77 प्रश्न: मैं अपने अंदर इस दबाव को महसूस करता हूँ। मैं जानता हूँ कि मुझे कुछ खास परिस्थितियाँ चाहिए, जबकि मैं बौद्धिक रूप से जानता हूँ कि मैं उन्हें पा नहीं सकता। मैं इस दबाव को कैसे त्याग सकता हूँ? मैं किस तरह काम करता हूँ?
उत्तर: पहली आवश्यकता इसके अस्तित्व को महसूस करना है। बस इसे सत्यापित करें। और फिर अपने आप से विशिष्ट प्रश्न पूछें। ऐसा क्या है जो मुझे चाहिए? क्यों? इन प्रश्नों का स्पष्ट और सटीक उत्तर अत्यंत महत्व का है। जानिए किसी भी क्षण में आपको क्या चाहिए, और क्यों। इसके अलावा, प्राप्ति इतनी महत्वपूर्ण क्यों लगती है? विचार करें कि क्या यह वास्तव में उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि अब आप सोचते हैं।
अपने आप से पूछें, अगर मुझे नहीं मिला तो क्या होगा? इस विकल्प पर नए सिरे से विचार करें। कभी-कभी यह अस्थायी रूप से किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आवश्यक हो सकता है जो विषय पर कोई असर नहीं डालता है, लेकिन अंत में आप कनेक्शन देखेंगे। कार्य स्वयं आपको उचित दिशा में निर्देशित करता है, जैसा कि मेरे दोस्तों ने अक्सर देखा है।
जब आपने अपनी इच्छा पूर्ति के महत्व का भ्रम माना है और आपकी भावनाएं अभी भी पहले की तरह तनावपूर्ण और प्रतिकूल बनी हुई हैं, तो ऐसा कुछ छिपा होना चाहिए जो आपको अभी तक नहीं मिला है। आप देखेंगे कि आपकी भावनाओं की तीव्रता इसके महत्व के आपके बौद्धिक दृष्टिकोण के अनुपात से बाहर है। भावनात्मक रूप से, ऐसा लगता है कि आपका जीवन इस पर निर्भर करता है, जबकि आप पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते हैं कि ऐसा नहीं है। यह आपको मुद्दे और आपकी भावनाओं की तीव्रता के बीच की विसंगति को दिखाएगा। जब आपको इसका एहसास होता है, तो आप काफी चौंक सकते हैं।
यदि आपकी इच्छाओं को समझने और उनके बीच विसंगति को देखने और आपकी वास्तविक जरूरतों में तीव्रता अभी भी बनी हुई है, तो विचार करें कि क्या इच्छा की पूर्ति का मतलब आपके लिए एक काल्पनिक खतरे के खिलाफ एक काल्पनिक सुरक्षा होगा। कहने की जरूरत नहीं है, आपको अपने विशेष काल्पनिक खतरे का पता लगाना होगा। जब तक आप इसके बारे में नहीं जानते हैं, आप अपने मजबूर करंट के हथियार को जाने नहीं दे सकते।
मैं इस बात पर ज़ोर नहीं दे सकता कि इस काम में आप सामान्य ज्ञान को अवशोषित करके कोई वास्तविक परिणाम प्राप्त नहीं कर सकते। यह पर्याप्त नहीं है कि आप जानते हैं, और यहां तक कि महसूस करते हैं, कि आपके पास आपके पास वर्तमान में मजबूर है। आपको सटीक, विशिष्ट तरीका खोजना होगा जिसमें यह काम करता है, क्या मुद्दे हैं, और किस तरह से आप खुशी के अपने बचकाने अवधारणा के लिए बाधाओं को दूर करने का प्रयास करते हैं। यह न केवल प्रत्येक व्यक्ति के साथ भिन्न हो सकता है, बल्कि यह एक ही व्यक्ति के साथ भी भिन्न होता है।
एक दिन आपका मजबूर वर्तमान एक तरह से प्रकट होता है, दूसरे दिन दूसरे में। आपको एक साथ दो या तीन तरीके मिल सकते हैं जो एक दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं। यह सब बहुत अलग-अलग है, और यह पता लगाना आवश्यक है कि ये विभिन्न तरीके आप में कैसे व्यक्त किए जाते हैं। वास्तव में, जब आपके पास एक वास्तविक अंतर्दृष्टि होती है, तो आप शायद इसे वर्तमान बल के रूप में पहचानने के लिए भूल जाएंगे।
इसके बाद ही आप देख पाएंगे कि यह क्या था। शायद यह वास्तविक और झूठी पहचान को अलग करने का एक तरीका है। पूर्व में, आप शायद ही महसूस करते हैं कि यह आप क्या चाहते हैं और इस समय पाते हैं। उत्तरार्द्ध में, आप अपने द्वारा सुने गए ज्ञान का उपयोग करने के लिए संघर्ष करते हैं और इसे कृत्रिम रूप से लागू करने का प्रयास करते हैं।
जब इस काम के दौरान किसी भावनात्मक हठ का पता चलता है और आप उसकी अनुचितता से पूरी तरह वाकिफ होते हैं, लेकिन उसे रोक नहीं पाते, तो आपको उस रवैये को छोड़ने से डरना चाहिए क्योंकि यह उस चीज़ से सुरक्षा माना जाता है जिससे आप डरते हैं। यह एक कवच है। इसलिए यह ज़रूरी हो जाता है कि आप ठीक-ठीक पता लगाएँ कि वह कौन सा ख़तरा है जिससे "मुझे चाहिए" की ज़िद आपको बचा रही है।
बेशक इसका जवाब यह है कि आप में मौजूद बच्चे का मानना है कि आप इस करंट की चपेट में आने से दुखी होने से बचेंगे। लेकिन फिर से, यह सामान्य उत्तर पर्याप्त नहीं है क्योंकि कई व्यक्तिगत भिन्नताएं संभव हैं जिसमें यह अवचेतन में अनुभव किया जाता है।
शायद आप जिस तरह से सत्य की खोज कर सकते हैं वह एकमात्र तरीका है पूरी तरह से अलग-अलग शब्दों का उपयोग करके। आपको यह सब नए सिरे से खोजना होगा। और फिर आप, शायद, यह देख सकते हैं कि यह वही है जो मैं यहाँ कहता हूं। अनजाने में, आप अलग-अलग शब्दों में अपने जबरन वर्तमान के बारे में सोच सकते हैं, ताकि भावनात्मक रूप से मेरे शब्दों का आपके लिए कोई अर्थ न हो।
QA114 प्रश्न: आप व्याख्यान में एक मार्ग है [व्याख्यान # 113 स्वयं के साथ पहचान] जिसमें लिखा है, "जहाँ भी आपको दूसरों पर नियंत्रण की सख्त ज़रूरत महसूस होती है या किसी रिश्ते की स्थिति में, आपको खुद से अपनी पहचान न होने का सीधा संकेत मिलता है।" क्या आप इस पर थोड़ा विस्तार से बता सकते हैं और इसे आत्म-नियंत्रण से भी जोड़ सकते हैं?
उत्तर: जब नियंत्रण करने के लिए एक मजबूत मजबूरी हो, हेरफेर करने की आवश्यकता हो, बागडोर संभालने की आवश्यकता हो, या दूसरों पर जबरन करंट लगाना हो, तो यह बिना किसी पहचान के संकेत है। क्योंकि यदि आप स्वयं के साथ पहचान करते हैं, यदि आप अब अपने बचपन के अधिकार या पर्यावरण के साथ पहचान नहीं करते हैं, तो आप अपनी इच्छाशक्ति को पूरा नहीं कर सकते। आत्म-पहचान हमेशा यह बर्दाश्त कर सकती है।
आइए हम कहते हैं कि आपकी पहचान स्वीकृत होने में निहित है, जो एक बहुत ही वर्तमान और अक्सर उदाहरण है। दूसरे शब्दों में, आप केवल दूसरों की स्वीकृति से आत्म-पहचान पाते हैं। यदि आपको स्वीकृति नहीं मिलती है, तो आपको लगता है कि आपका अस्तित्व नहीं है - आप कुछ भी नहीं हैं। इसलिए, यह अत्यावश्यकता है कि, जीने के लिए और एक पहचान के लिए, दूसरों को आप का अनुमोदन। इसलिए, आपको उन्हें आपके अनुमोदन के लिए मजबूर करना होगा। आपको उन्हें नियंत्रित करना होगा ताकि वे अनुमोदन कर सकें ताकि आपको अपनी पहचान मिल जाए।
प्रश्न: स्व-पहचान और आत्म-नियंत्रण कैसे जुड़ते हैं, या वे एक-दूसरे का प्रतिकार करते हैं?
उत्तर: नहीं, क्योंकि आप यहां देखते हैं, यह बहुत हद तक निर्भर करता है कि आपका आत्म-नियंत्रण क्या है। स्व-नियंत्रण किसी भी अन्य के रूप में एक अवधारणा है जिसका उपयोग बहुत ही स्वस्थ और रचनात्मक तरीके से या बहुत अस्वस्थ और विनाशकारी तरीके से किया जा सकता है। यदि आप अपनी भावनाओं को न देखने और उनसे छिपाने के लिए आत्म-नियंत्रण का उपयोग करते हैं, तो यह विनाशकारी है। यदि आप अपने आत्म-नियंत्रण का उपयोग विचारों और कार्यों के लिए करते हैं जो आपके मानस का सच्चा अनुभव नहीं है, तो यह विनाशकारी आत्म-नियंत्रण है।
यदि आप किसी रचनात्मक खोज के लिए आत्म-नियंत्रण का उपयोग करते हैं - तो हम कहें, अपने आप में सच्चाई देखने या अपने आप को बाहरी स्तर पर कुछ करने के लिए अपने प्रतिरोध को दूर करने के लिए, जिसे आप जानते हैं कि आप करना सही है या आप करना चाहते हैं, भले ही एक और हिस्सा नहीं करना चाहता है - इन क्षेत्रों में आत्म-नियंत्रण कुछ रचनात्मक है। लेकिन यह विशेष रूप से मानव मानस में कई अन्य अवधारणाओं और सिद्धांतों की तुलना में आत्म-पहचान से जुड़ा नहीं है, सिवाय इसके कि आपको अपनी पहचान खोजने के लिए दूसरों पर नियंत्रण करने की आवश्यकता है।
यदि वही नियंत्रण जिसे आप दूसरों पर इस्तेमाल करने की कोशिश करते हैं, तो अपने साथ रचनात्मक तरीके से उपयोग किया जाता था - एकमात्र व्यक्ति जिसे आप वास्तविक रूप से नियंत्रित कर सकते हैं, वह बिना निरर्थक है - फिर इस संबंध में विस्थापन भी नहीं होगा। जैसा कि आप दूसरों पर अपनी पहचान को विस्थापित करते हैं - चाहे दूसरों को आपको स्वीकार करना या प्यार करना या प्रशंसा करना हो या जो कुछ भी हो - एक ही टोकन द्वारा, आप दूसरों पर इसे लागू करने की कोशिश करने से खुद पर नियंत्रण स्थानांतरित कर देते हैं।
आप देखते हैं, दूसरों के साथ इस तरह के पूर्वाग्रह की कोई गारंटी नहीं है कि कोई अहंकार नहीं है। स्वयं के साथ पूर्वग्रह की तुलना में अन्य लोगों के साथ अभिमान अधिक अहंकारी हो सकता है। ये संदर्भ पर निर्भर करता है। यह दिशा पर निर्भर करता है। यह लक्ष्य, मकसद और उद्देश्य पर निर्भर करता है। यह सब उस पर निर्भर करता है।
QA128 प्रश्न: पथ के साथ एक भागीदार होना बहुत ही वांछनीय है - एक करीबी साथी। यदि यह वांछित है और अभी तक इसके बारे में नहीं आया है, तो क्या इसका मतलब यह है कि कोई बहुत कठिन प्रयास करता है, बलों, या आमतौर पर वहां समस्या क्या लगती है?
उत्तर: यहाँ उत्तर वास्तव में काफी सरल है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि एक निश्चित स्तर पर एक मजबूत और एक मजबूर वर्तमान है। जब आप मानस या अचेतन के आगे के क्षेत्रों में आत्म-खोज में गहराई से अनुभव करते हैं, तो आप काफी हद तक सुनिश्चित हो सकते हैं कि विपरीत मौजूद है, कि एक जबरदस्त भय एक करीबी भागीदारी से मौजूद है।
यह डर इतना बेहोश हो सकता है कि यह बहुत मजबूत फोर्सिंग के द्वारा सुपरम्पोज्ड हो, बहुत मजबूत करंट का, जैसा कि आप इसे डालते हैं, बहुत कठिन प्रयास करते हुए। लेकिन जब तक प्रति-दिशा गहरे स्तर पर नहीं मिलती है, तब तक कोशिश-बहुत-कठिन आराम और त्याग नहीं किया जा सकता है। मानस में हमेशा कुछ न कुछ होगा जो बहुत इच्छा को हरा देता है। इस तरह के डर के क्या कारण हैं, हम केवल सामान्यीकरण कर सकते हैं।
भले ही मैं इसे एक विशिष्ट मामले में कह सकता था, जब तक कि यह स्वयं के भीतर पाया और अनुभव नहीं किया जाता है, यह केवल शब्द होगा। लेकिन जितना यह सामान्यीकृत किया जा सकता है, मैं यह कहूंगा: डर खुद को खोने का है।
बेशक, ऐसे सभी भय और संघर्षों की तरह, इसमें भी एक विशिष्ट गलत निष्कर्ष निहित है जिसे उजागर करने और सामने लाने की आवश्यकता है - अपने अधिकार, अपनी स्वशासन को खोने का भय, चोट पहुंचाए जाने और अस्वीकार किए जाने का भय, यह गलत निष्कर्ष कि, "यदि मैं स्वयं को पूरी तरह से इसमें शामिल कर लूं, तो मेरे पास स्वयं को बचाने का कोई रास्ता नहीं होगा; मेरे साथ दुर्व्यवहार किया जाएगा।"
ये सामान्य, लगातार गलत धारणाएं हैं जो अधूरापन को कम करती हैं, जो कि अधूरापन का वास्तविक कारण हैं। और उनका पता लगाना है; उन्हें सतह पर लाना होगा।
कई कारणों से, व्यक्ति, व्यक्तित्व, ऐसे लोगों को खुले में लाने का विरोध करता है। एक के लिए, प्रतिरोध मौजूद है क्योंकि किसी तरह और कहीं न कहीं एक को पता है कि जब गलत निष्कर्ष निकाला जाता है, तो इसे बदल दिया जाएगा।
गलतफहमी इतनी गहरी है कि परिवर्तन की आशंका है - और परिवर्तन में भागीदारी का बहुत खतरा है - अर्थात, जो शामिल है उसका गलत निष्कर्ष। इसलिए यह दांत और नाखून से लड़ा जाता है। दूसरी ओर, प्रतिरोध मौजूद है क्योंकि इच्छा पूर्ति के लिए इतनी मजबूत है कि कोई यह देखना नहीं चाहता है कि कोई व्यक्ति उस पूर्ति को कैसे पराजित करता है, जिसके लिए वह तरसता है।
यह सब कुछ नजरअंदाज कर दिया गया है, क्योंकि वास्तव में यह इच्छा तभी पूरी हो सकती है, जब नो-करंट को चेतना में लाया जाए। और, दूसरी ओर, खतरे में कोई भी शामिल होने की आशंका - बहुत ही एक चीज़ जो चाहता है - एक बार गलत निष्कर्ष समझ में आने के बाद कोई नहीं है। लेकिन यह सबसे निचले पायदान पर है।
इसलिए जहां भी किसी चीज की तीव्र इच्छा हो, और वह इच्छा पूरी न हो, जहां आप कहते हैं कि आप जो चाहते हैं, उसकी खोज करें। और फिर जब आप पाते हैं कि नो-करंट, आप क्यों नहीं कहते हैं के लिए खोज - भावनाओं और प्रतिक्रियाओं के करीब अवलोकन से जो रोजमर्रा की जिंदगी में दूसरी प्रकृति की तरह हैं; जो इतने करीब हैं कि कोई उनकी तरफ देखता भी नहीं है।
अपनी एकाग्रता को प्रशिक्षित करें और इन प्रतिक्रियाओं पर जोर दें: जब आप वास्तव में करीब आते हैं या प्रतिक्रिया की तरह बदबू आती है, तो आप कैसी प्रतिक्रिया देते हैं; कैसे आप शायद अनजाने में, अनजाने में और फिर भी जानबूझकर एक बेहोश स्तर पर, हार को भड़काने; और आप इसे कैसे कर रहे हैं। इस का अवलोकन आपको बहुत निकट लाएगा, जब आप दसियों को एक मजबूर करंट पर केंद्रित करेंगे।
QA132 प्रश्न: यदि आप नकारात्मक से बचने के लिए सकारात्मक को पकड़ते हैं, और फिर भी आप एक प्रकार का समझौता सकारात्मक पकड़ लेते हैं, तो क्या बेहतर नहीं है कि आप पकड़ें और अधिक सकारात्मक स्थिति उत्पन्न होने का इंतजार करें?
उत्तर: खैर, इस प्रश्न का उत्तर देने का सबसे अच्छा तरीका, निश्चित रूप से, एक विशिष्ट उदाहरण देना होगा। लेकिन इस बीच, जहाँ तक इसका सामान्य उत्तर दिया जा सकता है, मैं यही कहूँगा। यह इस बात पर निर्भर करता है कि कैसे और किस भावना से। यदि आप "हड़पना" कहते हैं और आपका तात्पर्य किसी चिंतित, तनावग्रस्त, लालची, अविश्वासी आत्मा की गति से है, तो मैं कहूँगा कि इसे छोड़ देना निश्चित रूप से बेहतर है।
अगर "सकारात्मक परिणाम स्वाभाविक रूप से आने तक प्रतीक्षा करें" से आपका मतलब इस विश्वास के साथ है कि अंततः यह आपका ही होगा, तो मैं कहूँगा "हाँ"। लेकिन अगर आपका मतलब निराशा, हतोत्साह और नकारात्मकता की भावना से है, तो मैं कहूँगा "नहीं"। लेकिन हर मामले का अलग-अलग मूल्यांकन करना होगा।
तुम देखो, मेरे दोस्त, अगर आदमी विश्वास के बिना तत्काल आग्रह को पूरा नहीं कर सकता है, तो उसकी कभी तृप्ति नहीं हो सकती है, तो उसे बहुत विनाशकारी आत्मा के पैटर्न को स्थापित करना होगा।
लेकिन अगर वह इस समस्या को निम्नलिखित भावना या दृष्टिकोण से देखता है, "मैं अपनी पिछली और अभी भी व्याप्त सीमाओं को स्वीकार करता हूँ। मैं पूरे दिल से इन संकोचों, सीमाओं, गलत अवधारणाओं, गलत विश्वासों को त्यागने का इरादा और इच्छा रखता हूँ जो मैंने अपने अंदर समाहित कर लिए हैं। ऐसा करने के लिए, मैं अपने अस्तित्व के सबसे सूक्ष्म कोने में भी ईमानदारी और निष्ठा के साथ जीने के लिए पूरी तरह तैयार हूँ, जहाँ ऐसा बिल्कुल भी नहीं हो सकता। और क्योंकि मैं आत्म-जिम्मेदारी और ईमानदारी से जीने से डरता हूँ, मैं छल-कपट और आत्म-प्रवंचना का सहारा लेता हूँ, और मुझे खुद का सामना करने में डर लगता है। यह डर अब मुझमें नहीं है; मैं इसे त्यागने का इरादा रखता हूँ, और मैं उस उच्चतर, अधिक बुद्धिमान बुद्धि की ओर प्रयास करता हूँ जो मेरी आत्मा में समाहित है ताकि ईमानदारी और साहस की इस इच्छा को मजबूत कर सकूँ, खुद को पूरी सच्चाई से देख सकूँ, और एक जिम्मेदार, पूरी तरह से ईमानदार व्यक्ति में बदल सकूँ।
"मुझे पता है कि मेरा यह डर अनुचित है। यह एक गलत निष्कर्ष है जो मुझे एक छिपी हुई बेईमानी से चिपकाए रखता है, और इसलिए मैं इसे त्यागने का इरादा रखता हूँ, क्योंकि यह एक त्रुटि है। हालाँकि, जब तक इन पिछली गलतियों के परिणाम मेरे जीवन की अभिव्यक्तियों में पूरी तरह से गायब नहीं हो जाते, तब तक मुझे अस्थायी रूप से सीमित संतुष्टि के साथ काम चलाना पड़ सकता है। मुझे पता है कि पूर्ण संतुष्टि मेरी हो सकती है। इस पूर्ण संतुष्टि तक पहुँचने और उसे प्राप्त करने के लिए, मुझे विश्वास है कि मैं अस्थायी रूप से कम से काम चला सकता हूँ, यह जानते हुए कि अंततः सद्भाव और आनंद की ऊँचाई मेरी ही होगी, उस सीमा तक जहाँ तक मैं अपनी सीमाओं की कीमत और परिणाम चुकाने में सक्षम हूँ। लेकिन ये सीमाएँ अनावश्यक हैं, और मैं इनसे परे जाना चाहता हूँ। यह मेरा छोटा सा अहंकार नहीं है जो इस उत्कृष्टता का निर्माण कर सकता है, बल्कि यह मेरा छोटा सा बाहरी अहंकार है जिसके साथ मैं इस बड़े, उच्चतर, व्यापक, गहन स्व से संपर्क करता हूँ, ताकि मुझे आवश्यक मार्गदर्शन मिल सके।"
आपके द्वारा बोली जाने वाली समस्या में इस तरह का ध्यान, अगर यह वास्तव में मतलब है, तो आवश्यक सहायता लाएं और आपको दिखाएं कि आप असंतुलन में कहां हैं; जहाँ आप कसकर और कसकर पकड़ते हैं और उत्सुकता से - और इसलिए आपको जाने देना सीखना होगा; जहाँ आप नकारात्मकता को गले लगाते हैं जो परम वास्तविकता के एक हर्षित ज्ञान के बजाय एक इस्तीफा देने के तरीके में अनावश्यक है।
ज्ञान और आपके अंतरतम से निकलने वाला मार्गदर्शन आपको दिखाएगा और आपको इस बात की जागरूकता की दिशा में मदद करेगा कि आप लालची और बचकाने हैं और इसलिए भयभीत हैं, और क्योंकि आप भयभीत हैं और आपको बचकाना और लालची होना चाहिए। यह उचित संतुलन एक आराम से जागरूकता में इसके लिए आपके पहुंचने से होगा।
QA165 प्रश्न: मुझे एहसास हो रहा है कि मुझे अब बल प्रयोग नहीं करना चाहिए – मेरा मतलब शारीरिक रूप से बाहरी तौर पर नहीं, बल्कि आंतरिक रूप से है – क्योंकि जो बल मैं दूसरों पर प्रयोग करता हूँ, वही मुझे भी कैद करता है। अक्सर, जब मैं इस स्थिति में पहुँच जाता हूँ जहाँ मुझे बल प्रयोग करना पड़ता है, तो मैं एक पल के लिए हिचकिचाता हूँ, और फिर भी मैं ऐसा करता रहता हूँ। इस निर्णय-बिंदु पर मैं क्या कर सकता हूँ?
उत्तर: हां। मेरा सुझाव है कि, सबसे पहले, आप स्पष्ट रूप से विचार के रूप में व्यक्त करते हैं कि आप सकारात्मक परिणाम चाहते हैं - जो कुछ भी हो सकता है - और यह कि आप जो आवश्यक है उसे करने से कतराते नहीं हैं, कि आप स्वयं नहीं चाहते हैं- यह आपके लिए किया गया भोग है, कि आप वह करना चाहते हैं जो आपके अहंकार के साथ आवश्यक है।
तभी, जब आपको यह समेटना है कि आप जो करने को तैयार हैं, क्या आप अपने आध्यात्मिक आत्म की गहराई में एक विचार भेज सकते हैं, जहां रचनात्मक शक्ति निवास करती है और उसे रहने दें, उससे पूछें, उसे आपको शक्ति प्रदान करने के लिए सक्रिय करें तुम भीतर से हटो। स्पष्ट है क्या?
प्रश्न: हां, मुझे पहले अपने अहंकार के साथ निर्णय लेना है कि मैं सकारात्मक परिणाम चाहता हूं।
उत्तर: और कम से कम प्रतिरोध की रेखा पर ले जाने वाले प्रतिरोधों पर काबू पाने से न शर्माएँ। आप देखते हैं, जब तक किसी व्यक्ति का सामना करने के लिए किसी चीज का सामना करने या कुछ ऐसा करने की अप्रियता को दूर न करने के लिए एक आध्यात्मिक संपर्क के रूप में प्रयोग किया जाता है, तो संपर्क काम नहीं कर सकता है।
लेकिन जब आपको अपने प्रतिरोध का सामना करने के लिए, जाने और देखने और स्थानांतरित करने के लिए सामंजस्य स्थापित किया जाता है, जहां यह सबसे अप्रिय है, तो आप सहजता से आप में आध्यात्मिक शक्ति को प्रेरित कर सकते हैं और आपको स्थानांतरित कर सकते हैं, और यह इसे सहजता से करेगा - जिस हद तक आप नहीं करते हैं अपने आप को कम से कम प्रतिरोध की रेखा पर लिप्त करें।
आपके लिए मेरे उन सभी दोस्तों को समझना बेहद जरूरी है, जो काम में इस दृष्टिकोण का उपयोग कर रहे हैं।
QA182 प्रश्न: मुझे हाल ही में कुछ अवचेतन अवरोधों का पता चला है जिनके लिए मुझे कुछ मदद की ज़रूरत है। उनमें से एक यह है कि मैं अनुपलब्ध पुरुषों की ओर आकर्षित होती हूँ। दूसरी बात यह है कि मुझे एहसास हो रहा है कि मैं सेक्स को कितना गंदा मानती हूँ। तीसरी बात यह है कि जब मैं किसी रिश्ते में होती हूँ, तो मेरे अंदर अजीब सी भावनाएँ होती हैं - जैसे कोई पेंडुलम आगे-पीछे झूलता रहता है - इसलिए जब मैं उस व्यक्ति के साथ होती हूँ तो मुझे घुटन महसूस होती है और उस व्यक्ति पर हमला करने, उसे खुद से दूर करने और उसे जाने के लिए कहने की इच्छा होती है। और फिर यह कम हो जाता है और फिर वापस आ जाता है। क्या आप इस पर कोई टिप्पणी कर सकते हैं?
उत्तर: हाँ। अब आप देखिए, पहला बिंदु तीसरे बिंदु से बहुत जुड़ा हुआ है। बेशक, ये सभी बिंदु आपस में जुड़े हुए हैं - ये तीनों बिंदु जो आपने उठाए हैं। लेकिन खास तौर पर पहला और तीसरा बिंदु, जिसमें आप अनुपलब्ध पुरुष को चुनते हैं क्योंकि यह कुछ भावनाओं का अनुभव करने, भले ही अप्रत्यक्ष रूप से, और साथ ही, पूर्ण संबंध में प्रवेश न करने और इसके साथ आने वाले सभी निहितार्थों के साथ संबंध की ज़िम्मेदारियों को स्वीकार करने के बीच एक समझौता समाधान प्रस्तुत करता है।
इसका मतलब है कि आप रिश्ते को देने और लेने से डरते हैं; आप खुद को नियंत्रित करना चाहते हैं, जो सभी अपरिपक्व आत्माएं इच्छा करती हैं। आप इसलिए हैं - यह एक पेंडुलम है - समान रूप से डर है कि जो आप चाहते हैं वह भी आपका खुद का भाग्य बन जाएगा, और आपके स्वामित्व और नियंत्रित और घुटन के रूप में आपकी इच्छा होगी।
यहाँ हम आपके प्रश्न के दूसरे भाग में आते हैं और यह विचार है कि कामुकता गंदी है। चूँकि आप अपने आप को अपनी सभी भावनाओं को एक कुल तरीके से नहीं खोल सकते हैं, और कामुकता और प्रेम की भावनाएं वास्तव में विलय नहीं कर सकती हैं, आपको कुल प्रवाह के लिए एक प्रतिस्थापन ढूंढना होगा - सुरक्षा जो भावना के कुल एकीकरण से आती है। वह तो शक्ति है, नियंत्रण है।
आपको देखना होगा, शायद, आप सूक्ष्म तरीकों से कैसे नियंत्रित करना चाहते हैं। यह आपकी सुरक्षा की भावना स्थापित करना है। आप इसे भावनाओं के बजाय जीत कर, अपनी भावनाओं के साथ पूरे होने के द्वारा, अपनी भावनाओं के साथ बहकर, जैसा भी हो, स्थापित करके स्थापित करें।
आपके लिए महत्वपूर्ण बात यह है कि सबसे पहले, कामुकता के गंदे होने के बारे में इस प्रश्न को वास्तव में चुनौती दें। आपको इसे चुनौती देनी होगी। जब भी आपकी प्रतिक्रियाएँ इस विश्वास के कारण अंदर ही अंदर खटकती हैं, तो आपको इस पर पूरे रास्ते सवाल करना होगा।
अब हम निर्णायक बिंदु पर आते हैं। अगर आप इन आधारों, इन कानूनों, इन नियमों को, जो मानो आपके माता-पिता ने बनाए हैं, स्वीकार कर लेते हैं, तो आप उन पर इसलिए विश्वास करते रहेंगे क्योंकि आप अभी भी अपने माता-पिता से कुछ चाहते हैं। आप अपने माता-पिता से कुछ ऐसा चाहते हैं जो आपको बचपन में नहीं मिला, लेकिन अब उसे पाना बेतुका होगा, आपको अपंग बना देगा और आपको स्त्री होने से रोकेगा। और यही आप पुरुष पर थोपते हैं।
आप उससे बहुत बड़ी उम्मीदें रखते हैं, जहाँ आप बच्चे हैं और वह पिता। और वह आपको सब कुछ देता है, क्योंकि आप ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहते - शायद निराशा, शायद किसी मुश्किल से जूझना, शायद बराबरी का रिश्ता, आंतरिक और बाहरी रूप से अपने पैरों पर खड़ा होना।
यह आप नहीं चाहते हैं, इसलिए आप एक पिता की आकृति से चिपके रहते हैं, और क्योंकि आप ऐसा करते हैं, आप डरते हैं। आप अपनी स्वतंत्रता को खोने से डरते हैं और आप बाहर तोड़ना चाहते हैं। उसी समय, आपको अभी भी उन कानूनों का पालन करना होगा जो उनसे आए थे।
इसलिए आपकी स्वतंत्रता की कुंजी वयस्क जिम्मेदारियों को स्वीकार करना है और वे जो कुछ भी चाहते हैं, उसकी खोज करना चाहते हैं - यह केवल एक अभिव्यक्ति नहीं है, एक शब्द है, लेकिन यह कि आप वास्तव में इसे बाहर काम करते हैं, वास्तव में, अपने हेल्पर के साथ। एक रिश्ते में ये वयस्क जिम्मेदारियां क्या हैं जिनसे आप डरते हैं और अस्वीकार करते हैं? जब तक आप ऐसा करते हैं, तब तक आप एक ऐसे रिश्ते में फंस जाते हैं जिसमें आप शक्तिहीन होते हैं, और इसलिए आप इससे डरते हैं और इसलिए यह आपकी स्वतंत्रता का उल्लंघन करता है, और इसलिए आपको उन कानूनों को खरीदना होगा जो आनंद की अनुमति नहीं है।
प्रश्न: जब मैं सिर्फ एक नवजात शिशु था तब मैं अपने चेहरे से सारी त्वचा को खरोंच रहा था। मुझे लगता है कि मुझे लगता है कि वास्तव में महिलाओं के खिलाफ बहुत आक्रोश या गुस्सा है।
उत्तर: हाँ, यह सही है।
प्रश्न: [एक अन्य व्यक्ति] जब मैं बहुत थका हुआ होता हूँ – क्योंकि आप किसी तरह से नियंत्रित नहीं होते – तो बहुत सारी भावनाएँ बाहर आ जाती हैं जिनका मुझे आमतौर पर एहसास नहीं होता। मैं महिलाओं के प्रति इस आक्रोश और घृणा से वाकिफ़ हो गया हूँ, जो उन्हें या तो बहुत पवित्र या फिर अशुद्ध और विश्वासघाती, दो हिस्सों में बाँट देती है।
उत्तर: हां, ये आपकी आत्म-खोज में अच्छे कदम हैं। मैं यहां जो कुछ जोड़ना चाहूंगा वह यह है। महिलाओं के प्रति यह घृणा और आक्रोश हमेशा रहा है, अस्पष्ट रूप से शायद, लेकिन आप वास्तव में इसे कभी नहीं जानते हैं, इतना स्पष्ट रूप से नहीं। महत्वपूर्ण बात यह है कि आप इसे पूरी तरह से समझते हैं और आप इसके पीछे के असर और गतिशीलता को भी समझते हैं।
सबसे पहले, आपके लिए यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि आप अपनी मांगों को समझें, अपने तरीके से बचपन की स्थिति को पुनः अनुभव करें, जहां आपके पास सभी सुख हैं लेकिन कोई जिम्मेदारी नहीं है, जहां आपको सब कुछ दिया जाता है लेकिन आपको कुछ भी देने की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि बच्चों को कुछ देने की आवश्यकता नहीं होती है।
यह वयस्क जीवन में लाया जाता है, जो निश्चित रूप से, आपको अपराध की भावना देता है और इस भावना को पुष्ट करता है कि ये भावनाएं साफ नहीं हैं। लेकिन जिस क्षण आप यह तय करेंगे कि आप वास्तव में देना चाहते हैं, आपको यह देखने की आवश्यकता है कि आप बच्चे की स्थिति कैसे लेना चाहते हैं। यह एक सूक्ष्म चीज है जिसकी आपको खोज करनी है और इसके साथ काम करना है क्योंकि इसे बहुत आसानी से चमकाया जा सकता है और युक्तिसंगत और नहीं देखा जा सकता है।
प्रश्न: लेकिन क्या यह सच नहीं है कि मैं महिलाओं के प्रति बहुत कुछ देता हूं?
उत्तर: हाँ, आप देते हैं, लेकिन एक बच्चे की तरह देते हैं – यह एक बहुत ही सूक्ष्म बात है – आप ऐसे देते हैं जैसे एक बच्चा अपनी माँ को देता है। "देखो, मैं तुम्हें देता हूँ" या "तुम्हारे लिए यह फूल लाता हूँ" या "मैं एक अच्छा लड़का हूँ, इसलिए तुम मेरा ख्याल रखना और मुझे सारी चीज़ें देना।" इस तरह के देने और एक समान स्तर के पुरुष के देने में बहुत बड़ा अंतर है। इसलिए मैं कहता हूँ कि इसे पहचानना आसान नहीं है, क्योंकि अगर आप सचमुच – यह हर जगह अलग-अलग होता है – एक त्यागहीन, स्वार्थी और मतलबी व्यक्ति होते, तो यह पहचानना बहुत आसान होता, लेकिन ऐसा नहीं है।
आपको वास्तव में अपने देने के माहौल की जांच करनी होगी, कि एक अच्छे बच्चे का रवैया बहुत ही गुप्त तरीके से है और माँ का प्यार और सुरक्षा और खुशी पाने के लिए, कई, कई तरीकों से - जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं में जहां आप पुरुष आक्रामकता के जोखिम को उठाना नहीं चाहते हैं और खुद की रक्षा करना चाहते हैं।
इसलिए आप रिश्तों के बारे में गलत होने की भावना हासिल करते हैं, क्योंकि यह हमेशा महिला के प्रति एक उम्मीद में निहित होता है। और यह कभी-कभी आपको पूरी तरह से अंधा कर सकता है। यह आपको बना सकता है - जैसा कि आपकी अपनी माँ की ओर था, आप लंबे समय से थे - क्रोध के प्रति अंधे जो आपने अनुभव किया क्योंकि आपको लगा कि आपकी मर्दानगी रिश्ते के प्रकार और उस अस्तित्व के अस्तित्व से दूर हो गई है।
वहाँ नाराजगी है, हालाँकि, एक तरफ, आप बच्चे-माँ के रिश्ते को पोषण देते हैं, दूसरी तरफ, आप इसे नाराज करते हैं। और अगर आप इन चीजों का अनुसरण करते हैं और इन चीजों को अपनाते हैं - इन चीजों को अपने निजी काम में और समूह के काम में व्यक्त करें - आप पाएंगे, तो आप खुद को ढीला छोड़ देंगे, आप खुद को थोड़ा और जाने देंगे और देखेंगे कि क्या हो रहा है और आप अपने आप को समझ जाएगा और यह एक जाग्रत नए, पुरुष शक्ति को सूक्ष्म रूप से और सबसे स्पष्ट तरीके से भी योगदान देगा।
लेकिन जैसा कि मैंने कहा, आक्रोश और इच्छा और आप की अपेक्षा बहुत स्पष्ट, और भी स्पष्ट हो गई है और यह बहुत अच्छी प्रगति है कि आप उन्हें देखते हैं। क्या आप समझे?
प्रश्न: हाँ, मैं मानता हूँ, लेकिन एक बात। मुझे लगता है कि यह आधा-आधा मामला है। महिलाओं के प्रति मेरी भावनाएँ सिर्फ़ माँ जैसी नहीं हैं। आप जानते हैं, हमेशा एक बहुत बड़ा प्रतिशत होता है...
उत्तर: बेशक, यह बहुत दुर्लभ है कि यह केवल इतना ही है और स्वस्थ भावना की डिग्री और पुरानी बचकानी भावना की डिग्री को मापने के लिए लगभग सतही है, क्योंकि यह पूरी तरह से भ्रम का उपक्रम होगा, क्योंकि कोई भी अनुमति देता है अन्य।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरे की डिग्री कितनी छोटी हो सकती है, यह अभी भी आपके सामान्य व्यवहार को प्रभावित करता है और यह महत्वपूर्ण है कि दोनों वहां हैं। इन बचकानी विकृत भावनाओं और व्यवहार और दृष्टिकोणों और अपेक्षाओं के तथ्य आपको उस तरह के रिश्ते को स्थापित करने से रोकते हैं जिसमें आप अपने आप को एक समान और एक व्यक्ति शब्द के सबसे बुरे अर्थ में महसूस कर सकते हैं।
QA203 प्रश्न: मेरे मन में एक सवाल है जो मेरे नियंत्रण से जुड़ा है। मैं इसे लेकर बहुत परेशान हूँ। मैं इस मुकाम पर पहुँच गया हूँ जहाँ मुझे एहसास हो गया है कि यह एक भयानक बोझ है; यह मुझे बहुत अकेला कर देता है। मैं इसे झेल चुका हूँ। अब मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है। दूसरी ओर, मैं इसे चाहता भी हूँ। मैं खुद को इसके बाहर किसी भी तरह का सुख नहीं लेने दूँगा। मुझे नियंत्रण में रहना होगा।
उत्तर: नियंत्रण छोड़ने में आपकी कठिनाई इस ग़लतफ़हमी पर आधारित है कि नियंत्रण छोड़ने से आप कमज़ोर हो जाएँगे। और पहली नज़र में ऐसा ही लगता है। यह वास्तव में क्षणिक भ्रामक तस्वीर है। आप वास्तव में, अपेक्षाकृत थोड़े समय के लिए, कमज़ोर हो सकते हैं, जबकि नियंत्रण ने एक भंगुर, झूठी ताकत स्थापित कर दी है जो कुछ बाहरी लोगों और यहाँ तक कि आपकी बाहरी चेतना को भी इस क्षणिक भ्रम में डाल सकती है कि यही आपकी ताकत है।
अगर आप इस क्षणिक, स्पष्ट रूप से भंगुर शक्ति को छोड़ देते हैं, तो आप भयभीत हो जाते हैं कि फिर कुछ भी नहीं है - आप टूट जाएँगे। और मैं आपसे कहता हूँ, आपको जोखिम उठाना होगा और उस ढाँचे के भीतर अवसर तलाशने होंगे जहाँ आपको वह सहायता और मार्गदर्शन मिले जिससे आप नियंत्रण छोड़ दें और जोखिम उठाएँ।
जब तक आप अपने आप को स्पष्ट रसातल में जाने नहीं देते, तब तक आप अपनी वास्तविक ताकत की वास्तविकता को हासिल नहीं कर सकते - यह कि आप इसे तैरने का जोखिम उठाते हैं, और पूरी तरह से एक नई तरह की कोमल शक्ति आपके पास आ जाएगी। यह संभव होगा, लेकिन आपको कमजोरी का जोखिम उठाना होगा। और आनंद तुरंत उसके साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि नियंत्रण से आनंद असंभव हो जाता है।
इसलिए आपको खुशी से इनकार करना चाहिए, क्योंकि जब आप नियंत्रण में होते हैं, तो आपको खुशी कैसे हो सकती है? और चूँकि आप अपने नियंत्रण के लिए - अपने गौरवशाली कारणों के लिए, अपनी उपस्थिति के कारणों पर नियंत्रण करने का साहस नहीं करते - इसलिए आपको खुशी का त्याग करना चाहिए।
QA249 प्रश्न: हाल ही में, कुछ लोगों ने उन मामलों में सामान्य तत्वों का विश्लेषण और समझने की कोशिश की है जहाँ लोग अचानक से अचानक उत्पन्न होने वाले कुछ संकटों को उत्पन्न कर देते हैं। इन मामलों को आमतौर पर चिकित्सा में "मनोरोगी" कहा जाता है। क्या आप हमें इस प्रकार के संकट को बेहतर ढंग से समझने के लिए मार्गदर्शन दे सकते हैं? ऐसे मामलों में भावनाओं की गतिशीलता क्या होती है? संकट इतना तीव्र और संभालने में कठिन क्यों होता है? सहायक उन तक कैसे पहुँच सकते हैं, और सहायकों के कौन से अवरोध उन तक पहुँचने में बाधा डालते हैं?
जवाब: इन सभी सवालों का व्यापक जवाब देने के लिए, मुझे कुछ पहलुओं को दोहराने की जरूरत है जो आप पहले से जानते हैं। लेकिन पूरी तस्वीर आपको अधिक स्पष्टता प्रदान करेगी, ताकि व्यक्तित्व प्रकारों को बेहतर ढंग से मदद करने के लिए जो इस श्रेणी में कम या ज्यादा आते हैं।
पहली जगह में, यह समझना आवश्यक है कि यह समस्या असाधारण तीव्रता के साथ वास्तविकता का एक विशेष भ्रम और विरूपण व्यक्त करती है। कुछ हद तक, कई मनुष्यों को एक समान भ्रम से पीड़ित हो सकता है, इसलिए समस्या को कैसे हल किया जाए, इस बारे में मेरी व्याख्या और सलाह कई श्रमिकों या रोगियों के लिए सहायक होगी।
"मनोरोगी" कहे जाने वाले इस विशिष्ट व्यक्तित्व को यह विश्वास होता है कि हर परिस्थिति में शीर्ष पर रहकर ही वे सुरक्षित रह सकते हैं। ऐसे व्यक्ति को हमेशा जीतना चाहिए, हमेशा अपनी मर्ज़ी से और अपनी इच्छा के अनुसार काम करना चाहिए। जब ऐसा नहीं होता, तो एक भय की भावना उत्पन्न होती है जो न केवल इस विश्वास पर आधारित होती है कि अगर उसकी इच्छा पूरी नहीं हुई तो उसका सर्वनाश हो जाएगा, बल्कि इस विश्वास पर भी आधारित होती है कि उसे अपमानित और बेकार बनाया जा रहा है। उसका मूल्य हमेशा शीर्ष पर रहने, हमेशा सही होने और हमेशा अपनी बात मनवाने में निहित है।
भ्रम दुगना है। पहला, कि दुनिया कभी भी इस विश्वास को समायोजित कर सकती है, कि जीवन कभी भी इस तरह से हो सकता है। और दूसरा यह कि इस भ्रम में न रहकर, व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया जाएगा, अपमानित किया जाएगा, उसे अपमानित किया जाएगा। मदद के लिए सबसे पहले उस व्यक्ति को सचेत करने की जरूरत है जो वास्तव में उसके पास यह दुनिया की तस्वीर है।
इस संबंध में अस्पष्ट रूप से अनुभव की जा रही प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट रूप से स्पष्ट और स्पष्ट करने की आवश्यकता है, ताकि इस दृष्टिकोण और दर्शन पर विचार किया जा सके और जीवन की अधिक यथार्थवादी दृष्टि के साथ तुलना की जा सके जिसे हेल्पर को ध्यान में लाने की आवश्यकता है। एक बार जब श्रमिक या रोगी को जीवन के बारे में ऐसी छवि होने और उसमें उसकी भूमिका के बारे में पता चल जाता है, तो वह हेल्पर की सहायता और मार्गदर्शन के साथ इसका मूल्यांकन करना शुरू कर सकता है।
सच्ची शिक्षा और शिक्षा को इन गहरे स्तरों तक निर्देशित किया जाना चाहिए। व्यक्ति को प्रतिक्रिया करने के एक बिल्कुल अलग तरीके पर विचार करने की आवश्यकता है। उसे नए प्रयोगों के साथ प्रयोग करने की जरूरत है। उसे जीवन की वास्तविकता को स्वीकार करने की कोशिश करने की आवश्यकता है - जिसमें वह हमेशा अपना रास्ता नहीं बना सकता है - किसी भी तरह से, उसे तबाह नहीं करता है, लेकिन उसे मजबूत, अधिक पर्याप्त और समझदार बनाता है।
वह ऐसे अनुभव लेने के लिए सीख सकता है जैसे कि नई ताकत, नई लचीलापन, समाधान खोजने के तरीकों के लिए अपनी क्षमता का परीक्षण करने के लिए अपनी क्षमता का परीक्षण करना। उसे यह सीखने की जरूरत है कि पुराना तरीका न केवल अवास्तविक है - और यह कि वह अपनी सबसे मूल्यवान ऊर्जाओं को व्यर्थ करता है - बल्कि यह कि वह उसे भावनात्मक रूप से एक शिशु के रूप में परिभाषित करता है। उसे अपनी पहले की वयस्क क्षमताओं को भीतर तक धकेलने की जरूरत है ताकि वह बड़े होने में शिशु के पहलुओं की मदद कर सके।
हेल्पर और वर्कर दोनों को यह समझने की जरूरत है कि यह भ्रम पूरी तरह से आत्म-पराजित है। जैसा कि वर्कर खुद को जीवन या दूसरों से पराजित होने की कल्पना करता है यदि वह लगातार अपना रास्ता नहीं बनाता है - जीत - वह खुद को एक कपटी प्रक्रिया में हरा देता है। वास्तविकता को अपने भ्रम के अनुरूप मजबूर करने के लिए, उसे अपनी अखंडता को कमज़ोर करने के लिए साधनों का उपयोग करने की आवश्यकता है - वह हमेशा अपना रास्ता बनाने के लिए कम आत्म साधनों को नियुक्त करता है।
किसी भी प्रकार की हानि को स्वीकार न कर पाने की अपनी असमर्थता के कारण, वह वास्तविक और न्यायोचित अपराधबोध पैदा करता है। इस रचना में, यह स्पष्ट रूप से स्थापित करना आवश्यक है कि कार्यकर्ता किस प्रकार वास्तविक अपराधबोध पैदा करता है, जिसका उद्देश्य "मेरा मार्ग" है। इन अपराधों की स्पष्ट पहचान से यह समझना आवश्यक है कि कैसे आतंक, भय, खतरे की भावनाएँ, बेकार होने का भाव - जो इस बिंदु पर अस्थायी रूप से उचित प्रतीत होता है - एक भयावह प्रेत में बदल जाता है जिसे केवल विनाशकारी साधनों को मजबूत करके ही रोका जा सकता है - ऐसा भ्रम है।
प्रेत भ्रम को बढ़ाता है, भ्रम भ्रम को प्राप्त करने के लिए विनाशकारी तरीके बढ़ाता है - और आतंक, स्वयं और अपराध का भय, बढ़ता है। यह एक सतत प्रक्रिया है जो कई बार अवतार में - पागलपन में तेजी से आगे बढ़ती है। जीवन की अधिक यथार्थवादी दृष्टि के लिए नई प्रतिक्रियाओं को आधार बनाकर, पहले से ही प्रतिबद्ध अपराधबोध को त्यागकर, जिससे वास्तविक, वांछनीय स्व की स्थापना की जा सकती है आदर करना।
यहाँ हेल्पर की रुकावटें क्या हैं? मुख्यतः वे स्वयं इस प्रक्रिया को नहीं समझ पाते और इसलिए यह नहीं जानते कि इसे कैसे अपनाया जाए।