर्मित कारण का प्रभाव हो सकता है।
18 प्रश्न: मैं यह जानना चाहूंगा कि क्या जो लोग अभी भी बाहर गए हैं, उनके बच्चों या रिश्तेदारों के लिए प्यार की भावनाएं हैं।
जवाब: यह ऐसा सवाल नहीं है जिसका जवाब मैं हां या ना के साथ दे सकता हूं। इतना कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है। आप सामान्यीकरण नहीं कर सकते। कुछ आत्माएं हैं, जिन्होंने बशर्ते कि प्रेम उनके जीवनकाल में अस्तित्व में है - अपने रिश्तेदारों के लिए बहुत लंबे समय तक महसूस किया। जरूरी नहीं कि यह एक बहुत अच्छी अवस्था हो।
जितना अधिक आध्यात्मिक विकास होता है, उतना ही अपने रिश्तेदारों से और अपने पुराने बंधनों से खुद को अलग करना सीखेगा। इसका मतलब यह नहीं है कि उनका प्यार खत्म हो जाता है, लेकिन आध्यात्मिक विकास का मतलब है कि धीरे-धीरे सभी जीवों को अपने प्यार में शामिल किया जाता है, न केवल निकट और प्रिय लोगों में।
आध्यात्मिक शिशु को धीरे-धीरे प्यार करना सीखना होगा। जितना अधिक विकास आगे बढ़ता है, उतने अधिक प्राणी उस प्रेम में शामिल हो सकते हैं। अधिक लोगों को सही तरीके से प्यार करने के लिए कुछ के लिए एक प्यार को कम नहीं करता है। तब आपको कुछ और भी विचार करना चाहिए: जब आप आध्यात्मिक दुनिया में लौटते हैं, तो आप इस जीवन के अपने सभी प्रिय लोगों से पहले मिलेंगे।
अपनी मर्जी और इच्छा के अनुसार, आप अपनी तथाकथित मौत के समय राज्य में बने रहेंगे। लेकिन जब आप आगे का विकास करना शुरू करते हैं, तो आप कई अन्य आत्माओं से मिलेंगे, जिनमें से कुछ को आप पूर्व जन्मों में, या अलग-अलग विमानों में जीवन में, न केवल पृथ्वी तल पर आपके करीब होने के रूप में पहचानेंगे।
वहां आप संपर्कों, प्रियजनों, पुराने दोस्तों को फिर से खोज लेंगे। और जब पुनर्जन्म जरूरी नहीं रह जाता है, तो आप जिस प्रेम में होते हैं, वह केवल कुछ लोगों तक ही सीमित होता है, तब आप सभी प्राणियों के लिए होंगे। इसलिए कुछ मृतक लोग अभी भी पिछले जीवन के अपने रिश्तेदारों के लिए बहुत अधिक महसूस करते हैं। दूसरों को भी यह प्यार है, लेकिन वे अब इससे बाध्य नहीं हैं। वे अन्य कार्यों पर जाते हैं। और यह अवस्था असीम रूप से बेहतर है।
प्रश्नः मैं जानना चाहूंगा कि क्या आत्मा की आत्माएँ अभी भी अपने देश और उनके नामों से जुड़ी हुई हैं?
उत्तर: अंतिम प्रश्न के समान ही उत्तर यहां भी लागू होगा। यह व्यक्ति पर बहुत निर्भर करता है। बेशक, सांसारिक आत्माएं, या आत्माएं जो अभी तक बहुत विकसित नहीं हैं, अक्सर अपने पिछले सांसारिक बंधनों पर पकड़ रखती हैं, चाहे यह बंधन एक कट्टर देशभक्ति, परिवार के गौरव, एक पेशे, या जो कुछ भी हो सकता है।
आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि जब आप मरते हैं तो आपके होने की स्थिति पूरी तरह से अलग होगी, क्योंकि आपने अपने खोल को पीछे छोड़ दिया है। आपका पूरा व्यक्तित्व, आपकी सोच, आपकी भावना, आपकी राय यदि वे बहुत गहराई से जड़ें हैं, आपकी पहचान और आपकी नियत, यह सब आपके शरीर का हिस्सा नहीं है; हालाँकि, यह आपके सूक्ष्म शरीरों का हिस्सा है, जो जीवित रहते हैं।
अब आपके व्यक्तित्व का जो भी श्रृंगार है, वह मृत्यु के बाद होगा। इसलिए जब कोई व्यक्ति देशभक्ति की कट्टर भावना के साथ मर जाता है, तो वह मृत्यु के बाद किसी भी तरह से अलग महसूस नहीं करेगा, और इस तरह बाध्य हो सकता है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति खुद को अलग करना शुरू कर देता है और चीजों पर व्यापक दृष्टि डालता है, तो वह परे में एक बार आध्यात्मिक रूप से बहुत बेहतर प्रगति कर सकेगा।
उसे या अधिक आसानी से निर्देशित किया जा सकता है और इस प्रकार वह अधिक सुखद जीवन जी सकता है। यदि आप मरते हैं, उदाहरण के लिए, भय की स्थिति में, आप बाद में भय की स्थिति में होंगे। यदि आप निर्जीव अवस्था में मर जाते हैं, तो आप बाद में शांत रहेंगे। आपकी मृत्यु के समय आप जो भी हैं, आप महसूस करेंगे, अनुभव करेंगे और बाद में जीएंगे, और यह आपकी दुनिया होगी क्योंकि आपके विचार, राय, भावनाएं और दृष्टिकोण आपके आसपास की दुनिया का निर्माण करते हैं।
मैं कह सकता हूं कि यह एक मनोवैज्ञानिक दुनिया है, जिसका मतलब यह नहीं है कि यह कल्पना की दुनिया है। यह असली है। आपके लिए, अमूर्त विचार निराकार हैं। आत्मा की दुनिया में सभी अमूर्त विचारों का रूप और पदार्थ होता है। इस प्रकार व्यक्ति अपने संसार का निर्माण करते हैं - अपने व्यक्तित्व द्वारा।
34 प्रश्न: क्या यह सही है कि जन्म, और समय और मृत्यु का रूप, एक अपरिवर्तनीय नियति द्वारा निर्धारित किया जाता है?
उत्तर: नहीं, यह सही नहीं है। जन्म के रूप में, मैंने अभी-अभी बताया है कि यह कैसा है, इसलिए मुझे अब इसमें नहीं जाना है। [पुनर्जन्म के लिए व्याख्यान # 34 तैयारी] और जैसा कि आपने सुना है, यहां तक कि अंतिम क्षण में बदला जा सकता है। मृत्यु के समय और परिस्थितियों को भी बदला जा सकता है। जैसा कि मैंने आपसे कहा, प्रत्येक जीवन के लिए एक योजना है। लेकिन मैंने आपको यह भी बताया कि कई योजनाएँ हैं। हर विकल्प के लिए एक योजना है, मुक्त-निर्णय की हर संभावना।
हम कहते हैं कि एक इकाई वह सबसे अधिक पूरा करती है या वह अपेक्षित थी। उस विकल्प के लिए एक योजना है। घटना के लिए एक और योजना बनाई गई है कि वह उस सर्वोत्तम से भी अधिक की पूर्ति करे जिसकी अपेक्षा की जा सकती है। वह कभी-कभार भी मौजूद है। आंशिक पूर्ति के लिए कई अन्य योजनाएं हैं, या यदि वह कुछ भी पूरा नहीं करता है। शायद एक व्यक्ति एक कर्म ऋण को सीधा कर देगा, लेकिन एक निश्चित कमजोरी को दूर नहीं करेगा या एक मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करेगा।
मृत्यु का समय किस योजना के अनुसार पूरा नहीं होता है, लेकिन मृत्यु का समय और तरीका अलग-अलग होता है, जिसके अनुसार योजना सच हो गई है। फिर से, मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि किसी एक योजना में जीवन की तुलना में जीवन अधिक लंबा हो सकता है, यह हमेशा संकेत नहीं है कि यह लंबा जीवन अपने सबसे अच्छे रूप में पूरा हो गया है, हालांकि ऐसा हो सकता है।
यदि कोई इकाई वास्तव में अपनी पूरी कोशिश करती है, तो उसका जीवन लम्बा हो सकता है क्योंकि उसकी विशेष पूर्ति के माध्यम से उसे दूसरों की मदद करने की संभावनाएँ हो सकती हैं। लेकिन तब, फिर से, एक जीवन को कम किया जा सकता है क्योंकि इकाई ने अपनी पूरी कोशिश की है। फिर एहसान को जल्द ही घर लौटने की इजाजत दी जाती है, कुछ नया शुरू करने के लिए, एक काम जिसे वह या वह इंतजार कर रहा है।
इसलिए कोई भी यह नहीं कह सकता है कि जीवन का अप्रत्याशित रूप से लम्बा होना अच्छी पूर्ति का प्रमाण है। यह उस तरह से हो सकता है, लेकिन यह बिल्कुल विपरीत भी हो सकता है। इसलिए समय, साथ ही मृत्यु का रूप, कई विकल्पों के अनुसार हो सकता है जिन्हें इकाई ने चुना है।
95 प्रश्न: जब आप दुःख झेलते हैं, जब आप किसी से अलग होते हैं और आप जानते हैं कि यह होना चाहिए और आप इसे स्वीकार करते हैं, तब भी आपको गहरा दर्द होता है - इससे भी अधिक जब आप अपनी भावनाओं और अपने प्यार की गहराई से अवगत होते हैं। यह स्वस्थ है, है ना? क्या यह चंगा करने के लिए समय नहीं है?
उत्तर: मैं इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता कि यह स्वस्थ है या अस्वस्थ। यह पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करता है कि यह कैसा महसूस होता है। यह कुछ हद तक स्वस्थ हो सकता है। लेकिन इसमें कुछ अस्वास्थ्यकर धाराएं भी हो सकती हैं। सामान्य उत्तर में यह निर्धारित करना बहुत कठिन है। यह पूरी तरह से व्यक्तिगत है। मेरी सलाह - यह निर्धारित करने के लिए कि यह स्वस्थ है या नहीं - क्या वह व्यक्ति पूछता है कि असहायता, कमजोरी, आत्म-दया, या जीवन के दुख के अधीन होने की भावनाएं कहां हो सकती हैं।
यदि आपका व्यक्तित्व इस तरह के अलगाव से अधमरा महसूस करता है, तो अस्वस्थ दुःख अवश्य होगा, शायद स्वस्थ दुःख के अलावा। लेकिन यदि हानि को आत्म-दुर्बलता की भावना के बिना दर्दनाक माना जाता है, तो यह विशुद्ध रूप से स्वस्थ है।
QA113 प्रश्न: व्याख्यान, समय के लिए मानवता के संबंध के बारे में, [व्याख्यान # 112 मानवता का समय के साथ संबंध] कोई कैसे सही मायने में मौत का सामना कर सकता है और मौत की वास्तविकता को स्वीकार कर सकता है ताकि नाउ में जी सके?
उत्तर: मैं आपको उन दो व्याख्यानों की याद दिलाऊंगा जिन्हें मैंने काफी समय पहले द्वंद्व के बारे में बताया था। [द्वंद्व # 81 द्वंद्व की दुनिया में संघर्ष; व्याख्यान # 82 यीशु के जीवन और मृत्यु में दोहरेपन का प्रतीक] अब, यदि आपके पास मृत्यु के बाद जीवन की निरंतरता के बारे में एक अवधारणा या विश्वास है, लेकिन यह अवधारणा अभी तक आपके पूरे अस्तित्व में पूरी तरह से अनुभव नहीं है - यह अभी भी कुछ है जो आप सुपरिम्पोजिशन के माध्यम से जकड़ रहे हैं - तो आपको अपने आप को स्वीकार करना होगा कि भीतर आपको संदेह हो सकता है।
आप उम्मीद कर सकते हैं, और आप अपने व्यक्तित्व की एक हद तक विश्वास कर सकते हैं कि ये सभी शिक्षाएं सत्य हैं, लेकिन आपको अपने संदेह का सामना करना होगा और स्वीकार करना होगा, जैसा कि आपको अपने डर के साथ करना है। अब जब आप ऐसा करते हैं, तो संदेह के उस क्षेत्र में आप सुनिश्चित नहीं हैं कि जीवन जारी है। उस क्षेत्र में, आपको इस डर और इस संदेह को पूरा करना होगा, और इसके माध्यम से जाना होगा और इस समय स्वीकार करना होगा कि यह वह तरीका है जिसे आप महसूस करते हैं।
उदाहरण के लिए, यह वही प्रक्रिया है, जिसे आप सभी आध्यात्मिक, धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं के माध्यम से जानते हैं, यह प्रेम पूरे ब्रह्मांड की कुंजी है। फिर भी आपको सबसे पहले अपने आप को स्वीकार करना होगा कि आपका दिल किन क्षेत्रों में इस बारे में नहीं जानता है - जहाँ आपके अंतरतम में आपको नफरत महसूस होती है जहाँ आप प्यार महसूस करना चाहते हैं।
यदि आप घृणा, आक्रोश और शत्रुता स्वीकार नहीं करते हैं तो आप उस प्रेम को उत्पन्न नहीं कर सकते। और जब आप इसे स्वीकार करते हैं और इसे पूरा करते हैं और इसका सामना करते हैं और इसे समझते हैं, तो यह घुल जाता है और आप प्यार करने के लिए स्वतंत्र हैं।
यह आपके संदेह के साथ एक ही बात है, चाहे यह संदेह शारीरिक मृत्यु के बाद जीवन जारी रखने से संबंधित हो या उस मामले के लिए कुछ भी हो। इसलिए स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न एक साथ रखा गया है कि मैं जो कह रहा हूं, उसे बाहर रखा जाए।
आप संदेह के क्षण में अपने विश्वास को नहीं जी सकते हैं - जो भी यह विश्वास हो सकता है - जहां आप संदेह करते हैं। इसलिए आपको स्वीकार करना होगा, “मुझे यकीन नहीं है। दर लगता है। मैं मरने से डरता हूं, क्योंकि मुझे नहीं पता कि जीवन जारी है। ” या "मैं मरने से डरता हूं क्योंकि मुझे डर है कि जीवन जारी रहता है।" इन विचारों को पूरा करना होगा।
तब तुम धीरे-धीरे भीतर के अनुभव से आओगे कि जीवन एक अखंड प्रक्रिया है, कि यह और कुछ नहीं हो सकता है। यहां तक कि अगर आप वास्तव में डरते हैं कि जीवन जारी रह सकता है, तो आप कहीं भी खड़े होने से नहीं डरेंगे। या अगर आप डरते थे कि जीवन जारी नहीं रह सकता है, तो आप गहराई से जानते हैं और इसके सत्य को जानेंगे और इसे बिना सोचे समझे अपने आप से बात करेंगे।
QA136 प्रश्न: व्याख्यान में, [विश्राम में व्याख्यान # 135 गतिशीलता - जीवन की शक्तियों को नकारात्मक स्थितियों में संलग्न करना] आपने कहा कि गतिशीलता और विश्राम को पूरी तरह से समझने या समझने का अर्थ है कि कोई मृत्यु नहीं है। {हां} आपने यह नहीं कहा कि कोई जन्म भी नहीं है। तो, जाहिर है कि लोग अवतरित होते हैं और तब शायद वे इसे पाते हैं - या शायद उनके पास खोजने के लिए अन्य चीजें हैं - तो क्या कोई मृत्यु का मतलब यह नहीं है कि वे आत्मा की दुनिया में तुरंत जाग जाते हैं और एक जीवन के बीच किसी भी तरह की नींद या अंतराल नहीं है अन्य - या इसका क्या मतलब है?
जवाब: नहीं, मेरा मतलब कुछ अलग था। मेरा मतलब है कि यह है: मरने की पूरी घटना भ्रम का एक उत्पाद है। इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें विकास की एक निश्चित अवस्था में लोगों के रूप में मरने की प्रक्रिया से गुजरना नहीं है। वे इससे गुजर रहे हैं।
इस अर्थ में, यह इस समय एक वास्तविकता है। यह पदार्थ की दुनिया की तरह है; यह सिर्फ नाखुश की तरह है; यह अंधकार की तरह है; यह निराशा की तरह है। ये सभी चीजें भ्रम के उत्पाद हैं। वे भ्रामक अवधारणाओं का परिणाम हैं। पल भ्रम का अब पालन नहीं किया जाता है, या पूरी तरह से छोड़ दिया जाता है, पूरी तरह से स्वीकार कर लिया जाता है और वास्तविकता को स्वीकार किया जाता है, मरने और पैदा होने की घटना - और पैदा होना भी मर रहा है, शायद एक मानव दृष्टिकोण से मरने से अधिक - समाप्त होता है।
इसलिए जब मैंने मरते हुए कहा, तो मेरा मतलब है कि आप इसके हर पहलू को शामिल करें, जिसमें आप इसे देखते हैं, जहां से आप इसे देख रहे हैं, मृत्यु और जीवन, और जीवन और मृत्यु, या पैदा होना और मरना, और जन्म लेना और मरना। यह घटना, सब के बाद, कुछ भी नहीं है, लेकिन एक अनहोनी की घटना है।
मरने की प्रक्रिया या पैदा होने की प्रक्रिया दोनों अस्थायी अंधकार हैं, आत्म-चेतना की कमी, जागरूकता की कमी, यह जानना नहीं कि कोई मौजूद है। वह अंधेरा - जो जागरूकता की कमी है - मर रहा है या स्पष्ट रूप से मर रहा है, या मृत्यु या स्पष्ट मौत है, चाहे वह आपके जन्म से या मरने के दृष्टिकोण से हो, या किसी भी प्रकार की स्थिति में हो, चाहे कितनी भी कमी हो। जागरूकता।
इस विशेष आयाम में पूरा मानव जीवन हमेशा कुछ हद तक मृत्यु का है, क्योंकि ऐसे बहुत से पहलू हैं जिनके बारे में आप अभी तक अवगत नहीं हैं। प्रत्येक खोज जो आप करते हैं, आपको अधिक जीवित बनाता है क्योंकि आप अधिक जागरूक हो जाते हैं। अपने बारे में अधिक जागरूक होने के नाते, आप वास्तविकता के बारे में अधिक जागरूक हो जाते हैं।
आप बहुत आसानी से पता लगा सकते हैं कि मैं यहाँ क्या कहता हूँ, इसलिए कि मैं केवल शब्द नहीं बनाता हूँ। लेकिन आप जानते हैं कि ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक खोज, प्रत्येक मान्यता आपको वास्तव में अधिक जीवंत रूप से जीवंत बनाती है। जितनी महत्वपूर्ण मान्यता है, उतना ही जीवंत रूप से आप महसूस करते हैं। यह इस बात का प्रमाण है कि मैं क्या कह रहा हूं।
जबकि, दूसरी ओर, जब आप अपने आप को जाने देते हैं और एक नकारात्मक डाउनहिल वक्र में फिसलते हैं, जब आप अपनी सोच, अपने दृष्टिकोण और अपनी इच्छा और अपनी मन की शक्तियों को निर्देशित करने के तरीके पर पकड़ बनाने से इनकार करते हैं - यदि आप अनुमति देते हैं खुद को नकारात्मक में फिसलने के लिए, आप अधिक उदासीन, अधिक मृत, अधिक सुन्न, कम और कम जागरूक हो जाते हैं।
आप जीवन के साथ अधिक से अधिक संपर्क खो देते हैं, और आपको लगता है कि आपके भीतर और दूसरों के साथ। सब कुछ सुस्त और एक खट्टा मूड है और असत्य लगता है। यह एक परिणाम है, और इस अर्थ में, यह मृत्यु की डिग्री भी है। मृत्यु एक चीज से बाहर नहीं है। यह कोई घटना नहीं है कि यह है या नहीं। इसकी कई डिग्रियां हैं। यहां तक कि वह काला या सफेद नहीं है।
यह नहीं कहा जा सकता कि यह जीवन है या मृत्यु। मृत्यु मन की एक स्थिति है, और मृत्यु की डिग्री हैं। और औसत इंसान को इतना ही पता है। इसलिए, यह जीवित है कि बहुत कुछ।
वहाँ इतना क्षेत्र है कि औसत मनुष्य के बारे में पता नहीं है; इसलिए, वह अपने जीवनकाल के दौरान मर चुका होता है, जब तक कि अधिक जागरूकता नहीं आती है। और इस अर्थ में, मृत्यु एक भ्रम है, क्योंकि अंधेरा - जागरूकता की कमी - गलत विचारों का परिणाम है, गलत धारणाओं का। यही मेरा मतलब है।
