114 प्रश्न: यदि किसी ने भय का दमन किया है और फिर उसे पता चल गया है, और यह बोध भय को समाप्त कर देता है - आज की चर्चा [व्याख्यान # 114 संघर्ष: स्वस्थ और अस्वस्थ] जब भी कोई अतिप्रवाह होता है, तो संघर्ष होता है - वह कैसे सामना कर सकता है?
उत्तर: यह विश्वास करना एक त्रुटि है कि अपने आप को डर के बारे में जागरूक होने की अनुमति देना एक अतिप्रवाह का कारण होगा जिसका आप सामना नहीं कर सकते। यह जागरूकता नहीं है जो कठिनाई का कारण बनती है, लेकिन भय के प्रति दृष्टिकोण और जो इसे रेखांकित करता है। गलत रवैया डर के खिलाफ अस्वास्थ्यकर संघर्ष है।
अपने आप को यह कहने के अर्थ में संघर्ष करना कि "मुझे डर नहीं होना चाहिए, मैं डर महसूस नहीं करना चाहता क्योंकि यह अप्रिय है," खुद के उस हिस्से के खिलाफ लड़ता है जो अब डर में होता है। डर से भर जाने की भावना खुद को डर की लहर के खिलाफ लटके से आती है। यह पहचानने से आपका बचाव है कि आप भय में हैं फिर भी काम करते हैं।
आपने आंशिक रूप से आड़ को हटा दिया है क्योंकि आपने महसूस किया है कि यह विकास को रोकता है, लेकिन आपमें से एक अन्य भाग को भय को दूर करने से पहले इसे पूरी तरह से छिपाने के लिए, इसके सभी प्रभाव के साथ हटा दिया जाता है। यदि आप डर के खिलाफ संघर्ष करना बंद कर देते हैं, अगर आप कह सकते हैं, "मैं, एक इंसान कई लोगों की तरह, अब डर में हूँ," आप अंततः डूब जाएंगे और डर की लहर पर उठेंगे, बजाय इसमें डूबे। आप इसमें डूबने के बजाय डर से तैरेंगे। इससे खतरे की भावना खत्म हो जाएगी।
हालाँकि यह भय अभी भी मौजूद है, यह एक बहुत ही अलग तरीके से अनुभव किया जाएगा। विसर्जन लहर के खिलाफ संघर्ष के कारण होता है। डूबने का डर लोगों को तैरने से रोकता है, भले ही उनमें तैरने की क्षमता हो। जब आप तैरते हैं तो केवल आप देख सकते हैं कि डर के पीछे क्या है।
Nagging, लगातार आशंकाएं अवास्तविक भय हैं जिन्हें आप ठीक से सामना नहीं करते हैं, चाहे मुद्दा कोई भी हो। इन के नीचे, आपको हमेशा भावनाओं की अन्य धाराएं मिलेंगी जो अवरुद्ध हैं और इस प्रकार बहने से रोकती हैं। ये अन्य भावनाएं कई गुना हो सकती हैं: शत्रुता, अपमान, गर्व, शर्म, चोट, अहंकार, आत्म-महत्व, आत्म-दया, अनुचित मांगों पर जोर और कई अन्य।
आप इन भावनाओं के खिलाफ संघर्ष करते हैं जैसे आप डर के खिलाफ संघर्ष करते हैं। बहुत बार, डर के नीचे पहली परत में मजबूत शत्रुता होती है, जो विशेष रूप से वर्जित होती है। अगर उन्हें चेतना की ताजी हवा में जाने दिया जाए, तो डर अपने आप खत्म हो जाएगा। मैं वादा करता हूं कि यह ऐसा होगा, और यह अक्सर उन दोस्तों द्वारा पुष्टि की गई है जो पहले ही इस चरण से गुजर चुके हैं।
प्रश्न: और यदि यह एक मनोवैज्ञानिक डर नहीं है, लेकिन एक शारीरिक है?
उत्तर: एक शारीरिक विधेयकों के प्रति आपका रवैया मनोवैज्ञानिक विचलन को रोकता नहीं है। एक यथार्थवादी डर को सबसे अच्छे और सबसे उचित तरीके से सामना किया जाएगा। यदि अप्रिय परिणाम एक डर को समाप्त नहीं करता है, तो अंत में अप्रियता की स्वीकृति अवश्य आनी चाहिए, अगर इसे परिपक्व और वास्तविक रूप से मुकाबला किया जाए। लेकिन स्वीकृति तब तक असंभव है जब तक कि एक संघर्ष।
मन बंटा हुआ है। इसका एक भाग कहता है, "मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि क्या बदला नहीं जा सकता" और दूसरा भाग कहता है, "मैं इसे स्वीकार नहीं करना चाहता।" जब भी यह विभाजन मौजूद होता है और पहचान नहीं हो पाती है, तो स्थिति उत्पन्न हो जाती है। इसके अलावा, अंतर्निहित नकारात्मक भावनाएं अभी भी छिपी हुई हैं; वे बस खुद को अब एक वास्तविक बाहरी कारण के संबंध में जानते हैं।
लेकिन बाहरी कारण का अस्तित्व उनकी उपस्थिति को समाप्त नहीं करता है। जीवन की अपरिहार्य कठिनाइयों को तभी पूरा किया जा सकता है जब मनोवैज्ञानिक विचलन को मान्यता दी जाए। यदि कोई वास्तविक बाहरी भय आपको दबाता है, तो आप जीवन में खुद के एक हिस्से के खिलाफ संघर्ष करते हैं। और यहाँ हम इस व्याख्यान की शुरुआत के लिए पूरे घेरे में आते हैं।
अगर आप जीवन में कुछ घटनाओं से डरते हैं, तो अपने दोस्तों से पूछें। क्या आप अपनी ताकत और उनके माध्यम से जाने के लिए संसाधनशीलता पर संदेह नहीं कर रहे हैं? उसे वहां से हटाओ। इस बारे में एक अंतिम शब्द: अपने स्वयं के संसाधनों के बारे में संदेह करने के लिए आपका बचकाना आग्रह है, और इसे त्यागने में आपकी असमर्थता है।
जितना अधिक आपके पास होना चाहिए, उतना ही आप भय में रहेंगे, और जितना अधिक आप इस भय और अपने बचकाने आग्रह के ज्ञान के खिलाफ संघर्ष करेंगे। हम जो भावनात्मक परिपक्वता चाहते हैं, वह निराशा को सहन करने की क्षमता है, और यह स्वीकार करना है कि सब कुछ हमेशा अपने आप नहीं होता है। यह स्वीकृति अंततः आपको खुद को और जीवन में महारत हासिल करने में सक्षम बनाएगी क्योंकि आप लहर के साथ तैरेंगे, बजाय इसके खिलाफ स्टेम करने के। वह अकेले ही आपको आत्मविश्वास देगा।
यदि आप स्वीकार नहीं कर सकते हैं कि आप जो भी चाहते हैं, वह आपको अपने आप में विश्वास दिलाएगा जो आप वास्तव में हकदार हैं। यदि आपके पास वह है जो आप अपने लिए प्रदान किए बिना सक्षम होना चाहते हैं, तो आप असहाय और आश्रित और असुरक्षित रहेंगे। यदि आप निराशा को स्वीकार कर सकते हैं, तो आपको यह जानने का आत्मविश्वास होगा कि आप जीवन का सामना कर सकते हैं।
मेरे प्यारे दोस्तों, इन अंतिम दो वाक्यों पर गहराई से ध्यान दें। फिर आप देखेंगे कि आप जिस घटना से डरते हैं, वह आपकी असहाय निर्भरता की तुलना में बहुत कम भयावह है, जो आप चाहते हैं, जबकि आपकी खुद की और जीवन की सीमाओं को नकारते हुए।
QA124 प्रश्न: मैं जानना चाहूँगा कि मैं कैसे भय से भरा हुआ हूँ और मुझे जो कुछ भी महसूस नहीं हुआ है, वह मैं उदास नहीं हूँ?
उत्तर: क्योंकि आपका गहरा मानस इस तथ्य से अवगत है कि आप ऊपर की ओर बढ़ रहे हैं, कि आप लगभग विकसित हो रहे हैं - लगभग नहीं, काफी - लगभग आपकी शीर्ष क्षमता तक, और यह अच्छी तरह से है।
