१४ प्रश्न: एलर्जी की आध्यात्मिक व्याख्या क्या है? उदाहरण के लिए, लोगों को अक्सर उन चीजों से एलर्जी होती है जिनसे वे प्यार करते हैं।
उत्तर: इसके लिए अलग-अलग स्पष्टीकरण हो सकते हैं। सामान्यतया, यह केवल यह हो सकता है कि सच्चे व्यक्तित्व को विकसित होने की अनुमति नहीं है, कि व्यक्तित्व और आंतरिक प्रतिक्रिया पर एक मुखौटा लगाया जाता है। या उच्च स्व द्वारा एक विद्रोह व्यक्ति को जगाने और कारण का पता लगाने के लिए कुछ शारीरिक लक्षण पैदा कर सकता है। यह केवल एक संभावना है; अन्य भी हो सकते हैं।
एक और संभावना यह है कि बहुत बार मानव आत्मा परस्पर विरोधी इच्छाओं के कारण फट जाती है - व्यक्तित्व का एक हिस्सा एक दिशा में जाना चाहता है, और दूसरा भाग विपरीत दिशा में। ये इच्छाएँ बारी-बारी से खींचती हैं। अवचेतन में संघर्ष रखकर, आत्मा स्वयं के साथ शांति बनाने में विफल रही है। एक महान तनाव और घर्षण है। जब तक इन धाराओं को चेतना में नहीं लाया जाता है, तब तक जांच की जाती है और इससे निपटा जाता है, जब तक कि उनका सही अर्थ और मकसद समझ में नहीं आता, आंतरिक लड़ाई को सुलझाया नहीं जा सकता।
हालाँकि, कम स्वयं कुछ भी बाहर खुले में लाने के खिलाफ काम करता है। और जब तक होश में है और व्यक्तित्व का हिस्सा निर्देशन नहीं करेगा, आंतरिक लड़ाई और घर्षण चलता है। चूंकि यह सब अचेतन में होता है, जो सामने आता है वह लक्षण हैं, जो थकान, एलर्जी और कई अन्य शारीरिक लक्षण हो सकते हैं। ये संघर्ष वास्तव में आत्मा में एक शॉर्ट सर्किट बनाते हैं।
एक तीसरा विकल्प यह है कि व्यक्ति के जीवन में सदमे की प्रतिक्रिया हो सकती है। इस व्यक्ति ने मूल घटना को अवचेतन में डाल दिया है, और इसे जानबूझकर याद नहीं करता है। एक भोजन, पौधे, जानवर या ऐसी कोई चीज शामिल हो सकती है, यहां तक कि अप्रत्यक्ष रूप से भी। चूंकि व्यक्ति का यह जुड़ाव होता है, इसलिए वह अपने अनुसार प्रतिक्रिया करता है।
घटना बचपन में, या पहले शैशवावस्था में, या शायद पिछले अवतार में हुई हो सकती है। वास्तविक घटना को याद रखना हमेशा आवश्यक नहीं है, हालांकि यह मदद कर सकता है, भी। मुख्य बिंदु यह है कि इस बुराई को पैदा करने वाली गलत आंतरिक प्रतिक्रिया को दूर किया जाना चाहिए। जब भी कुछ भी अचेतन में दमित किया जाता है, तो आप काफी निश्चित हो सकते हैं कि किसी प्रकार की आंतरिक गलत प्रतिक्रिया हुई है।
70 प्रश्न: हम सीखते हैं कि हर बीमारी, या एक बीमारी के हर लक्षण, मनोवैज्ञानिक कारणों पर आधारित है। यह कैसे संभव है कि एक व्यक्ति एक देश में एक लक्षण या एक बीमारी है और इसे दूसरे देश में खो देता है?
उत्तर: यह एक बहुत मजबूत संकेत देता है कि मूल मनोवैज्ञानिक है। इस तरह के मामले के विभिन्न कारण हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक देश में उस व्यक्ति के लिए कुछ मनोवैज्ञानिक स्थितियां प्रबल हो सकती हैं जो दूसरे देश में मौजूद नहीं हैं। स्वाभाविक रूप से, संघर्ष देश या बाहरी वातावरण में नहीं है, लेकिन ये बाहरी वातावरण आंतरिक संघर्ष को सामने ला सकते हैं। मानस में कुछ शुरू हो जाता है, जो व्यक्ति के चेतन मन के लिए पूरी तरह से अज्ञात है। यह एक जुड़ाव हो सकता है, एक भावनात्मक जलवायु जो व्यक्तित्व को सूक्ष्म रूप से प्रभावित करती है।
कारण केवल व्यक्ति के लिए बाहरी रूप से सुखद होने से निर्धारित नहीं किया जा सकता है। हां, ऐसे उदाहरण हैं जिनमें बाहरी कठिनाई को सहन करना इतना मुश्किल हो जाता है कि मानस एक बीमारी को जन्म देता है जो उस पल को गायब कर देता है जब ये बाहरी कष्ट दूर हो जाते हैं। लेकिन यह अक्सर दूसरे तरीके से भी काम करता है।
जब बाहरी परिस्थितियां सबसे अधिक अनुकूल लगती हैं, तो एक बीमारी प्रकट होती है और फिर एक अलग वातावरण में गायब हो जाती है जिसमें स्थितियां बहुत अधिक कठिन होती हैं। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि वास्तविक स्वयं को अच्छी तरह से पता है कि व्यक्तित्व के विकास के लिए क्या अच्छा और आवश्यक है। क्या यह अक्सर सच नहीं होता है कि केवल कुछ कठिनाई के माध्यम से आप अपने भीतर के संघर्षों के महत्व के बारे में जानते हैं?
जब कठिनाइयाँ दूर हो जाती हैं, तो वे छुप-छुप कर रहते हैं और आप कोर को हटाने के लिए कुछ नहीं कर सकते। इस प्रकार, मानस व्यक्ति के सर्वोत्तम हित के लिए अक्सर प्रतिक्रिया करता है, क्योंकि आसान और सुखद परिस्थितियां ठहराव का कारण बनती हैं, जबकि एक अप्रिय स्थिति पूरे व्यक्ति को उसकी रट से बाहर निकाल सकती है और उसके मूल की उत्पत्ति के लिए उपाय की तलाश कर सकती है। टकराव।
यह सामान्य व्याख्या इस विधेय में किसी के लिए भी पर्याप्त नहीं होगी। आपके लिए यह जानना आवश्यक होगा कि ये तथ्य आपके सभी विवरणों और विविधताओं के साथ व्यक्तिगत रूप से आपके लिए कैसे लागू होते हैं। क्या तुम समझते हो कि?
प्रश्न: मैं समझता हूं कि आपका क्या मतलब है, लेकिन शायद मैंने खुद को सही तरीके से व्यक्त नहीं किया। यह उन मामलों पर लागू नहीं होता है जिनके बारे में मुझे पता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसे मैं जानता हूं कि वह घास के बुखार से पीड़ित है, लेकिन जिस क्षण वह यूरोप में जाता है, उसका बुखार पूरी तरह से चला जाता है। जिस क्षण वह लौटता है, उसे फिर से बुखार आ जाता है।
उत्तर: मैं यह नहीं देख सकता कि मेरे शब्द इस मामले पर लागू क्यों नहीं होंगे, आम तौर पर बोलते हुए, लेकिन निश्चित रूप से, उसकी मदद करने के लिए, उसकी बेहोश प्रतिक्रियाओं का एक व्यक्तिगत विश्लेषण आवश्यक होगा। कोई भी समानता, चाहे कितनी भी सच हो, कभी भी किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत रूप से मदद कर सकती है। चूंकि वह खुद नहीं जानता है कि उसकी भावनाएं क्या बताती हैं, कोई और संभवतः यह कहने की स्थिति में नहीं हो सकता है कि वह कुछ करता है या अपने विशेष मामले पर लागू नहीं होता है।
आप नहीं जानते कि उसके अवचेतन में क्या चल रहा है - यूरोप में उसे क्या याद दिलाया जाता है, वह अपने परिवेश या अन्य कारकों के साथ क्या जोड़ता है। लेकिन मुझे आपसे यह पूछना चाहिए: क्या यूरोप में जिन स्थानों पर वह जाता है, वहां पर बुखार की स्थिति भी बनी रहती है, जबकि वह उनसे अप्रभावित है? या आप कहेंगे कि यूरोप में ऐसा सिर्फ इसलिए होता है कि जलवायु परिस्थितियां ज्वर के अनुकूल नहीं हैं? {हाँ बिल्कुल}
ठीक है, अगर यूरोप में जलवायु की स्थिति घास के बुखार के लिए अनुकूल नहीं है, तो यह स्पष्ट है कि सवाल यूरोप बनाम अमेरिका नहीं है, लेकिन वातावरण में एक स्थिति बनाम अन्य। वह बहुत अच्छी तरह से इस देश में एक जगह पर जा सकते हैं जहां एक समान प्रकृति की जलवायु स्थितियां यूरोप में उन स्थानों पर मौजूद हैं, और फिर वे घास के बुखार से मुक्त होंगे। ऐसे मामले में, आंतरिक कुंजी उन भावनाओं पर लागू नहीं होती है जो वह यूरोप या अमेरिका में अनुभव करता है, बल्कि पूरी तरह से बेहोश संघों के लिए प्रकृति में कुछ अभिव्यक्तियों की ओर है।
किसी को यह विश्लेषण करना होगा कि ये प्राकृतिक परिस्थितियाँ उसे क्यों परेशान करती हैं; एक बार, शायद, इतना दर्दनाक जब उसने पहली बार दुविधा विकसित की कि उसका अवचेतन उसे लगातार याद दिलाता है जब भी वातावरण समान स्थितियों को पुन: पेश करता है। बेशक, संभावनाएं कई गुना हैं, और जैसा कि मैंने कहा, मानस में केवल एक व्यक्तिगत जांच उत्तर को प्रस्तुत कर सकती है।
प्रश्न: मैं इस स्थिति के बारे में एक अवलोकन करना चाहूंगा। चिकित्सा साहित्य उन लोगों के मामलों का हवाला देता है, जिन्होंने अपने घरों को छोड़ दिया था, उदाहरण के लिए अर्कांसस या एरिज़ोना, घास के बुखार से राहत के लिए। जब वे वहां पहुंचे तो उन्हें राहत नहीं मिली। बाद में, जब उनके परिवार के कुछ विशेष सदस्य यात्रा करने आएंगे, तो दुःख की पुनरावृत्ति होगी।
जवाब: निश्चित रूप से, यह इस बात का अच्छा सबूत है कि मैंने क्या समझाने की कोशिश की।
QA121 प्रश्न: क्या आप मुझे अपनी एलर्जी के मनोवैज्ञानिक महत्व के बारे में कोई सुझाव दे सकते हैं इसके अलावा जो हमने पहले ही पाया था?
उत्तर: फिर, मैं आपको यह नहीं बता सकता कि यह ऐसा है या यह है, क्योंकि ऐसा कुछ भी कई कारकों का एक समूह है। अधिकांश बीमारियाँ या बीमारियाँ - और सबसे गंभीर बीमारी - कई कारकों का एक समूह हैं।
मैं कहूंगा, नंबर एक सकारात्मक भावनाओं का डर है, सहज प्रकृति के स्वस्थ आउटलेट का डर है। फैक्टर नंबर दो गलत धारणा में पूर्ण स्व-अस्वीकृति है जिसका आपके पास कोई मूल्य नहीं है; और कारक संख्या तीन स्वस्थ, आक्रामक गतिविधियों के लिए आपकी ज़रूरत का जानबूझकर नाकाम होना है और जानबूझकर उनका पेट भरना है और जिससे काम कर रहा है - स्वस्थ, परिपक्व अहंकार कार्य। ये सभी पहलू मिलकर कुछ लक्षणों का निर्माण करते हैं, जिनमें से एक यह एलर्जी है।
QA139 प्रश्न: मनोदैहिक परेशानियों के बारे में, मैंने पिछले पांच वर्षों से ठंड के खिलाफ एलर्जी विकसित की है। मेरे विचार से एकमात्र कारण धूप की कमी है। मैं आत्मा से आने वाली किसी भी चीज़ से इसका संबंध नहीं रख सकता। क्या आप यहाँ मेरी मदद कर सकते हैं?
उत्तर: ओह हाँ। हाँ। मैं उस प्रश्न का गहनतम संभावित स्तर पर उत्तर दूंगा, क्योंकि यह एकमात्र तरीका है जो अंततः आपकी सहायता कर सकता है। लेकिन जब तक आप महसूस कर सकते हैं - वास्तव में महसूस करते हैं - और उस कारण को कनेक्ट करें जो मैं आपको उस प्रभाव से देता हूं जिसके बारे में आप जानते हैं, आपके पास करने के लिए आत्म-अन्वेषण का थोड़ा अधिक काम होगा।
सबसे गहरा कारण और कारण आपका खुद को देने का अपार डर है, सारी गर्मजोशी के साथ और सभी अंतर्निहित प्यार के साथ जो आप में है, लेकिन जिसे आप बाहर देने से डरते हैं। और यह वह है जो आपको एक तरह से बोझ बनाता है, और यह वह है, जो प्रतिक्रिया और श्रृंखला प्रतिक्रिया के विभिन्न अंतरिम परतों के माध्यम से, ठंड के डर का प्रभाव पैदा करता है। आप अपनी ठंडाई से डरते हैं। आप अपनी खुद की शीतलता के लिए दोषी हैं।
अब, मैं यह नहीं कहता कि आप उस तरह से हैं, लेकिन यह वह जगह है जहाँ आपके डर और आपके द्वारा और आपकी शम्स द्वारा और अपने पकड़े हुए द्वारा और अपने संयम से उस वास्तविक आत्म को प्रकट करने की अनुमति देने से आपकी अंतर्निहित गर्माहट को रोक दिया जाता है। और यह तुम भय। आप इसे दूसरों पर होने वाले प्रभाव से डरते हैं और यह प्रभाव आखिरकार आप पर होगा, और फिर इसके लिए एक अपराध बोध भी है। आपको अपनी खुद की प्रतिबंधितता से एलर्जी है।
आप देखते हैं, इस एलर्जी में वास्तविक जीवित बाहर, एक मानसिक स्थिति का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व कुछ भी नहीं है। आप प्रतीकात्मक रूप से तथाकथित वास्तविकता में इसका अनुभव करते हैं। मानवीय दृष्टिकोण से बात करने के लिए, जहां सब कुछ उलट है, जहां प्रभाव वास्तविकता है और इसका कारण अक्सर मानव धारणा के लिए इतना दूरस्थ है कि यह वास्तविक महसूस करना बंद कर देता है। यह प्रतीकात्मक तस्वीर है जिसे आप अनुभव करते हैं।
लेकिन मैं यह कहने के लिए उद्यम करता हूं, जब आपके पास अब ये प्रतिबंध नहीं होंगे, तो बाहरी, शारीरिक ठंड का आपके ऊपर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। धूप अपने भीतर से आएगी, और यह आपको गर्म करेगी। और यही वह तरीका है जिससे आप इसे कनेक्ट करेंगे।
प्रश्न 167 प्रश्न: मेरी बेटी से एक प्रश्न है। कई साल पहले आपने उसकी एलर्जी में मदद की थी और लंबे समय तक वह इससे मुक्त थी। इस पिछले वर्ष में, वह बहुत पीड़ित है। क्या आप उसे दिखा सकते हैं कि कैसे काम करना है, कहाँ देखना है, या यह क्या है जिसके कारण यह हो रहा है?
उत्तर: हां। मैं यह कहना चाहूंगा कि पथ पर बहुत बार, अचेतन सामग्री के रूप में - हेटोफोर बेहोश संघर्ष - अधिक खुले हो जाते हैं और लगभग सचेत मन से समग्रता में पहचाने जाने के लिए तैयार होते हैं, लक्षण मजबूत हो जाते हैं।
वह लगभग कुछ भावनाओं को देखने और स्वीकार करने में सक्षम होने की स्थिति में है। उनमें से कुछ नकारात्मक हैं; उनमें से कुछ सकारात्मक। वह कई तरह से, इस स्वीकृति के निकट और स्वयं की इस समझ और खुद को अनुभव करने की क्षमता के बजाय, जैसा वह चाहती है, आई है। वह निकट आ गई है।
लेकिन जहां वह अभी भी खोलने की बहुत आवश्यकता है, वह क्षेत्र है जहां वह सबसे संवेदनशील, सबसे संवेदनशील, सबसे आसानी से चोट लगी और सबसे रक्षात्मक है। मैं कहूंगा कि उसे यह कहने के लिए मेरी या किसी और की जरूरत नहीं है। वह इसे जानती है। लेकिन वहां कठोरता बहुत जबरदस्त है।
उसकी कठोरता या तो अतिवादी और अतिरंजित चोट के साथ या किसी सकारात्मक चीज के समान रूप से अतिरंजित और अतिरंजित आग्रह के साथ प्रतिक्रिया करती है, कि वह आंतरिक रूप से संदेह करती है और यह रक्षात्मक तरीके से काफी नहीं है। इसलिए, मैं कहूंगा, जहां वह सबसे आसानी से आहत और कमजोर है, वह वह जगह है जहां उसे जाने की जरूरत है - सच को देखने के लिए तैयार होने के लिए, इतना रक्षात्मक नहीं होने के लिए।
यह सतह पर लग सकता है और सतह पर शुरू हो सकता है कि यह स्पष्ट रूप से अंतरतम आत्मा के महान सवालों के लिए महत्वहीन हो। और फिर भी, यह बार-बार, जीवन का महत्वहीन विवरण है जो अक्सर सबसे बड़ा सुराग देते हैं।
उसे बस इतनी गंभीरता से अपने आप से सवाल करना है कि उसकी यह भेद्यता कहाँ है, यह चोट, यह आग्रह, यह कठोरता, यह दुर्बलता। और एक बार वह इस खुलेपन से निपट लेती है और कहती है, '' उस क्षेत्र में जहाँ मैं बहुत तंग और जिद कर रही हूँ और मुझे सच्चाई चाहिए; मैं जाने देना चाहता हूं। शायद खतरे की मेरी भावना अतिरंजित है। ”
मैं गारंटी दे सकता हूं, अगर वह ऐसा करती है, तो एलर्जी उस डिग्री तक कम हो जाएगी जिसे वह स्वीकार कर सकती है और जाने दें और अपने बारे में सच्चाई में रहें, और खुद को उस क्षेत्र में समझें।
