QA172 प्रश्न: हमारी पिछली समूह बैठक में, मुझे दो सदस्यों की रक्षा करने की मजबूरी थी, और मुझे एहसास हुआ कि मुझे अक्सर अन्य लोगों की रक्षा करने की मजबूरी है। मेरा मतलब है बिना सोचे-समझे, बिना किसी कारण के कि परिणाम क्या होगा, मैं बचाव करता हूं। और यह विचार आया कि मैं कभी अपना बचाव नहीं कर सकता - क्या मैं दूसरों का बचाव करने के लिए इतना मजबूर हूं?

उत्तर: हाँ! यह काफी सही है। खैर, निश्चित रूप से इसके साथ जुड़े अन्य तत्व हैं - जिनमें से सभी को आपको पूरी तरह से समझने की आवश्यकता है। आपने जो कहा, उस पर थोड़ा विस्तार करके मैं आपकी मदद करूंगा।

पहली जगह में, जो कुछ भी अपने मूल स्रोत से विस्थापित होता है वह बाध्यकारी, तंग और चिंता पैदा करने वाला हो जाता है। और एक तो आगे निकल जाएगा। जब सब कुछ वास्तव में जहां यह होता है, इसमें वह तंग और मजबूत भावना नहीं होती है। तो यहाँ जो बल सम्मिलित है उसकी व्याख्या करता है। हालाँकि, क्या आप अपनी आत्मरक्षा से इनकार करते हैं?

मैं कहूंगा कि यह केवल आंशिक रूप से सच है कि आप ऐसा करते हैं। एक स्तर पर, आप रक्षात्मक हैं। लेकिन आप रक्षात्मक हैं - या, अब आप से अधिक हैं - अचेतन भय के अर्थ में जो आप के साथ सौदा नहीं कर सकते थे। आप उनका बचाव करते हैं और इससे आप दूसरों के साथ कुछ क्षेत्रों के बारे में रक्षात्मक हो जाते हैं।

लेकिन अन्य तरीकों से, आप नहीं जानते थे कि अपने आप को कैसे ठीक किया जाए क्योंकि आप नहीं जानते थे कि आप कौन हैं और आप कौन थे। आप केवल इन सभी वर्षों के काम के बाद अब पता लगाना शुरू कर रहे हैं। आपने जीवन में देर से शुरुआत की है, आपने आश्चर्यजनक प्रगति की है। लेकिन फिर भी, आप केवल यह जानना शुरू करते हैं कि आप कौन हैं।

यदि कोई नहीं जानता कि कौन है, तो किसी के पास खड़े होने के लिए कोई पैर नहीं है। प्रत्येक आरोप स्वयं को कमजोर करता है, और एक ही समय में संदेह और क्रोध से भरता है। फिर क्रोध सभी अधिक अस्वीकार्य है और यह आत्म-संदेह को न्यायसंगत बनाता है, क्योंकि किसी को लगता है कि किसी को नाराज नहीं किया जाना चाहिए, खासकर आपकी आदर्श आत्म-छवि के अनुसार।

तो आप अपने आप का बचाव कैसे कर सकते हैं, अगर आपके पास खड़े होने के लिए कोई पुख्ता जमीन नहीं है - अगर आप जिस जमीन पर खड़े हैं, वह वास्तविकता नहीं है, बल्कि इस बात का भ्रम है कि आपको क्या होना चाहिए, आप क्या बनना चाहते हैं, आप क्या होने का दिखावा करते हैं और आप क्या नहीं कर सकते हैं बेशक, हो।

स्वस्थ अर्थों में एक सार्थक आत्म-रक्षा केवल तभी हो सकती है जब स्वयं को जानने के दृढ़ आधार पर आत्म-कल्याण हो, भावनाओं से निपटने में सक्षम होना, स्वयं की अवास्तविक मांगें न करना - जिनमें से कुछ भी नहीं हैं वांछनीय, जिनमें से कुछ अपने छद्म-पूर्णता और पूर्णतावाद में पूरी तरह से अवास्तविक हैं, और जिनमें से कुछ को पूरा किया जा सकता है, लेकिन केवल अगर कोई जानता है कि कौन है - जो, ज़ाहिर है, आपने नहीं किया।

इसलिए, आप कमजोर थे और आप छूट गए। फिर इस जबरदस्त ताकत में एक और तत्व है जिसके साथ आप दूसरों का बचाव करते हैं। यह है - या शायद हमेशा था - क्रोध और क्रोध के लिए आपके पास कुछ वैध आउटलेट्स में से एक जो आपकी आत्म-छवि ने आपको स्वीकार करने के लिए कोई जगह नहीं बनाई। इस तरह, आप इसे एक तरह की स्वीकार्य वैधता दे सकते हैं कि आप दूसरों के लिए लड़ने के लिए कितने आदर्शवादी हैं।

यह आपकी आत्म-छवि का अनुपालन करेगा, और फिर भी आपको एक निश्चित छोटी डिग्री से छुटकारा दिलाएगा - निश्चित रूप से, अनिश्चित रूप से और विकराल रूप से - उस क्रोध के बारे में जिसे आप नहीं जानते थे कि क्या करना है और क्या सामना नहीं कर सकता है। और यह उस मजबूरी का एक बहुत महत्वपूर्ण तत्व है।

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