154 प्रश्न: मेरे मन में आने वाले दो अनुभव हैं: एक है संभोग, दूसरा मृत्यु। ऐसा लगता है कि स्पंदन और कंपन आपको एक ऐसे बिंदु तक ले जाते हैं जहां ये कंपन और स्पंदन रुक जाते हैं।
उत्तर: यह एक भ्रम है कि वे संघर्ष करते हैं। बेशक, यह भ्रम मृत्यु के बारे में स्थापित करने के लिए बहुत अधिक कठिन है क्योंकि आपकी त्रि-आयामी अभिविन्यास और धारणा यह देखने के लिए तैयार नहीं है कि यह एक भ्रम है। आप केवल भौतिक स्तर को देखते हैं, और जो वास्तव में जीना, कंपना, स्पंदन करना बंद कर चुका है। आप भौतिक प्रणाली के पीछे की चेतना का निरीक्षण करने के लिए अप्रशिक्षित हैं, जहाँ जीवित रहना, साँस लेना, स्पंदन करना, स्पंदन करना - और इसलिए सोचना, महसूस करना, होना - चलते रहना।
जहां तक संभोग सुख का सवाल है, यह निश्चित रूप से एक भ्रम है कि धड़कन या कंपन रुक जाता है। जैसा कि मैंने व्याख्यान की शुरुआत में कहा था [व्याख्यान # 154 चेतना की धड़कन]: जब धड़कन की लयबद्ध अभिव्यक्ति त्रि-आयामी धारणा के अनुरूप नहीं होती है, तो चेतना के विभिन्न स्तरों का स्पंदन विभिन्न कानूनों के अनुसार होता है। केवल तभी जब आप अपने अंतरतम के प्रति सजग हो जाते हैं, आप इन अभिव्यक्तियों का अनुभव करेंगे।
त्रि-आयामी स्तर पर ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे आप चेतना के एक और विस्तार द्वारा विभिन्न आयामों में अनुभव नहीं कर सकते हैं - चाहे यह शारीरिक मृत्यु की स्थिति में हो या न हो पर शरीर में होता है। वास्तव में, अधिक नहीं, कम अनुभव किया जाना चाहिए, क्योंकि अस्तित्व का विस्तार होता है और आगे के आयामों में बढ़ता है।
इन शब्दों की सच्चाई इस जीवन में सुलभ हो जाएगी जब आप भयभीत अनुभव के खिलाफ नहीं उठते हैं, लेकिन अपने अंतरतम आत्मा आंदोलन को उस अनुभव में स्पंदित करने के लिए जारी रखने की अनुमति दें जिसे आप इनकार करना चाहते हैं।
जैसा कि आप सभी हमारे काम से एक साथ जानते हैं, अनुभव का यह डर केवल नकारात्मक, दर्दनाक अनुभव के बारे में मौजूद नहीं है। ब्रह्मांड में सकारात्मक, वांछनीय और वांछित अनुभवों के संबंध में उतना ही भय है, और अक्सर इतना अधिक है। यूटर ब्लिस, आनंद सर्वोच्च, दर्द की संभावना से इनकार किया जाता है।
जो पीड़ा को स्वीकार कर सकता है, वह आनंद को सह सकता है। जिन दो अनुभवों का आपने उल्लेख किया है - मृत्यु और संभोग - वे गहरे अनुभव हैं जिनसे एक निर्मित इकाई गुजर सकती है। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि अहंकार अपनी पकड़ को त्याग देता है और व्यक्ति लौकिक, सार्वभौमिक शक्तियों के प्रति समर्पण करता है - प्रेम और विश्वास में।
जब तक यह रवैया मौजूद नहीं है तब तक सच्चा संभोग संभव नहीं है। स्वस्थ मृत्यु केवल प्रेम और विश्वास के साथ होती है, और यह एक आनंदपूर्ण, बढ़ता हुआ अनुभव बन जाता है। यह आसानी से देखा जा सकता है कि मनुष्य जितना स्वस्थ होता है, वह इस कुल, भरोसेमंद आत्मसमर्पण से उतना ही डरता है। इस तरह के एक व्यक्ति को आनंद की सबसे बड़ी मात्रा का अनुभव होता है और, मृत्यु से भी डर नहीं लगता है।
मैं दोहराता हूं: खुशी, खुशी, परमानंद को खड़ा करने की क्षमता, एक उपयुक्त और सत्य तरीके से दर्द और हताशा को आत्मसात करने की क्षमता पर निर्भर करती है, इस समझ में कि वे स्वयं का उत्पादन हैं। एक ही विचार को अलग-अलग शब्दों में रखने के लिए: यदि आप अपनी खुद की नकारात्मकता से मिल सकते हैं - आपके भय, क्रोध, क्रोध, जो लक्षण आपको पसंद नहीं हैं - एक तर्कसंगत और अस्पष्ट तरीके से, वास्तव में इसे आमने-सामने मिलें और इसे समझें, तो आप मैंने जिस प्रेम और विश्वास की चर्चा की है, उसका निर्माण करो।
उस उपाय के लिए, आप आनंद, खुशी, खुशी का अनुभव करने में सक्षम हो जाते हैं। दोनों के बीच सीधा रिश्ता है। आप हमेशा देखेंगे कि जो व्यक्ति स्वस्थ, रचनात्मक और यथार्थवादी तरीके से दर्द को स्वीकार नहीं कर सकता, वह सुख को स्वीकार नहीं कर सकता है।
