QA129 प्रश्न: यदि आप अपने आप से कहते हैं "मैं खुद का स्वामी बनना सीखता हूं," और, "मैं बहुत लंबा जीवन जीने जा रहा हूं, क्योंकि मैं खुद का उत्कृष्ट ख्याल रखने जा रहा हूं और अपने आप को ठीक से विकसित और फ़ीड कर सकता हूं अपने आप को अच्छी तरह से, "- आप इन सभी चीजों को कर सकते हैं और अभी भी सड़क पर सही तरीके से चल सकते हैं और एक कार आपको मृत कर सकती है। ऐसा लगता है कि यहां एक कारक है जो इसमें शामिल है।

उत्तर: आप अब अपने सचेत स्व के बारे में बात कर रहे हैं। यह बहुत संभव है कि आपका जागरूक स्वयं आपके जीवन को बनाए रखने, लंबे समय तक जीने और स्वस्थ रहने के लिए हर संभव प्रयास करता है। लेकिन जब, फिर भी, कुछ होता है, यह इसलिए है क्योंकि आपके अचेतन में गहरे आप कुछ अलग करना चाहते हैं।

इस अचेतन को खोजने के लिए आत्म-खोज का एक वास्तविक हिस्सा है। मैं यहाँ जोड़ सकता हूँ कि इस जीवन को छोड़ना सभी परिस्थितियों में एक विनाशकारी कार्य नहीं है। यह वह व्यक्ति है जो मृत्यु को एक त्रासदी के रूप में देखता है। कुछ परिस्थितियों में मृत्यु आगे बढ़ सकती है, यह जीवन समाप्त हो जाएगा। उसने इस क्षेत्र में सब कुछ किया है, इस दायरे में, कि वह करने में सक्षम है, और वह अब कुछ और विस्तार करने के लिए तैयार है जिसे वह इस क्षेत्र में अनुभव नहीं कर सकता है।

यह रचनात्मक हो सकता है, लेकिन कई बार मरना विनाशकारी इच्छा हो सकती है। चाहे वह एक हो या दूसरा केवल उस आंतरिक भावना से निर्धारित किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के जीवन और मृत्यु के संबंध में है। क्या वह जीवन में खुश है? क्या वह जीवन के प्रति निडर है? क्या उसके पास आनंद में बाधा डालने वाली कोई धाराएँ नहीं हैं, और क्या वह मृत्यु के समय भी अनजाना है। फिर जब मौत आती है, तो यह एक कदम आगे होता है। यह बच नहीं रहा है; यह नकारात्मकता नहीं है।

लेकिन अगर मनुष्य जीवन से डरता है और मृत्यु से डरता है, और वह कहता है कि किसी भी तरह से खुशी नहीं है, तो मरना एक पलायनवाद हो सकता है। यह एक चोरी हो सकती है। यह नकारात्मकता की अभिव्यक्ति हो सकती है। चाहे वह एक हो या दूसरा, हम सामान्यीकरण नहीं कर सकते।

लेकिन चाहे वह एक हो या दूसरा, जब मौत आती है, तब भी वह स्वयं के भीतर क्या है, का उत्पाद है - शायद लंबे समय से पहले, लंबे समय से पहले, इतनी गहराई से निगलना कि रचनात्मक सचेतन दृष्टिकोण अभी तक इसे उजागर नहीं कर सकते हैं, क्या आमतौर पर एक कर्म स्थिति के रूप में जाना जाता है।

 

QA180 प्रश्न: यह एक आकस्मिक मौत के संबंध में है, एक दुर्घटना में, चालीस साल की उम्र में हमारे एक बहुत अच्छे दोस्त की। मैं समझता हूं कि हर चीज का अपना अर्थ और उद्देश्य होता है। लेकिन क्या वास्तव में दुर्घटना जैसी कोई चीज नहीं है?

उत्तर: नहीं।

प्रश्न: या क्या किसी दुर्घटना का इस्तेमाल विकास के लिए किया जा सकता है?

उत्तर: सही है।

प्रश्न: लेकिन क्या इससे बचा जा सकता है?

उत्तर: नहीं, यह नहीं माना जा सकता है यदि प्रश्न में इकाई उस बिंदु पर है, जहां यह जीवन समाप्त होना चाहिए या समाप्त होना चाहता है। मैं निश्चित रूप से न्याय नहीं कर सकता।

दो कारण हैं, मूल रूप से, क्यों एक जीवन समाप्त हो गया है। एक कारण यह है कि यह जीवन व्यवस्थित रूप से समाप्त हो गया है; योजना पूरी हो गई है। यह किसी भी उम्र में हो सकता है। यह हो सकता है कि शिशु में एक विशिष्ट अवतार समाप्त होने वाला हो, और दूसरे में जब कोई नब्बे वर्ष का हो। उस पर कोई नियम नहीं है।

लेकिन ऐसे अवतार हैं, जो किसी भी उम्र में, एक निश्चित अवधि में समाप्त हो जाते हैं। फिर भविष्य के अवतार में योजना के आधार पर लंबी या छोटी अवधि हो सकती है। दूसरे शब्दों में, जब जीवन की योजना पूरी हो चुकी होती है, तो जीवन व्यवस्थित रूप से समाप्त हो जाता है।

जीवन के अंत की दूसरी संभावना यह है कि इकाई अपनी योजना को पूरा करने से बहुत दूर है, इतना असंतोष है, इतना थक गया है, अपने जीवन से और अपने भीतर दुखी है कि वह जीवन को समाप्त नहीं करना चाहता है। हम कहते हैं कि उसकी गहरी बेहोशी अब कोई चुनौती नहीं चाहती है या एक नई जीवन योजना शुरू करना चाहती है, या शायद वह इस बात को भी नजरअंदाज करती है कि ऐसी कोई चीज है और वह संघर्ष से बाहर निकलना चाहती है, जो निश्चित रूप से एक भ्रम है, संघर्ष के लिए अस्तित्व में होना चाहिए जब तक कि इकाई पूरी तरह से एकीकृत न हो और नकारात्मकता दूर हो।

जीवन को समाप्त करने के ये मूल कारण हैं। क्या फिर जीवन एक क्रमिक बीमारी में समाप्त हो जाता है - एक बीमारी जो धीरे-धीरे मौत लाती है - या दुर्घटना में, वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता। ये केवल विवरण हैं, और इन विवरणों में सभी का महत्व और उनका अर्थ है - कुछ भी संयोग नहीं है। सिद्धांत रूप में यह समान है।

तो, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, कोई दुर्घटना नहीं है - कभी भी। यहां तक ​​कि अगर कोई सामूहिक आपदा होती है जहां सैकड़ों लोग मर जाते हैं, तो यह संयोग नहीं है कि कुछ लोग मर जाते हैं और कुछ चमत्कारिक रूप से स्थिति से बाहर हो जाएंगे या उस स्थान पर नहीं होंगे जहां दुर्घटना होती है। कोई संयोग संभव नहीं है। संयोग का केवल एक ही अर्थ है - कुल कनेक्शन को न देखना जैसा कि वे मौजूद हैं।

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