QA115 प्रश्न: क्या आप हमारे विवेक और हमारी अपराध भावनाओं के बीच अंतर के बारे में बात कर सकते हैं?
उत्तर: हां। मैं एक व्याख्यान पर वापस आऊंगा जो मैंने काफी पहले दिया था [व्याख्यान # 83 आदर्शित स्व-चित्र] जो आप में से कुछ को याद हो। और नए दोस्त इस व्याख्यान को पढ़ने के लिए अच्छा कर सकते हैं, क्योंकि मनुष्य के पास दो विवेक हैं। एक, जैसा कि मेरे पुराने दोस्त याद कर सकते हैं, असली स्व, सबसे अंतरतम, जो पूरी तरह से जानता है कि उसके लिए क्या सही है, रचनात्मक है और आगे है, और क्या नहीं है।
इस विवेक के पास सही बनाम गलत का कठोर कोड नहीं है - आत्म-धार्मिक, नैतिक तरीके से सही। यह बहुत लचीला, स्वतंत्र है, और समाज के नियमों के अनुसार हो भी सकता है और नहीं भी। यह कभी-कभी होता है और यह कभी-कभी नहीं होता है। इस अंतरात्मा में उनके सभी सौंदर्य, उदारता, ज्ञान और कार्यक्षेत्र में मूल आध्यात्मिक नियम निहित हैं। वे हमेशा रचनात्मक होते हैं। वे हमेशा मूल सामान्य हर में, अच्छे के लिए, और फिर भी वे अक्सर व्यक्ति के अनुसार भिन्न होते हैं। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के लिए जो सही हो सकता है वह दूसरे व्यक्ति के लिए सही नहीं हो सकता है।
दूसरी ओर, दूसरी अंतरात्मा - जिसे मैं अतिविशिष्ट अंतरात्मा कहता हूं - सभ्यता, समाज, जनमत, तैयार नियम, भय और निर्भरता के प्रभावों का एक समूह है। यह कभी-कभी अत्यधिक मजबूत होता है। दुर्भाग्य से, मानव जाति ने इन दो अलग-अलग प्रकार के विवेक की उपेक्षा की है। यह एक बहुत ही हानिकारक बात है क्योंकि अक्सर अधीश्वर विवेक आध्यात्मिक विवेक से भ्रमित होता है।
यहां तक कि अगर दोनों - वास्तविक, मूल, व्यक्तिगत आध्यात्मिक विवेक, जो स्वतंत्र है, और जो समाज के अंतःकरण से मुक्त है, जो मुक्त नहीं है - एक ही कार्रवाई, भावना और उस भावना को आगे बढ़ाता है जिसमें अधिनियम कायम या पीछा किया जाता है, एक पूरी तरह से अलग है एक, भले ही अधिनियम समान हो सकता है।
एक ही कार्य एक तरह से आपको स्वतंत्र छोड़ सकता है, आपको विस्तार कर सकता है और आपको समृद्ध बना सकता है। और उसी कार्य को यदि इसके माध्यम से पालन किया गया है, तो सुपरिम्प्टेड विवेक का एक हुक्म आपको अपंग कर देगा, आपको निचोड़ देगा, आपको अयोग्य बना देगा और आप में भय पैदा कर देगा - या आप जिस स्वतंत्रता का उल्लंघन करते हैं, उसके कारण आप विद्रोही और क्रोधित होते हैं और इसलिए दोषी हैं।
अब, मैंने जो व्याख्यान दिया, बहुत बाद में, बल्कि हाल ही में, दो तरह के अपराध-बोध पर, निश्चित रूप से, इन दो प्रकारों के विवेक का उल्लेख किया गया है [रियल अपराध के लिए पुनर्स्थापन के माध्यम से व्याख्यान # 109 आध्यात्मिक और भावनात्मक स्वास्थ्य] हो गया। वास्तविक विवेक में वास्तविक अपराध बोध होगा, और अति विवेक से मिथ्या अपराध होगा।
यह अंतर करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि, कई लोगों के लिए, अतिविशिष्ट विवेक सबसे कठिन और क्रूर टास्कमास्टर्स में से एक है। इस सुपरिचित अंतरात्मा और व्यक्ति के बीच, अपनी सभी प्रवृत्ति के साथ एक लड़ाई है। इनमें बचकाना, आदिम वृत्ति, साथ ही रचनात्मक, रचनात्मक आवेग शामिल हैं जो किसी के अंधेपन में अक्सर भयानक और बुरे के रूप में सोचा जाता है - कोई भी अब अलग नहीं हो सकता है - प्रत्येक बच्चे में स्वार्थीपन के रूप में।
जिस तरह से यह बचकाना स्वार्थ दिखता है, वह इस बात पर भी निर्भर करता है कि आप इसे किस नज़रिए से देखते हैं। यदि आप इसे सुपरिंपोज़्ड झूठी विवेक से देखते हैं, तो यह बचकाना स्वार्थ अक्षम्य और भयानक लगता है, और यह आपको झुकाएगा और आपके विकास और अनर्थ को कम करेगा। लेकिन यदि आप इसे वास्तविकता के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो यह कुछ ऐसा होगा जिसे आप आसानी से स्वीकार कर सकते हैं। लेकिन इसके अलावा, सिर्फ इसलिए कि आप इसे स्वीकार करते हैं, आप वास्तव में इससे बाहर निकलते हैं। तब के लिए इस बचकाने स्वार्थ की कोई आवश्यकता नहीं रह जाएगी।
अतः विकास पर आरोपित, झूठे विवेक द्वारा प्रहार किया जाता है। अक्सर इसे आध्यात्मिक विवेक के साथ भ्रमित किया जाता है क्योंकि झूठे विवेक के लिए आध्यात्मिक कानूनों को एक ढाल के रूप में उपयोग किया जाता है। वास्तविक आध्यात्मिकता का कोई सवाल नहीं है, क्योंकि वास्तविक आध्यात्मिकता भय से बाहर नहीं निकलती है। यह स्वतंत्रता और वास्तविक इच्छा से बाहर कार्य करता है। लेकिन यह अच्छा नहीं है क्योंकि यह अच्छा नहीं होने का डर है।
इसलिए यह गलत विवेक सबसे बड़ा संभावित नुकसान है, और यह व्यक्तित्व के वास्तविक प्रदर्शन और विकास के सीधे विरोध में है। मानव धर्म ने इसे अनदेखा किया और इस विवेक को निर्देशित किया, और इस तरह से वास्तविक आध्यात्मिकता में बाधा आती है।
दूसरी ओर, मनोविज्ञान की पिछली आधी सदी में सबसे नए निष्कर्षों में, इस विवेक को पाया गया है - झूठी अंतरात्मा - लेकिन इस बात को नजरअंदाज कर दिया कि यह एकमात्र विवेक नहीं है जो मौजूद है और सोचा कि यह आवश्यक है, कम से कम कुछ हद तक, सबसे कम प्रवृत्ति को विनाशकारी होने से रोकने के लिए आदेश। यह, फिर से, सत्य नहीं है। सच्चाई यह है: किसी को भी इस झूठे विवेक को छोड़ने से डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि तब और तब केवल वास्तविक विवेक को सुना जा सकता है और आपको एक सुरक्षित मार्गदर्शन दे सकता है।
अब, इस सवाल के साथ मैं अपने बारे में पूछे गए सवाल पर लौटता हूं। जब तक आप केवल झूठे और अर्धचेतन रूप से इस झूठे सुपरिम्पस विवेक के बारे में जानते हैं, आपको अपने आप को एक भयानक संघर्ष के साथ खोजना होगा। तब के लिए, यह आपको लगता है, आपके पास केवल इसके बीच एक विकल्प है और बहुत ही स्वार्थी प्रवृत्ति आपको डर देती है। आपको नहीं पता कि कुछ और भी है। तो आप इन अधकचरे कानूनों को कैसे चल सकते हैं, जिन पर आप विचार करते हैं, अगर आप सोचते हैं कि मौजूद सभी प्रवृत्तियाँ और आवेग आप सबसे अधिक डरते हैं?
और फिर भी वास्तविक विवेक संभवतः तब तक प्रकट नहीं हो सकता जब तक कि आप झूठे विवेक को त्याग न दें और अपने आप को एक मौका दें कि आप अपनी चेतना के आधार पर अपनी चेतना की सतह पर क्या डरते हैं, क्योंकि आप इस पर कार्य करने के लिए मजबूर नहीं हैं आप इसे पसंद नहीं करते हैं। लेकिन आप निश्चित रूप से इसके बारे में जागरूक होने का जोखिम उठा सकते हैं।
फिर आप इसके साथ आ सकते हैं। और तभी आपकी वास्तविक आध्यात्मिक अंतरात्मा प्रकट होगी। यही एकमात्र चीज है जो आपको अच्छी तरह से स्थापित आत्मविश्वास और आत्मविश्वास प्रदान करेगी। यदि आपका वास्तविक स्व बाहर आने का साहस नहीं करता है, तो आप अपने आप पर कैसे विश्वास कर सकते हैं? और आपका वास्तविक स्व तब तक बाहर नहीं आ सकता है जब तक आपको बाहरी, सुपरिंपल नियमों पर झुकना पड़ता है।
११६ प्रश्न: क्या यह सच है कि हम न केवल अपने स्वयं के आदर्शित आत्म-चित्रों में खुद को निचोड़ने की कोशिश करते हैं, बल्कि हम वास्तव में अपने माता-पिता के आदर्श रूप में भी जीने की कोशिश करते हैं? क्या यह सही है?
उत्तर: यह बिल्कुल सही है। बच्चे की असहायता और असुरक्षा उसे उसके माता-पिता द्वारा स्वीकार करने के लिए सख्त प्रयास करती है। ऐसा करने में, वह मानता है कि उसे माता-पिता के मानकों को अपनाना होगा। जैसा कि मैंने पहले कहा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या ये मानक वास्तव में माता-पिता के हैं या बच्चा केवल यही मानता है। तो बच्चा आंतरिक विश्वास के बिना कुछ मानकों के झूठे, ढोंग, सतही पालन की प्रक्रिया शुरू करता है।
ऐसा करने से वह अपने वास्तविक आत्म से अलग हो जाता है, जिससे वह कमजोर हो जाता है। वह दोगुना आक्रोशपूर्ण हो जाता है और महसूस करता है कि जब यह जीवन यापन किया जा रहा है तो आशा के लिए परिणाम नहीं लाता है, क्योंकि यह निश्चित रूप से नहीं हो सकता है। जैसा कि आप सभी जानते हैं, आप सभी में यह है कि अधिक या कम डिग्री के लिए, समान रूप से मजबूत होने की तीव्र इच्छा के बावजूद, एक बच्चा नहीं होने देने की इच्छा।
एक देखभाल करने वाले बच्चे के शेष रहने की जिद आपके लिए आवश्यक मानकों पर निर्भर हो जाती है और इस तरह यह अतिविशिष्ट अंतरात्मा के लिए है। इसके साथ, आप अपील, जोर और बल की उम्मीद करते हैं, जैसा कि यह था, आपके माता-पिता या माता-पिता-विकल्प आपको जो कुछ भी याद करने के लिए देते हैं। इस प्रकार आप इस प्रक्रिया को तब तक के लिए समाप्त कर देते हैं जब तक कि आप इसकी सभी तीव्रता और विभिन्न दुष्प्रभावों में इसे पूरी तरह से पहचान नहीं लेते।
